在网上看到能认真学佛才求助的问题很高兴，很欣慰！
佛陀所讲一切的经纶，都只有一个目的，就是让你“明心见性”！
所有的修行方式方法也都是在为这个最终目的去服务的！
净土法门有一句话，叫做打得念头死，许汝法身活！
很多修习净土的没明白不明白，有没有好的善知识能讲出来，所以只是告诉你老实念佛，念久了自然就明白了！这也是没有办法，因为自己本身不懂，不能乱说，怕误人误己！
再说之前首先声明，不是法门的争论，没有高低，只有根器资质的个人的差别！望看到的都能理解！
修净土的经常讲一句话，什么都不看，就是念一句佛号！“一门深入”!
这是大错特错的！这不是佛陀亲口所说的！这都是后世某些所谓的法师自己都不明白乱说的！
佛在三皈依都说过了，深入经藏才能智慧如海！
佛只是在大乘无量寿经里讲到一个方便法门，用念力和阿弥陀佛的愿力来接引往生西方极乐世界，但是，这种不是基于自身开解证悟而成就的，是叫做带业往生！
一门深入也不是念佛号这样的解释，而是楞严经的耳根圆通法门，什么是耳根圆通？为什么那么多法门只是专注这个？我们念佛都能听见自己念佛，未生在佛陀出世的时代，所有的经讲和师傅的教授，都是“支棱起耳朵”每个字都怕落下，就像去听课，听法，都要用摄住耳根，从“听“ 入 ”心”！这个只是简单描述一下，此处不能详解占用时间和字数。总之是“听师傅话”“依教奉行”。你连“本师”的话都不听，却去听从“某某人”说的，怎么叫耳根圆通？？
佛在楞严经里七次寻心，九翻显见，帮助阿难找到自心见到自性，这在禅宗公案里说过无数次，
不在内不在外，却又能主导你的一切！
不思善不思恶，此正么时。
狂心顿歇歇即菩提！
我来把“心”和“意”给你说一下！
这个意，是六根里的第六根，眼耳鼻舌身意的“意”!也是八识里的第六，意识！
这意根就是大脑！大脑被世人误认为是人体的司令部，他指挥着全身的运动行走所有的反应。而学佛之后，佛所说金刚经总持论里说“何名金刚心？此心人人本有，个个不无，心能做天堂，心能作地狱，心能做佛，心邪成魔，心是一切罪福的种子！”有说明过“心是身主，身是心用”！心才是你的总指挥！
第六根意识，大脑只是一个电脑硬盘的功能，储存从小到大的“影音资料”，进行简单的逻辑运算，分析比较，以及经历过学习过的技能，有印象和条件反射。
当你想一个人，爱一个人，想和爱到了很深的状态，哪会疼？大脑吗？不是！大脑只会出现这个人的样貌，和经历过的事情，说过的话！
是心会产生疼的感觉！而从解剖学来看这肉团心只是一个血泵，没有思维细胞，怎么会有痛的感觉？其实这就是你的真心，自性,所说的灵魂！
性在心头坐，观着六根乐。
颠倒无（总）相干，不现尘埋没！
六根产生六尘，六尘迷心，只顾着在这假里求真，颠颠倒倒，为名利欲望所困，六贼造业，令身受苦，拖累灵明自性遭罪，（下地狱），妙觉真心出不来，（没成就）！所以颠倒虽说无相干，总是受到牵连的意思！
意识心就是用大脑去思考分别，去做出计划步骤，一系列的“人为”的以主观意识为主导的，计较得失算计取舍，都是有为法的体现！
而且你打坐还是念佛时，越想静下心来越静不下来，思绪纷飞，千年谷子万年芝麻，小时候丢橡皮偷小刀都能想起来！这就是有点像“失灵”的无序播放，还夹杂着以自我为中心主导的幻想，这通通就做妄想妄念！
走神了，跟着跑了，好半天回过神儿，才想起来，哎呦，又打妄念了！
所以，要把“心”和“意”分开，警惕意念的溜号！
心经里有“无眼耳鼻舌身意”，才能无色声香味触法，打坐念佛都要先把六根空掉，才能进入二禅，空六尘！大脑想的东西，不是你“心”想的东西！把它分开！
而无明就是依据大脑妄念而生，烦恼也从意识心而起，何其自性？本来清净！
都是后天，造作来遮蔽，先说这些吧，不少了，你先从四谛十二因缘学习一下，念佛号不用刻意为之，要无念而念才是真念，工作走路开车睡觉不知不觉都在念，虽说是搬石头压草，可是功夫久了，自然而然的，妄念就被替代了，这只是初步的，以后慢慢深入！追问
我虽然学佛可是还破戒就是不持戒在家经常吃蒜只不过是熟的但还吃肉
还破戒
现在重新持戒可以吗这就如人死后在次轮回
追答你是出家的还是在家的？出家的是破戒，在家的有没有受五戒？在家的吃荤的不算，受五戒的杀盗淫妄酒，沾了就是犯戒，初一十五能吃斋尽量吃斋，能吃十斋就吃十斋！
追问在家的
我小时候没受五戒但杀了不少生至少没杀人
现在这年夏天又杀生了杀蚂蚁把蚂蚁用手指捻碎
还杀蚊子苍蝇
在外面偶尔也杀
戒还没受
还吃肉
我爸买鱼的时候还是活鱼后来自然死了才吃的
那出家的吃荤算犯戒吗
追答如果不是出家，在家的居士也要尽量不去杀生，像你这种杀蚂蚁是属于故意的！
在家的居士虽然能吃荤的，但是初一十五还尽量吃素！
学佛也不用刻意去吃素，要慢慢来，如果你是那个缘分，机缘到了，你自然就吃不了了，
尽量不去杀生，买刚死的，不是因为你而杀的，还要学护生咒，闻既解脱咒，给它们做三皈依！学佛人应该有慈悲心，戒杀放生才对！
就算你现在一世精进勤苦，能不能把这之前的弥补都难说啊！以后可不要故意去杀生了！
出家的吃荤的那就是犯戒了！出家的比丘要守二百五十多条戒律呢!
行
外道能入灭尽定吗
追答你管人家外道敢吗？管好自己就行了！
追问因为这关系到我的解脱只要外道能入四禅八定而在此时外道假若能做到又能破戒又能放下今世缘只要外道一直不出定就可以涅槃
追答胡说八道！那些外道根本就没出六欲天！也没离开六道轮回！
追问好吧
我知道了
好好修吧
如何双盘
追答双盘要看你的柔韧性，腿硬单盘都费劲儿，平时锻炼跑步，压腿踢腿拉筋，逐步锻炼，实在不行，单盘也可以，在屁股下加垫子，都行，保持舒服的姿势舒适，然后心要静，意要空，先关注呼吸，舌尖微点上颚，鼻如气，长而慢，口呼气，慢而长，逐步进入打坐的状态。
追问那如果做恶太多的人坐禅有成就吗
就做恶太多后来停止做恶
这个不用回答了知道答案了
追答你真的知道了吗？呵呵
佛门有一句经典的，放下屠刀立地成佛！
这句话怎么解释？
有人不孝父母，可是浪子回头，就叫做大孝！比平时尽孝的都称不上大孝，怎么解释？
不管你以前做过什么恶事，如果真能翻心悔悟，浪子回头，回头是岸，佛门都赞叹功德，可是不能拔无因果，以前所造之业以后还是要受的，这就是现世之人受到种种恶事折磨，哭喊不公，可谁知道前世的果报？你所受是你自己前世所造，天理循环，我们只看眼前，既然修行了，就要认，逆来顺受，心甘情愿去了，没有忍的念头，才是无生法忍！
不做最好，做了难免轮回，这是达摩大师血脉伦理的话。
我小时候爱吃肉到了大了肉吃的少了但偶尔吃点
但吃菜的时候还放葱蒜
就是戒不了葱蒜
阿弥陀佛，祝你好运！
追问怎么用心看是用视觉看吗
看什么念头是零碎到清楚的想象着的相吗
佛教中用心看着念头怎么理解
这个意，是六根里的第六根，眼耳鼻舌身意的“意”!也是八识里的第六，意识！这意根就是大脑！大脑被世人误认为是人体的司令部，他指挥着全身的运动行走所有的反应。而学佛之后，佛所说金刚经总持论里说“何名金刚心？此心人人本有，个个不无，心能做天堂，心能作地狱，心能做佛，心邪成魔，...
禅坐入定的词句 坐禅入定什么意思
坐禅,意思是,用心看着头脑中纷飞的念头,念头会慢慢地静下来,静下来的头脑则会出现一片晴朗的天空(比喻)。就像摇动杯子里浑浊的水,不动杯子,杯子里的浑浊会沉淀到杯底,水则会清净无暇。坐禅的功用是能让坐禅的人,头脑清晰、思维有序、行动专一。入定即入于禅定。有时得道者的示寂,也称为入定。定为三学、五分法...
佛教坐禅的一种状态叫什么定
坐禅，意思是闭目端坐，凝志静修。用心看着头脑中纷飞的念头，念头会慢慢地静下来，静下来的头脑则会出现一片晴朗的天空。就像摇动杯子里浑浊的水，不动杯子，杯子里的浑浊会沉淀到杯底，水则会清净无暇。坐禅的功用是能让坐禅的人，头脑清晰、思维有序、行动专一。观处明净，谓修行之人，欲修禅定，...
在南传佛法中五蕴中的想蕴指什么?行蕴中的身口意三行中的意行指什么...
念头，从大乘五蕴论的角度来看，属于意识的造作。念心所是指心对于习惯性的境界产生的明记不忘的能力。这里的“串习”一词非常精妙，它说明了人的念头和习惯是如何相互关联并持续不断的。就像水流不断一样，人的念头也是连续不断的。因此，佛教鼓励通过不断的修行和念诵，如念阿弥陀佛，来培养正面的...
心念是什么?
心念 这是佛教的说法。 就是你静下来 ，脑子里出现的一个个连续的图像，这单个的图像就是一个念头，也是一个图像，俗称一个想法，比如说你看到一幅画，你脑子里一直出现这幅画的话，那就是一个念头，假如你脑子里老自言自语的，那是连续的念头， 心是连续的，延续的，不是静止的。你想研究心...
佛教说的心生万法是什么意思。。。
一、明确答案 心生万法是指，在佛教看来，所有的现象、事物、法则都是由心所生的。换句话说，世界的多样性和变化，都是由心的念头和意识所引发的。这并不是说有一个固定的实体心脏去产生这些现象，而是指内心的一种作用或者功能。这里的“心”，包含了感知、思考、情感等多种精神活动。这...
佛法如何解释念头什么器官产生的?无色界天人无身体也会产生念头
佛教唯识学可以完满的解释你的问题。念头属于意识（第六识）的一个心理功能，意识有很多的心理功能大概有五十一种，念头只是其中一种功能。意识的产生是需要条件才能够产生的，一般讲需要俱有依大脑，需要攀援过去现在未来的法尘，需要阿赖耶识的种子，需要意根末那识的作意，这些条件满足了才能够产生念头。
如何对待自己的念头?用佛教的道理。
一切念头源于众生的分别心，对诸缘境界起分别念就是妄念。妄念不起，诸法寂灭。如何消除这个分别念呢？能善分别诸法相，于第一义谛而不动。这里的善分别就是不起分别念，离诸法相。佛说二十二年般若，就是说的这个离相智慧。修行人要达到不起念，没有见性的功夫，是不行的。要想见性，深厚的佛学...
阿弥陀佛,请问如何分别:心念与意念,呢,,就像心经里面的六根中的意,我...
“心念”和“意念”是佛教中常用的概念，它们有一些微妙的区别。“心念”指的是内心的想法、念头或者心境。它可以是关于过去、现在或未来的思考、回忆、计划或感受。心念可以是杂乱的，也可以是专注的，可以是善的，也可以是不善的。“意念”指的是内心的意愿、意图或者目的。它通常指的是内心的正面...
坐禅是怎么回事!禅定是怎么回事
。所谓坐禅，就是以“打坐”的姿势“禅定 因为禅定，以打坐的姿势最容易进入状态，所以大多数以”坐禅“形式众修 不过越来越多的人，对其中一知半解，将”打坐姿势“当做”禅定“的主要内容乃至全部内容 实在可惜 ，如果想深入了解”禅定“到底”定“什么？怎么定？推荐阅读《大佛顶 如来密因 修证了...
