“天上九头鸟，地下湖北佬。”九头鸟可以说是楚文化的象征标志。九头鸟出自《山海经》中的“大荒之中，有山名北极天桓，海水北住焉。有神九首，人而鸟身，名曰九凤。”九凤也就是九头鸟了，楚人有崇凤的传统，楚人也爱将杰出人物比做凤，如楚狂对孔子作歌“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”
楚人不但崇凤，也很崇“九”，如屈原的“九歌”“九章”，宋玉的“九辩”等。值得一提的是，九凤是吉祥神鸟，可后来它却为妖气十足代表灾难的“九头鸟”代替，这是什么原因呢？
这得从西周第4任天子周昭王南征说起，周昭王伐楚，中楚人之计，死于汉水。周人自然对楚人非常痛恨，就开始诋毁楚人，楚人的图腾九凤自然不能逃脱被污蔑的命运，结果也就由神鸟沦落为妖鸟了。
之后秦灭六国，楚文化受到极其严重的打击，九凤的形象彻底消失，九头鸟的形象开始在全国传播开来，但在很长时期内，九头鸟都没能与湖北人联系起来，它与湖北人的联系得到明清时期，而且又有两种说法。
第一种说法：明朝万历年间，湖北人张居正为相，在任期间，他有一次一下子就保荐了九名湖北人为御史，他们弹劾贪官污吏，使得时局为之一新，那些被免官罢职的贪官对这些湖北人恨之入骨，因此咒骂道：“天上九头鸟，地下湖北佬。”
第二种说法：满人入关，在湖北一带遭到激烈抵抗，湖北的一些地区给予满人以重大打击，之后即使满人坐稳江山，大局已定，不少湖北人仍然拒绝与清廷合作，他们同时还对受清廷笼络的湖北同乡非常鄙视。面对这种情况，满人在湖北为官者在当地当真是举步维艰，对湖北人极为恼火的满人们就编出了这句话，以他们心目中的“妖鸟”九头鸟来咒骂湖北人。具有讽刺意味的是，日后武昌首义，湖北打响了反清第一枪，统治中国近300年之久的满清王朝一夕瓦解，消息传来，举国欢腾，有人当即作诗道：“武昌一夕鸟飞鸣，满族政权难自保。九头徽号称鄂鸟，鄂人听了不烦恼。”
湖北这个地方，地处天下之中，是四方要道。而在交通便利的地方，民智则相对比其他地区高些，几千年的兴亡盛衰，又使处于兵家争夺之地的湖北历经战火，湖北人自然也必须使自己变得更具有心计，更精明，这样才能使他们生存下去。
湖北人和他们的邻居湖南人一样，喜欢吃辣椒，他们也都具有拼搏进取的精神，但与性格倔强做事一定要有始有终的湖南人比起来，湖北人又多了些晒脱，他们的心眼比湖南人多些，遇事也相对较灵活些，但这样有时候也容易导致他们做事会半途而废。
“天上九头鸟，地下湖北佬。”这句话也是有褒有贬，褒义是说他们聪明能干，贬义则说他们狡黯多心。不过和湖北人打交道，也不需要像一般人说的那样提防“九头鸟”的心机，湖北人聪明多心机只是他们性格的一方面，他们同时还具有豪爽大方，性直心善的特点，如果能使他们觉得和你投缘，他们同样会对你表现出豪爽仗义的性格特点。
参考资料：http://www.xueshiboke.com/post/465.html
楚人不但崇凤，也很崇“九”，如屈原的“九歌”“九章”，宋玉的“九辩”等。值得一提的是，九凤是吉祥神鸟，可后来它却为妖气十足代表灾难的“九头鸟”代替，这是什么原因呢？
这得从西周第4任天子周昭王南征说起，周昭王伐楚，中楚人之计，死于汉水。周人自然对楚人非常痛恨，就开始诋毁楚人，楚人的图腾九凤自然不能逃脱被污蔑的命运，结果也就由神鸟沦落为妖鸟了。
之后秦灭六国，楚文化受到极其严重的打击，九凤的形象彻底消失，九头鸟的形象开始在全国传播开来，但在很长时期内，九头鸟都没能与湖北人联系起来，它与湖北人的联系得到明清时期，而且又有两种说法。
第一种说法：明朝万历年间，湖北人张居正为相，在任期间，他有一次一下子就保荐了九名湖北人为御史，他们弹劾贪官污吏，使得时局为之一新，那些被免官罢职的贪官对这些湖北人恨之入骨，因此咒骂道：“天上九头鸟，地下湖北佬。”
第二种说法：满人入关，在湖北一带遭到激烈抵抗，湖北的一些地区给予满人以重大打击，之后即使满人坐稳江山，大局已定，不少湖北人仍然拒绝与清廷合作，他们同时还对受清廷笼络的湖北同乡非常鄙视。面对这种情况，满人在湖北为官者在当地当真是举步维艰，对湖北人极为恼火的满人们就编出了这句话，以他们心目中的“妖鸟”九头鸟来咒骂湖北人。具有讽刺意味的是，日后武昌首义，湖北打响了反清第一枪，统治中国近300年之久的满清王朝一夕瓦解，消息传来，举国欢腾，有人当即作诗道：“武昌一夕鸟飞鸣，满族政权难自保。九头徽号称鄂鸟，鄂人听了不烦恼。”
湖北这个地方，地处天下之中，是四方要道。而在交通便利的地方，民智则相对比其他地区高些，几千年的兴亡盛衰，又使处于兵家争夺之地的湖北历经战火，湖北人自然也必须使自己变得更具有心计，更精明，这样才能使他们生存下去。
湖北人和他们的邻居湖南人一样，喜欢吃辣椒，他们也都具有拼搏进取的精神，但与性格倔强做事一定要有始有终的湖南人比起来，湖北人又多了些晒脱，他们的心眼比湖南人多些，遇事也相对较灵活些，但这样有时候也容易导致他们做事会半途而废。
“天上九头鸟，地下湖北佬。”这句话也是有褒有贬，褒义是说他们聪明能干，贬义则说他们狡黯多心。不过和湖北人打交道，也不需要像一般人说的那样提防“九头鸟”的心机，湖北人聪明多心机只是他们性格的一方面，他们同时还具有豪爽大方，性直心善的特点，如果能使他们觉得和你投缘，他们同样会对你表现出豪爽仗义的性格特点。
参考资料：http://www.xueshiboke.com/post/465.html
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2010-08-04
晋景公
事发于：前581年六月丙午日。公元前581年农历6月6日中午
晋侯梦大厉，被髪及地，搏膺而踊，曰：「杀余孙，不义。余得请於帝矣！」坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：「何如？」曰：「不食新矣。」公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：「彼，良医也，惧伤我，焉逃之？」其一曰：「居肓之上、膏之下，若我何？」医至，曰：「疾不可为也，在肓之上、膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。」公曰：「良医也。」厚为之礼而归之。六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。
据说他活着的时候有个算命的说他活不到吃新麦子的时候他不信
到了收割新麦子的时候他就把算命的找来说你看我能不能吃到，就在这个时候肚子突然很疼，就连忙放下手里的馒头去方便，结果就掉厕所里死了本回答被网友采纳
事发于：前581年六月丙午日。公元前581年农历6月6日中午
晋侯梦大厉，被髪及地，搏膺而踊，曰：「杀余孙，不义。余得请於帝矣！」坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：「何如？」曰：「不食新矣。」公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：「彼，良医也，惧伤我，焉逃之？」其一曰：「居肓之上、膏之下，若我何？」医至，曰：「疾不可为也，在肓之上、膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。」公曰：「良医也。」厚为之礼而归之。六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。
据说他活着的时候有个算命的说他活不到吃新麦子的时候他不信
到了收割新麦子的时候他就把算命的找来说你看我能不能吃到，就在这个时候肚子突然很疼，就连忙放下手里的馒头去方便，结果就掉厕所里死了本回答被网友采纳
第2个回答 2015-10-03
1.疑邻盗斧
从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长
春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了
3.不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
4.乘风破浪
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神
5.一衣带水
南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。
他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
7.一字之师
指改正文章中一个非常关键的字的老师。
该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。
有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志
从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长
春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了
3.不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
4.乘风破浪
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神
5.一衣带水
南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。
他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
7.一字之师
指改正文章中一个非常关键的字的老师。
该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。
有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志
从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
第3个回答 2010-08-04
司马光砸缸，情节你都知道。
宋时，王安石的儿子王元泽小时候很聪明，一次有客人送王丞相一只麓和一只獐，于是便问王家小儿子：那个是麓那个是獐。王元泽答道：麓旁边是獐，獐旁边是麓
宋时，王安石的儿子王元泽小时候很聪明，一次有客人送王丞相一只麓和一只獐，于是便问王家小儿子：那个是麓那个是獐。王元泽答道：麓旁边是獐，獐旁边是麓
第4个回答 2010-08-09
东汉时的孔融让梨，孔融儿子的名言覆巢无完卵。
史记上的刺客列传，滑稽列传都可以，随便一搜都是故事。
史记上的刺客列传，滑稽列传都可以，随便一搜都是故事。
