1、虚构也要认清历史本质
作者自己对这个历史认知不够、研究不够，所以自己写出来就觉得浅薄。文学一定要有自己的途径，文学是通过审美、通过沉淀去书写历史。文学应该调动自己的手段，去表现历史去表现当下。
2、让人看到一点暖人心的东西
佛教说过去现在未来，过去就有一种很悠远，沉重一点是当下，而未来总是可以展望的，我们对未来总是希望看到一点霞光，看到一点暖人心的东西，那么过去那种悠远与对未来诗意的憧憬可以拯救当下。文学、艺术美，对人也有救赎的作用。
扩展资料：
历史和文学的关系：史学的最初形态，通常都表现为传说和史诗。在原始时代，部族的老人围着篝火向年轻一代讲述本氏族的历史，这就是人类最早的史学实践。这种讲述随着世代的流逝，往往越来越传奇化、神话化，最终演变成后来的传说和史诗。
中国《诗经·商颂》中的《长发》《殷武》和《诗经·大雅》中的《生民》《公刘》、《绵》《皇矣》《大明》等都是商人和周人对本族历史的追溯。这些诗歌很有可能是当时口头歌唱的记录。《诗经》是中国通俗史学的最早作品和源头之一。从一开始，史学和文学就纠缠在一起，不可分割。
你认为如何处理文学中的历史与真实历史之间
1、虚构也要认清历史本质 作者自己对这个历史认知不够、研究不够，所以自己写出来就觉得浅薄。文学一定要有自己的途径，文学是通过审美、通过沉淀去书写历史。文学应该调动自己的手段，去表现历史去表现当下。2、让人看到一点暖人心的东西 佛教说过去现在未来，过去就有一种很悠远，沉重一点是当下，而未来...
传记文学中作家如何处理文学真实与历史真实的关系?
3.注重文学表现。传记文学不仅仅是一份历史记录，更是一文学表现形作家需要通过语言、结构、情节等方面的处理，让读者更好地理解和感受人物的形象和历史背景。总之，传记文学中作家需要在真实性和文学表现之间取得平衡，尽可能地还原历史真实，同时呈现出一份具有文学价值的作品。
你如何看待历史题材的文艺作品与真实历史的关系?
哦这个我理解很简单：概括起来就是既有联系又有区别，历史题材文艺作品以真实历史背景为视角和主要依据，但是有又艺术加工和根据艺术需要虚拟的不真实情结和艺术升华。反过来，真实历史和历史题材的文艺作品毫无关联，它是在当时的历史条件下，自然发生的既成事实，因为往往历史题材的文艺作品的创造在历史真实...
应该如何看待历史向的文学\/影视作品中与史实不符的地方?
持中态度。你必须自己对历史有深刻的认识，其次实际上不必将影视剧内容看的太重，因为影视剧有时一般都是将野史扩大化，我们学的是正史所以肯定有出入，如果影视剧没有将一个历史角色完全演绎错误，我觉得一些偏差只要不脱离主线还是可以接受的，你觉得呢？
文学上,历史真实和文学真实的区别是什么!求大神!
文学真实和历史真实之间的主要区别在于，文学作品往往融合了作者的想象和创作，以艺术的形式表现生活，而历史研究则力求客观地再现过去的事实。文学作品的真实性不仅仅局限于具体的事实，更注重普遍的人类经验和情感。历史真实则侧重于具体的历史事件和人物，但这些事件和人物的事迹往往需要通过文献和考古等手段...
小说中历史与现实交织穿插,这种叙述方式有何好处?
能使故事涤荡起伏，更能使故事符合当代人的欣赏水平，使小说更具真实性，引人入胜，使做品更上一个台阶。
小说中历史与现实交织穿插的好处有哪些?
4、通过对比烘托人物形象，从历史与现实不同的角度对人物进行衬托，使人物更为立体可感；5、以时空变换的方式安排情节，使主线横贯全文，在变换的时光中表达不变的主线，多层次地表现了中心思想；6、补足了对应事件的相应背景，使读者易于理解文章的内容与对应的情节；7、通过事件穿插进行暗示，对相应的...
互见法在《史记》中如何实现史学真实性和文学可读性的统一?
这种方法的深远影响不仅在于史学的严谨性，更在于文学的吸引力。通过互见，司马迁成功地让《史记》在史实的精确性和艺术的表现力之间找到了平衡，提升了作品的可读性和深度，使得人物形象更为立体，犹如一幅幅生动的历史画卷，将中国文学塑造人物的艺术提升到了一个前所未有的高度。总的来说，互见法是...
文学上历史真实和文学真实的区别是什么求大神
我们认为史学能够真实的过去，而文学则是虚构的。但是，后现代史学颠覆了这个观点。因为史学和文学的作品，都是人的意识对已经发生了的事情一个再加工的过程，因为真实已经过去，实际上绝无复原的可能。所谓历史研究，总以为自己可以恢复一个真实的过去，实际上只能是一种妄想。所以，在这个意义上，历史研究...
《关汉卿》是如何处理历史真实与艺术真实之间的关系
作品在历史真实的基础上，运用大胆的想象，炽热的诗情和作者一贯的历史责任感，博得极高的声誉。全剧结构完整、语言精炼、通俗，描写细腻，被公认为是田汉戏剧创作的高峰，堪称中国话剧史上一座不朽的丰碑。《关汉卿》于1958年由北京人民艺术剧院首演，获得巨大成功。三、作者简介：田汉（1898年3月12日—...
