孔子是四大得意门生分别是？

四大弟子应当是颜回、曾参、子路和子贡。
颜回无疑是孔子最得意的门生，孔门弟子中真正得道者寥寥，而颜回不但深得其道，自身的修为甚至连他的老师都自叹不如，很多时候孔子是自己说一套而做一套，言传是有的，而身教方面，则远远不及颜回，孔子是说的多做的少，而颜回同学则正好相反。颜回的律已和固穷精神更是让孔子称道不已。他对儒家精神的领悟也是其它同学所望尘莫及的，很多人终生难以领悟的道理在他看来似乎是天经地义的，在这方面他绝对是个千年难遇的天才，《论语》中孔子对颜回的称赞俯手皆是，比如有一次鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”所谓不贰过，就是同样的错误不犯两次，这点恐怕连夫子自己也做不到，看孔子那虔诚的态度似乎不象老师夸耀学生，倒象是学生赞美先生。颜回被后人称为复圣，之所以没成为象孔子那样的先圣，一是他为人低调，淡薄名利，二是他尊师重道，总是让光芒照耀他的老师。颜回留下的言论和事迹很少，也正因为如此，才让我更加佩服他，从他的片言只语中，可以感受到他已经达到超凡脱俗的境界，这是他老师所达不到的，因为他的境界已经远超出儒家思想，更接近于释家的思想，心无挂碍而远离颠倒梦想，胸中有仁爱而又无忧无怖，四谛堪破五蕴皆空，他生必发耨多罗三藐三菩提。
孔子与颜回不但是师徒情重，更是情若父子，颜回的父亲颜路是孔子儿时的玩友，也是孔子正式收的第一个学生，两家可以说是世交了。有一次孔子落荒逃难，颜回先是没跟上，后来追到孔子，老夫子喜出望外，竟然对颜回开起了玩笑：“回啊，俺还以为你已经死了呢！”颜回则回答的不卑不亢：“夫子还没死，回怎么敢死呢！”要是宰我等人说出这话，孔子一定恼了，可从颜回嘴里说出，老二不怒反喜，不住地称赞颜回懂仁义，可见孔子对颜回的喜爱。到颜回真死的时候，孔子真是如丧考妣痛不欲生，他自己亲儿子孔鲤死时也没有那么悲伤，噫！天丧予呀天丧予，回啊，你死了俺还活个什么劲儿啊！天要灭孔，天妒英才呀！
无论从哪方面说，颜回都是孔子门下第一人。是响当当的大师兄。
曾子名参，是孔夫子晚年最得意的弟子，虽然曾子在他心中的地位远不能和颜回相比，但他到了垂暮之年，能收到这样一个可继承衣钵的关门小弟子，也足够慰藉他了。曾子与颜回有相似之处，最为相似的是曾子也是父子同窗，他父亲曾晰也是孔子的学生。曾子不但位列五圣之一，还被后人冠以“子”的职称，其地位更在颜回之上，俨然与孔孟并乘，孔曰成仁，孟曰取义，曾子曰：“由返而缩，虽万千人，吾往矣。”自然也是一派宗师的气度，位列孔子四大弟子，正如子曰：“当仁，不让于师也。”
子路也叫季路、仲由，只比孔子小六岁，和颜路一样同为孔子最早的学生，他跟随孔子最久，事迹也最多，因此他的名声恐怕还在颜回之上，不过他生性卤莽，于悟道方面反应比较迟钝，虽然学习成绩不好，经常考试不及格，但孔子还是非常喜欢他，让他当班长，我也非常喜欢他，因为他的志向与我当年一样，是车马衣轻裘与朋友共，而他这个志向是至死不改，他性格率真，对朋友师友赤胆忠心，从两件小事可以看出孔子很重视他，一次孔子去见卫灵公的夫人南子，由于南子名声不好，子路很不高兴，误以为孔子搞破鞋，孔子竟然急的在他面前赌咒发誓，如果我有歪念，就让老天爷来惩罚我！还有一次，孔子对他的弟子说对于子路的琴艺稀松平常，于是弟子们都不敬重子路，孔子知道了，连忙对弟子们说“由也登堂，尚未入室也”。对于子路的死，孔子非常痛心，他早就指出子路的性格过于耿直，遇事不计后果，有勇无谋，暴虎冯河，他日必死于小人之手，后来果然不幸言中。每提起孔子，人们自然就想到子路，就象提到洪七公就想起郭靖一样，将他列为四大弟子之一，相信无人反对。
子贡年纪较小，入门也晚，将他列为大弟子，恐怕有不少人有异意，但不可否认由于他能言善辩，长的一表人才，他是孔子最喜欢的学生之一，孔子曾将他比成琏瑚，这已经是很高的评论，当然和君子不器的颜回还有一定差距。子贡常年经商在外，对光大孔门有很大的贡献，据说孔子临死前还念念不忘见上子贡一面，孔子死后，其它弟子都守了三年孝，惟独子贡守孝六年，可见其师徒情义。《论语》中孔的弟子里，出了颜回曾子和子路，出现最多的就是子贡了，因此将他也忝列四大弟子之中。

孔谦，字子顺，战国鲁人，孔穿之子，孔子八代孙。生卒年月不详。
孔谦相魏安厘王，“为魏王连和于赵”，封鲁文信君。他相魏王，“改宠之官以事贤才，夺无任之禄以赐有功”，失官丢禄者皆不悦。他任魏相九个月，虽一再陈表治国大计，均不为魏王采用。遂感叹道：“言不用，居官食禄，是尸位素餐也。”乃告病归，卒于家。

孔伋，字子思。孔子之孙。生于东周敬王三十七年（前483年），卒于周威烈王二十四年（前402），终年82岁。
子思是战国初期著名的哲学家、思想家。幼年时期深受祖父思想的熏陶，相传受业于曾参。《汉书·艺文志 》曾著录《子思》23篇，已佚。现存《礼记》》中的《中庸》、《表记》、《访记》等篇，相传是他的的著作。《中庸》阐述了他对“中庸”学说的看法，是对孔子“中庸”思想的继承和发展。他把“中庸”看成事物的本然之性，把“和”看承是事物运动的基本法则。他说：“中也者。天下之大本也；和也者，天下直达道也。”还明确却提出了“时中”的观点：“君子之中庸也，君子而时中。”即根据时代的发展、情况的变化来随时确定合乎时代要求的处事准则，从而发展孔子“中庸”思想。他把儒家道德观念“诚”概括世界的本源，十分重视道德修养，把孔子、曾子内省的修养方法，发展为“慎独”。《表记》主要谈“仁”的表率问题；《坊记》主要谈“礼”的消极防范作用。这些观点和主张构成了子思独立的思想体系。后来孟轲又进一步继承和发展其学说，形成了儒家学派的思孟学派。
子思曾游说于鲁、宋、卫国之间。在鲁，曾告鲁穆公“毁不居之室以赐穷民，夺嬖宠之禄以振困匮”。宋徽宗宁元年（1102年）追谥为沂水侯，元文宗至顺元年（1330年）追谥为沂国述圣公。

孔穿，字子高，战国鲁人，孔萁之子，孔子七代孙。生卒年月不详，终年51岁。
他博学，清虚沉静，有遁世之志，楚、魏、赵三国交聘，均不就。他常与赵国公孙龙会于赵国公子平原君处。公孙龙善为“坚白异同”之辨，孔穿据理相争，折服了公孙龙。平原君曾告公孙龙，不要再与孔子高辩论了，说：“其人理胜于词，公词胜于理。词胜于理，终必受绌。”

孔鲋，字子鱼，一名甲，又称子鲋，或称孔甲。孔谦之子，孔子九代孙。生卒年月不详。
孔鲋博通经史，与魏名士张耳、陈余友好。秦始皇统一中国后，孔鲋不仕，令其弟子叔孙通仕秦，后召为鲁国文通君，拜少傅。秦相李斯始议焚书之事，孔鲋听说后，收其家中《论语》、《孝经》、《尚书》等书，藏于祖堂旧壁中，自隐于嵩山，教授弟子百余人。后陈涉为楚王，陈余使人劝孔鲋出仕，周遂往，陈涉迎至郊外，亲执其手，尊为博士、太师。孔鲋深感所言不得用，任职仅六旬（一说六个月），便托疾而退，卒于陈。

大弟子---颜回，得意等级：四颗星。优点：学习认真，好学不缀，尊师重道，考虑问题全面；缺点：创新不足。孔子评价：斯人难再得
二弟子---子路，得意等级：四颗星。优点：知错就改，武艺高强，胆色过人，是孔子的贴身保镖；缺点：有匹夫之勇，无智者之谋。孔子评价：最忠实的追随者
三弟子---子贡，得意等级：三颗星。优点：善于谋略，富甲天下，一生追随孔子，是孔子游学天下的赞助商；缺点：相对于做学问，更喜欢经商。孔子评价：任劳任怨
四弟子---曾参，得意等级：一颗星。优点：踏踏实实求学，忠实憨厚，谦虚谨慎，厚积薄发，至诚至孝；缺点：进取不足，大器晚成型，孔子到死也没发现他的才能，但是最终继承孔子衣钵的人却是他，孟子是他的再传弟子。孔子评价：他是个诚实孝顺的人。