佛家说“不可说,不可说,说即是错”。是什么意思

如题所述

佛法所阐述的法门及各法门修行的境界,是不能用语言表述的。佛经所表述的,都是相近的意思。如果你认为佛经所说的就是如此,那你就错了。佛怕众生执着文字,追求文字所描述的境界,所以说,不可说,不可说,开口即错。佛四十九年宏法,最后说无所说,谁若说佛有所说,即是谤佛。

佛经深奥无穷。含天盖地,无所不摄。佛的经典其实都是对某些特定人群的方便说法。在佛经可以看出,佛对各个特定人群的说法都是不尽相同的。我们今天也要根据自己的根性,选择修学适合自己的法门,道理也在此。
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第1个回答  2010-09-14
如的状态没有形象、妄想,所以无法描述。勉强用空字解释。
第2个回答  2010-09-14
“不可说,不可说”没有后面的“说即是错”。佛形容某一个菩萨的功德,或者是做某件事的功德无穷大时,表示光靠嘴说是说不完的。呵呵。
第3个回答  2010-09-15
就是说,那个真理很难用语言表达清楚,只能自证自悟。
道可道非常道也是这个意思,如人饮水也是这个意思。
第4个回答  2010-09-14
只能给你创造条件 让你自己体会 语言不足以表达,可意授不可言传

佛曰:不可说,不可说,一说即是错的意思是什么?
答案:佛曰的“不可说,不可说,一说即是错”,意味着某些真理或境界超越了普通人的理解范畴,无法用语言来完全表达和阐述。一旦试图用言语来描述,就可能会偏离其真正的意义,甚至产生误解。这是一种强调修行者应避免局限于语言文字的束缚,直接体验和领悟佛法真谛的教导。详细解释:1. 佛家...

佛曰:不可说,不可说,一说即是错的意思是什么?
1. 佛曰“不可说,不可说,一说即是错”的意思是无法用言语来表达。2. 在《地藏菩萨本愿经》中,佛使用了多个“不可巧禅说”来描述参加法会的众生之多,无法用数字来清楚表达。3. “不可思议”是佛经中常用的词汇,如在《无量寿经》中,佛提到众生的业报和善根时都用这个词,说明它们无法用言...

佛曰:不可说,不可说,一说即是错的意思是什么?
意思是说,无法用言语来表达,例如佛在《地藏菩萨本愿经》当中,开始部分就用了很多个“不可说”,来形容参加法会的佛、菩萨、鬼神等众生之多,无量无边,无法用数字说清楚。还有类似的一词,经常在佛经当中出现,就是“不可思议”,例如在《无量寿经》当中,当佛说到众生的业报和善根时都用了这个...

佛说不可说,不可说是什么意思
佛曰:不可说,不可说,一说即是错的字面意思是,真理可证知,然不可以言说诠示,一说就错了。具体分析如下:(1)"佛曰:不可说,不可说."的出处是北本《大般涅盘经》卷二十一则就诸法之生与不生,说六句之不可说,即生生亦不可说、生不生亦不可说、不生生不可说、不生不生亦不可说...

佛曰的不可以说的具体意思是什么?
佛曰:不可说,不可说,一说即是错的意思真理可证知,然不可以言说诠示,一说就错了。不可说,又称不可言说,或单称不说。问什么是禅?佛说:不可说、不可说,一说即是错!禅不是知识,不能靠口传讲授,只能靠自己的心灵来感悟。所以禅不可说,只能指点人们去悟;能说的就不是禅了,顶...

为什么 佛曰:不可说,不可说,一说即是错
我的理解,供您参考:有三层意思。第一,佛菩萨慈悲众生,教化众生讲究机缘。机缘不成熟,说了也是白说,还可能起反作用,所以要应机说法,不仅要契理,更要契机。第二,这与道家的“道可道,非常道”异曲同工。真正的真理,不是用言语所能表达的,是一种心灵共鸣的感悟。悟了就是悟了,没悟说了...

佛家说“不可说,不可说,说即是错”。是什么意思
不可说,开口即错。佛四十九年宏法,最后说无所说,谁若说佛有所说,即是谤佛。佛经深奥无穷。含天盖地,无所不摄。佛的经典其实都是对某些特定人群的方便说法。在佛经可以看出,佛对各个特定人群的说法都是不尽相同的。我们今天也要根据自己的根性,选择修学适合自己的法门,道理也在此。

佛曰:不可说,不可说,一说即是错。 这句话的理解 求简易易懂一点。
还是“渐悟”。但“法”是不能明说的,因为“万法空相”,只有不执着于明确的“相”才能“开悟”。而如果用语言说出“法”来,那就是着了“相”了,就不是法的本来面目了。所以佛祖要“拈花微笑”,只能启示而不能明说。这句话现在变成了“多说多错,少说少错,不说不错”的通俗意思了。

佛曰:不可说,不可说,一说即是错.
佛理本体是广大的无量的,没有语言可以表达出来或传授,一切只有自觉悟,所以是不可说不能说的,佛理认为,人的语言是有局限的,它不能表达出所有感悟到得东西,尤其是高深的哲理,一旦付诸语言便失去了它的真相,也就着了相,也就没有了真相。因此禅宗主张的“道断语言,不立文字”也即植根于此。

佛曰:不可说,不可说,一说即是错.求这句话的理解.
佛理本体是广大的无量的,没有语言可以表达出来或传授,一切只有自觉悟,所以是不可说不能说的,佛理认为,人的语言是有局限的,它不能表达出所有感悟到得东西,尤其是高深的哲理,一旦付诸语言便失去了它的真相,也就着了相,也就没有了真相.因此禅宗主张的“道断语言,不立文字”也即植根于此.

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