1 、夫妻团聚、情人相会
民间故事称,天上的织女来到人间洗浴,牛郎听从神牛的话,偷走织女的衣服,织女遂与牛郎成婚。
但是,织女与牛郎的婚姻,受到织女母亲(王母娘娘)或父亲(天父,苗族传说)的反对,牛郎织女小夫妻被分隔在天河(天汉、银河)两侧,每年只有在七夕这一夜,织女与牛郎才能相会,届时有喜鹊聚集在天河上架成鹊桥。
2 、乞巧
南朝学者梁宗懔《荆楚岁时记》云:“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩缕,穿七孔针,或以金银瑜石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上,则以为符应。”
3 、炎黄两族通婚的故事
我国民间长期流传的牛郎与织女通婚而受到惩罚的故事,记录的是炎帝族的鼓部落与黄帝族的缘妇部落的青年男女,突破双方敌对情绪和母系社会的习俗,大胆相爱、成家立业的社会变革。
事实上,炎帝族与黄帝族从战争走向融合,中华民族的形成,均得益于炎帝族和黄帝族青年男女的爱情追求和相互通婚。
因此,七夕既是夫妻团聚节、情人节,也是中华民族形成的纪念日,象征着中华民族大家庭56个民族的团结。
‘七夕节’象征的夫妻团聚、家人重逢,‘中国情人节’融入了浓浓的亲情,更像是为老夫老妻之间准备的情人节。在中国的传统节日中,七夕节算是最浪漫的一个了。牛郎织女天河相会的传说流传千年不衰,给这个节日增添了浓浓的爱情味道。
“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”唐代大诗人白居易的《长恨歌》将唐玄宗和杨玉环比作牛郎织女,而留下了这共誓白头到老的千古绝唱。北宋词人秦观也以牛郎织女的爱情故事为素材写过一首《鹊桥仙》,也留下了一句荡人回肠的名句:两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
七夕节有着悠久的历史和深厚的文化内涵,但传统活动大都在乡村进行,如祈祷祭拜、穿针引线,难以让城市人接受,且缺少活动载体,如果让七夕节得到更好的传承,必须对节日内涵进行挖掘和创新,使之既符合年轻人的口味,又区别于西方的玫瑰、巧克力,真正具有中国传统特色。
日本和韩国也有“七夕节”,它们都源自中国。在这两个国家,“七夕节”都保留了中国古代“乞巧”的传统,值得我们借鉴。随着时代的发展,七夕本身也在发展,它的内涵、外延也在变化。
其实,七夕不必在乎形式,情感上的交流更重要,如今,七夕节在我国越来越得到广大青年的认同,尽管形式已发生变化,我们更应注重它所传达的精神意义和传统文化。
七夕,指农历七月初七的晚上,相传是织女星与牵牛星相会的日子。七夕节的文化内涵主要表现在三个方面。夫妻团聚、情人相会,乞巧,炎黄两族通婚的故事。
民间故事称,天上的织女来到人间洗浴,牛郎听从神牛的话,偷走织女的衣服,织女遂与牛郎成婚。
但是,织女与牛郎的婚姻,受到织女母亲或父亲的反对,牛郎织女小夫妻被分隔在天河两侧,每年只有在七夕这一夜,织女与牛郎才能相会,届时有喜鹊聚集在天河上架成鹊桥。
如果让七夕节得到更好的传承,必须对节日内涵进行挖掘和创新,使之既符合年轻人的口味,又区别于西方的玫瑰、巧克力,真正具有中国传统特色。
其实,七夕不必在乎形式,情感上的交流更重要,如今,七夕节在我国越来越得到广大青年的认同,尽管形式已发生变化,我们更应注重它所传达的精神意义和传统文化。
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