请问离相即佛是什么意思???
离相的意思是不受任何相的束缚，不住于任何相，不住于任何心外之物，这是诸佛的境界。经典的原话，即一切相，离一切相。
为什么说离相,一心念佛,那么念阿弥陀佛,不是越来越着“阿弥陀佛”的相...
正所谓离相念佛是指离文字相、离言语相、离心缘相，不被外面环境所转，摄心念佛，把心住在阿弥陀佛上 面，全佛即心，全心即佛，先执着于阿弥陀佛四字上面，时间一长可以证得一心及念佛三昧，三昧浅一点就 是事一心不乱，深一点就是理一心不乱，而要证得理一心不乱需在把佛号也化空才能证的。...
这个世界真的有佛吗?
本质即佛，无处不见，执相不见。离相即见。形相本妄，究不可得，离相即佛，心亦本有，人人皆有，不生不灭，因执假形，故有生死，心本太极，空间本体，不增不减，质量守恒。离形成佛，所向无敌。无形无灭，谁人能胜？齐天大圣，也不能胜，一切有形，皆不能敌，亦不能灭，佛离世间，因为...
“离相而修善”,如何修?
六祖大师说：“成一切相即心，离一切相即佛。”成一切相即心，心生则种种法生，十法界依报正报庄严，都是心变现出来的，所以成一切相即心，心成一切相。我们能够于相而离相，这是觉悟，觉悟就是佛，所以离一切相即佛。离相而修善，最好的善是什么？善中之善，就是念佛。所谓离相修善，如何修？
如何理解佛家“离相得定”的思想?
您好！真正的含义，是要我们破除一切执着，了了分明，如如不动。世界一样，但每个人看到的世界却不一样，因为每个人都会用自己过滤镜来看这个世界，而且我们还会把自己看到的加以演绎，这就是着相。只有当我们放下所有的演绎，放下一切头脑的见解，只是纯粹地观照的时候，才会看到世界的真相。这个时候，...
请大德解说,心有住即相,离相即空。佛魔一身,阴阳一体。
你对你六根所接触到的事物，在心里起了反应就是心里有住，这时头脑里就着了这个相。如果不放在心上，就没有相，比方说我问你在大街上走都看见谁了，你一个也想不起来，因为你没往心里去，但是你确实看见有人了。有人你没放在心里。这些人就对你不起作用，相当于没有，这就是离相即空。佛魔...
无求真法眼,离相见如来 什么意思,具体一点有加分
无求真法眼,离相见如来 无求，即是无欲，无欲则悟空明。悟空明即是知佛法之要旨；相；佛家谓之色相、身相等等；离相便是进入空无之境界，无我无物方得真如。如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。
离一切诸相,则名诸佛。何意?
所以说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来 另外，佛有法、报、化三身。报身佛以及化身佛，其身亦属缘生，是故虚妄。惟法身佛，本体即是真如，不由缘生，住无为境。报身佛，如西方净土的阿弥陀佛身；化身佛，如当时的释迦；法身佛则凡夫不可见。祝吉祥如意 南无药师琉璃光如来 ...
定慧等持
离一切相——即佛——定。如果把定与慧分先后修持，就表示法有二相，如同口中虽善语千般，心中却恶念横生一样，心口不一。定慧同修就是要求心口如一、内外如一，这天才能断除我执法执，远离四相（我、人、众生、寿者）执着。六祖慧能开示说，定与慧和关系，可以比作灯和光的关系，灯是光的体，...
佛法 法师是离相说法吗?着相说法都是痴人说梦吗
《杂阿含经》卷一：【佛告比丘：“善哉！善哉！汝今欲知如来所说‘法师’义耶？”佛告比丘：“若于色，说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名‘法师’。若于受、想、行、识，说是生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名‘法师’。是名如来所说‘法师’。”】...
