一，胜战计：瞒天过海\\围魏救赵\\借刀杀人\\以逸待劳\\趁火打劫\\声东击西
二，敌战计：无中生有\\暗度陈仓\\隔岸观火\\笑里藏刀\\李代桃僵\\顺手牵羊
三，攻战计：打草惊蛇\\借尸还魂\\调虎离山\\欲擒故纵\\抛砖引玉\\擒贼擒王
四，混战计：釜底抽薪\\混水摸鱼\\金蝉脱壳\\关门捉贼\\远交近攻\\假途伐虢
五，并战计：偷梁换柱\\指桑骂槐\\假痴不颠\\上屋抽梯\\树上开花\\反客为主
六，败战计：美人计\\空城计\\反间计\\苦肉计\\连环计\\走为上计
这就是响誉世界闻名的“三十六计”！想必您并不陌生，而且定能顺口背出其中的若干计策。但要全部熟练地一个一个地记住它们，恐怕有些难度。即使能做到，也要发费您大量的时间。况且您当时一计不漏地记住了，也不能保证以后不会忘记或者说漏掉，因为他们实在是比较散嘛。这下您又会问了，记住它们又能怎么样呢？是的，如果您想在人道、商道和政道等上面有所建树的话，它们是必不可少的催化剂。话说回来，连计策的名字都不能背熟，又何谈熟练运用呢？不过，这下好了，鄙人亦对“三十六计”特感兴趣，而且经过不断地摸索和尝试，发现用关联记忆法能快速永久地记住它们，小可自己就是证明。现在随便您说其中的哪计，吾都能快速地说出来。那就是把它们与一首七言诗相关联，诗曰：
天围人劳打击中，
暗火藏李手惊还。
虎欲抛贼底鱼脱，
关攻伐偷骂不抽。
开主美城反若连，上德下厚安万年。
怎么相关联呢？您定会发现，这是按顺序从每计中各抽一个字混合成的诗。意思很简单，就是先背熟这首诗，再把其中的每个字与之相关联，并记熟，便能背熟“三十六计”。这下您又会问了，这首诗无厘头似的，不是更难记吗？哈，也许是冥冥之中注定的，或是小乙敢于尝试看似不可能的东西，非但意思完整，而且还与之大有关系耶。不信，您往下瞧：
天罗地网地军队围着城里正处于疲劳熟睡当中的人们，并随时处于枕戈待发的打击状态中。
蓦然，随着城里混入秘藏的一个姓李的间谍在暗处的高地上点燃了大火，轰的一声，城外腥风城内惊，惊得城里兵将的手不禁地发抖，但再抖也得还击耶。
城中之“虎”欲抛开“围贼”，便欲找个替身，而自己却混作最底层的“鱼”，准备脱身而云，来个“三十六计，走为上计”。
可他的“金蝉脱壳”之计，围军早有所准备，这不，他们已控制了各个城门，门口里三层外三层地布满了士兵，连苍蝇都别想飞出城去。原来他们想来个“关门捉贼”之计来做最后的攻击。城里的兵将只得破釜沉舟，背水一战，伐这“偷门贼”了。再加上城中百姓对他们的谩骂和帮称，城中的兵将更休想抽身耶。
经过“以逸待劳”、“趁火打劫”和“关门捉贼”，很快，投降的投降，伤亡的伤亡。“成者王，败者寇。”开明的君主登场，必将使城池里的百姓生活得更加美好，必将反往日的穷苦连连，使民富足安乐。
这样，上坚守仁德，下就会忠厚老实，城池就会安定万年！
您说，是不是好理解？理解之后，这首诗就背得更牢固更长久了。再之后与“三十六计”相关联来记，就大功告成了。其实也不要专门发太多时间来记，每天用坐车、散步等零碎时间来记，效果更好，还有趣味。“不时展览则眼熟，不时诵读则口熟，不时思索则心熟。”这不是说得很好吗？
圣人云：“告诸往而知来。”又云：“举一隅不以三隅反，吾不教之矣。”亦希望这只是“抛砖引玉”，而您完全可以把这种关联记忆法用到他处耶。
二，敌战计：无中生有\\暗度陈仓\\隔岸观火\\笑里藏刀\\李代桃僵\\顺手牵羊
三，攻战计：打草惊蛇\\借尸还魂\\调虎离山\\欲擒故纵\\抛砖引玉\\擒贼擒王
四，混战计：釜底抽薪\\混水摸鱼\\金蝉脱壳\\关门捉贼\\远交近攻\\假途伐虢
五，并战计：偷梁换柱\\指桑骂槐\\假痴不颠\\上屋抽梯\\树上开花\\反客为主
六，败战计：美人计\\空城计\\反间计\\苦肉计\\连环计\\走为上计
这就是响誉世界闻名的“三十六计”！想必您并不陌生，而且定能顺口背出其中的若干计策。但要全部熟练地一个一个地记住它们，恐怕有些难度。即使能做到，也要发费您大量的时间。况且您当时一计不漏地记住了，也不能保证以后不会忘记或者说漏掉，因为他们实在是比较散嘛。这下您又会问了，记住它们又能怎么样呢？是的，如果您想在人道、商道和政道等上面有所建树的话，它们是必不可少的催化剂。话说回来，连计策的名字都不能背熟，又何谈熟练运用呢？不过，这下好了，鄙人亦对“三十六计”特感兴趣，而且经过不断地摸索和尝试，发现用关联记忆法能快速永久地记住它们，小可自己就是证明。现在随便您说其中的哪计，吾都能快速地说出来。那就是把它们与一首七言诗相关联，诗曰：
天围人劳打击中，
暗火藏李手惊还。
虎欲抛贼底鱼脱，
关攻伐偷骂不抽。
开主美城反若连，上德下厚安万年。
怎么相关联呢？您定会发现，这是按顺序从每计中各抽一个字混合成的诗。意思很简单，就是先背熟这首诗，再把其中的每个字与之相关联，并记熟，便能背熟“三十六计”。这下您又会问了，这首诗无厘头似的，不是更难记吗？哈，也许是冥冥之中注定的，或是小乙敢于尝试看似不可能的东西，非但意思完整，而且还与之大有关系耶。不信，您往下瞧：
天罗地网地军队围着城里正处于疲劳熟睡当中的人们，并随时处于枕戈待发的打击状态中。
蓦然，随着城里混入秘藏的一个姓李的间谍在暗处的高地上点燃了大火，轰的一声，城外腥风城内惊，惊得城里兵将的手不禁地发抖，但再抖也得还击耶。
城中之“虎”欲抛开“围贼”，便欲找个替身，而自己却混作最底层的“鱼”，准备脱身而云，来个“三十六计，走为上计”。
可他的“金蝉脱壳”之计，围军早有所准备，这不，他们已控制了各个城门，门口里三层外三层地布满了士兵，连苍蝇都别想飞出城去。原来他们想来个“关门捉贼”之计来做最后的攻击。城里的兵将只得破釜沉舟，背水一战，伐这“偷门贼”了。再加上城中百姓对他们的谩骂和帮称，城中的兵将更休想抽身耶。
经过“以逸待劳”、“趁火打劫”和“关门捉贼”，很快，投降的投降，伤亡的伤亡。“成者王，败者寇。”开明的君主登场，必将使城池里的百姓生活得更加美好，必将反往日的穷苦连连，使民富足安乐。
这样，上坚守仁德，下就会忠厚老实，城池就会安定万年！
您说，是不是好理解？理解之后，这首诗就背得更牢固更长久了。再之后与“三十六计”相关联来记，就大功告成了。其实也不要专门发太多时间来记，每天用坐车、散步等零碎时间来记，效果更好，还有趣味。“不时展览则眼熟，不时诵读则口熟，不时思索则心熟。”这不是说得很好吗？
圣人云：“告诸往而知来。”又云：“举一隅不以三隅反，吾不教之矣。”亦希望这只是“抛砖引玉”，而您完全可以把这种关联记忆法用到他处耶。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2018-05-03
看见啦咯啦咯啦咯啦
第2个回答 2016-07-22
第一计 瞒天过海 故意一而再、再而三地用伪装的手段迷惑、欺骗对方，使对方放松戒备，然后突然行动，从而达到取胜的目的。
第二计 围魏救赵 指当敌人实力强大时，要避免和强敌正面决战，应该采取迂回战术，迫使敌人分散兵力，然后抓住敌人的薄弱环节发动攻击，致敌于死地。
第三计 借刀杀人 指在对付敌人的时候，自己不动手，而利用第三者的力量去攻击敌人，用以保存自己的实力；再进一步，则巧妙地利用敌人的内部矛盾，使其自相残杀，以达到致敌于死地的目的。
第四计 以逸待劳 指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。
第五计 趁火打劫 乘敌之危，就势而取胜的意思。
第六计 声东击西 指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。
第七计 无中生有 本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。
第八计 暗度陈仓 此计是利用敌人被我“示之以动”的迷惑手段所蒙蔽，而我即乘虚而入，以达军事上的出奇制胜。
第九计 隔岸观火 此计正是运用本卦顺时以动的哲理，说坐观敌人的内部恶变，我不急于采取攻逼手段，顺其变，“坐山观虎斗”，最后让敌人自残自杀，时机—到而我即坐收其利，一举成功。
第十计 笑里藏刀 比喻外表和气而内心阴险。
第十一计李代桃僵 原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶替或代人受过。这是运用我国古代阴阳学说的阴阳相生相克、相互转化的道理而制定的军事谋略。
第十二计 顺手牵羊 意为我方要善于捕捉时机，伺隙捣虚，变敌方小的疏漏而为我方小的得利。
第十三计 打草惊蛇 反复叩实查究，而后采取相应的行动，实际是发现隐藏之敌的重要手段。
第十四计 借尸还魂 迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。
第十五计 调虎离山 此计运用这个道理，是说战场上若遇强敌，要善用谋，用假象使敌人离开驻地，诱他就我之范，丧失他的优势，使他处处皆难，寸步难行，由主动变被动，而我则出其不意而致胜。
第十六计 欲擒故纵 要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。
第十七计 抛砖引玉 以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。
第十八计擒贼先擒王 作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。
第十九计 釜底抽薪 从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。
第二十计 混水摸鱼 比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。
第二十一计 金蝉脱壳 蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。
第二十二计 关门捉贼 关起门来捉进入屋内的盗贼。
第二十三计 远交近攻 结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。
第二十四计 假道伐虢 以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。
第二十五计 偷梁换柱 比喻暗中玩弄手法，以假代真。
第二十六计 指桑骂槐 指着桑树骂槐树。比喻借题发挥，指着这个骂那个。
第二十七计 假痴不癫 假装痴呆，掩人耳目，另有所图。
第二十八计 上屋抽梯 上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。
第二十九计 树上开花 比喻将本求利，别人收获。语出《荡寇志》。
第三十计 反客为主 本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。
第三十一计 美人计 以美女诱人的计策。
第三十二计 空城计 在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。
第三十三计 反间计
原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。
第三十四计 苦肉计 故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。
第三十五计 连环计 本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。
第三十六计 走为上计 指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
求采纳！
第二计 围魏救赵 指当敌人实力强大时，要避免和强敌正面决战，应该采取迂回战术，迫使敌人分散兵力，然后抓住敌人的薄弱环节发动攻击，致敌于死地。
第三计 借刀杀人 指在对付敌人的时候，自己不动手，而利用第三者的力量去攻击敌人，用以保存自己的实力；再进一步，则巧妙地利用敌人的内部矛盾，使其自相残杀，以达到致敌于死地的目的。
第四计 以逸待劳 指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。
第五计 趁火打劫 乘敌之危，就势而取胜的意思。
第六计 声东击西 指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。
第七计 无中生有 本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。
第八计 暗度陈仓 此计是利用敌人被我“示之以动”的迷惑手段所蒙蔽，而我即乘虚而入，以达军事上的出奇制胜。
第九计 隔岸观火 此计正是运用本卦顺时以动的哲理，说坐观敌人的内部恶变，我不急于采取攻逼手段，顺其变，“坐山观虎斗”，最后让敌人自残自杀，时机—到而我即坐收其利，一举成功。
第十计 笑里藏刀 比喻外表和气而内心阴险。
第十一计李代桃僵 原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶替或代人受过。这是运用我国古代阴阳学说的阴阳相生相克、相互转化的道理而制定的军事谋略。
第十二计 顺手牵羊 意为我方要善于捕捉时机，伺隙捣虚，变敌方小的疏漏而为我方小的得利。
第十三计 打草惊蛇 反复叩实查究，而后采取相应的行动，实际是发现隐藏之敌的重要手段。
第十四计 借尸还魂 迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。
第十五计 调虎离山 此计运用这个道理，是说战场上若遇强敌，要善用谋，用假象使敌人离开驻地，诱他就我之范，丧失他的优势，使他处处皆难，寸步难行，由主动变被动，而我则出其不意而致胜。
第十六计 欲擒故纵 要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。
第十七计 抛砖引玉 以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。
第十八计擒贼先擒王 作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。
第十九计 釜底抽薪 从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。
第二十计 混水摸鱼 比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。
第二十一计 金蝉脱壳 蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。
第二十二计 关门捉贼 关起门来捉进入屋内的盗贼。
第二十三计 远交近攻 结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。
第二十四计 假道伐虢 以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。
第二十五计 偷梁换柱 比喻暗中玩弄手法，以假代真。
第二十六计 指桑骂槐 指着桑树骂槐树。比喻借题发挥，指着这个骂那个。
第二十七计 假痴不癫 假装痴呆，掩人耳目，另有所图。
第二十八计 上屋抽梯 上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。
第二十九计 树上开花 比喻将本求利，别人收获。语出《荡寇志》。
第三十计 反客为主 本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。
第三十一计 美人计 以美女诱人的计策。
第三十二计 空城计 在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。
第三十三计 反间计
原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。
第三十四计 苦肉计 故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。
第三十五计 连环计 本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。
第三十六计 走为上计 指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
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