写调查统计 作文

乞丐，就是以乞讨为生的人的统称，又被称为叫花子。
乞丐作为一个职业，拥有极为悠久的历史，从春秋战国开始，有至少3000年的历史。这个古老的职业在滚滚的历史演化中始终保持着一种极强的“创新”与延续。每朝每代无论是文景之治还是康乾盛世的“盛世繁荣”，无论是绿林军起义还是清兵入境的“乱世残败”，乞丐作为一个职业总是存在，而且还不是一个很小的团体，少则上万，多则神州大地皆乞丐者也。而在辛亥革命之后，乞丐这一职业的从业人员向来是有增无减，在北洋军阀政府统治时期就曾出现了满地饥民以乞讨为生的现象。在中华人民共和国成立之后乞丐仍然没有消失，安徽凤阳小岗村村民在1976年以前以乞讨为生就是一个很好的例子。而今天，我们在城市的街道上还是可以看到乞丐的身影。
这引起了我们的兴趣，所以我们决定对此进行研究。
首先，到底是什么人在成为乞丐呢？
这个问题看似简单，当然是走投无路的人呗。实而不然。乞丐这个职业的人员组成极为复杂——当然，它是以贫困的老人为主体的——这在调查中已有体现——它的组成几乎包括了绝大部分的年龄段。

在这之中，有两点非常引人注意，16岁以下的人出现的比例似乎也不是很低，甚至16-60岁的“传统劳动力”也存在这一现象。为什么这些未成年人会沦为乞丐呢？另外，这些未成年人乞丐出现的时间地点天气等等都有一个惊人相似的规则。在冬季，他们一般会选择在一个阳光普照温度在15摄氏度以上的树荫底下出现。他们往往是以“大的抱着小的”这种形式出现，跪在地上，看上去煞是可怜。这不能不让人联想起是不是有人硬逼着他们去乞讨呢？不得不说，这是政府职能部门的失误或者是失职——无论他们是真的不得不成为乞丐，还是有人在后台操作，政府部门都有责任有义务去维护这些未成年人正常生活的权利和接受义务教育的权利。那什么这些青壮年也走上了行乞的道路呢？我想这无非是懒惰和缺少战胜贫穷和困难的决心。这也暴露出我们国民教育中的一个问题：我们并没有像日本那样把坚强教育、灾难教育深入人心，这是我们国民教育的一个漏洞。
但是，无论如何，这些小孩是这个并不共同富裕的世界的弱者。对此，我们要做的不仅仅是走到他们面前然后扔几枚硬币给他们。这样做只能解一时之需，治标不治本。而且在无效的同时还会严重损伤他们的自尊心，给他们以十足的自卑感，并且会给他们一个“可以不劳而获”的心理暗示，对他们的生活百害而无一利。
这就引出了下一个研究点：我们该如何看待、对待这些乞丐呢？
首先，我们要看一下一项调查。

很明显，人们对待这些乞丐的态度十分复杂。三个选项的比例十分接近。而且认为“不清楚，很矛盾”的人数要略多于其他。这就显示出现在的人们对于乞丐们的态度之复杂了。其实，ABC三个选项拥有三种的评价：我没有管他们的义务。他们所在的乡镇应当把他们领回去，有劳动能力的看起来，不要再跑出来乞讨，没有劳动能力的养起来，丐帮头目抓起来（有一点偏激）；人的同情心总会在这种情况下体现出来的；还有一种比较普遍的看法：这是一种生活方式，他们以一种强买强卖的方式通过自己的可怜博取他人的钱财，这也是一种生存方式，没有人有资格对此作出鄙夷（也有偏激的嫌疑）。
虽然不同的人有不同的看法，但是总体上来说人们还是挺有爱心的。至少人们并不把“施舍”当做和自己一点关系都没有的行为。从这一点来说这个社会并非所谓“冷血“。通过调查，我们发现有两种态度较为普遍。一是我们应该把一些零钱施舍给合适的人“有时会给，比如平安夜，因为那时候我会想起安徒生童话《卖火柴的小女孩》。多数情况下不给，尤其不给四肢健全的成年人”。二是认为我们不应给他们以施舍，而对此负责的应该是政府“这是个社会问题，不是你我能解决的，当地政府有责任”。
对于这一点，我们小组认为最应该负责的应该是他们自己，解铃仍需系铃人嘛；其次，政府在这一方面应该有进一步的干涉。现在民政部门的干预基本是从现金救济为主（让乞丐创业似乎不太可能吧），我们认为政府应该在坚持现在“以人为本、为民解困”的宗旨和“政府主导，归口管理，部门协作，社会参与，面上扩展”的社会救济机制的情况下，加强监管，通过增加就业机会与社会救济相结合的方法进一步加以解决并对乞丐进行必要的心理辅导和职业技能培训。最后，我们还要充分发挥社会群众的力量，提起人们对这一弱势群体的关注与帮助，积极投身于慈善事业。
在此，我们真诚地呼吁：关注这个弱势群体，用我们的力量使这个世界少一分贫穷，少一丝悲哀！让我们共同努力！本回答被网友采纳