我们的文化之根在何方？
这看似是一个很简我们的文化之单的问题，也许会有很多人抢答。
他们说：
看那《论语》集圣贤之言而成万民向往之美德聚励志之篇而成奋斗之源泉：
再看那《史记》，一片历史的狼藉硝烟在字里行间饱含着清香，或悲或喜，或歌或骂，以片片竹简刻写历史不朽的痕迹：
再看那唐诗，多美好！七律五绝的余韵还正在滋润着现代人的德双眼吧！一字字一句句一首首，不正是那文化衫风尚的灿烂光辉？噢，唐诗，站在山峰之尖俯视历史时空流转的导航！
还要看那《红楼梦》，万千芳华何以泣尽王朝的泪水，一百又二十回何以挖尽时代的烂根，红楼一梦，一个王朝在破碎的边缘低回呢？
…… …...
这就是我们的文化之根？
当战乱的铁剑戈刃屠向那人头时，我们的“文化”何曾教化了那刀刃：不要伤人！
当残暴的统治者站在尸体上鞭笞着大地，荼毒着生灵时，我们的“文化”何曾教化了他：万物皆平等！
当所有的典籍在烈火之中呻吟时，我们的文化何曾教化了那火焰：那是我们的文化啊！
…… …….
那时我们的“文人”在何方，是在屠刀下诉求么，是在大地上痛苦么，还是在熊熊烈火之中宣誓永恒？
我们的“文人”——“文化之根”的缔造者，你们都去哪了？难道冲天的烈火尚未灼痛你们的双眼？难道那文化所受的侮辱尚在你们的忍受范围之内？算了吧！回到你们的书房，回到你们的秘密小屋延续你们的创作吧！让人们知道你们的创作产量是多么的伟大……
我们“文化之根”的缔造者，难道迷失的不是“文化”
面对这些“文人”，可悲！可惜！可怜啊！
他们以为自己是“文化”的发言者，就不再担负维护文化的义务！？
其实，那些所谓的“文化”，只是中国阶级文人（只为统治阶级服务）御用文人（宫廷御用）愚民文人（统治阶级愚化人民）等的“文化”，是他们在欢天喜地，悲天悯人时的兴起之作！
真正的文化是生长在平凡的田野之间的，而不是毛笔中吸满了墨水故作博学的虚伪；
田野间，草是文化，是生命力；
田野间，花是文化，是美好;
田野间，土是文化，是厚实；
田野间，水是文化，是灵动；
……. ……
是谁创造了他们，使我们“最粗俗”“最不知文化”的农家人，穷人，在生活之中以血泪酿造的，用枯黄的双手一回回从泥土之中挖掘的，是从脸庞上一滴滴汗水中沉淀下来的。
上下五千年的文化古国，那漫长岁月沉淀下的精华居然在那些文人的手中慢慢的变异，一天天失去文化本来的面目，文化在这上下五千年的岁月中竟是一场伟大的“欺骗”，一些“文化”在有的人心中被称为圣贤，竟然只是一场无知的等待！
可是文化始终要回归，回到他们生长的土地——那片平凡的土地，再去孕育他们的后代，薪尽火传，文化才得以发扬，而文化之根的培育者——下层人民——一群永远令五千年的文明古国伤感的“无知”的人。
说来或许有人不相信了，他们会说：他们字都不会写，他们笔都不知道怎么拿，他们哪里知道什么是文化？
然而……
曾看见，当敌人的屠刀砍下时，迎上去的难道不是他们的脖子？
曾看见，当残暴的统治者长鞭挥舞时，鲜血淋漓的难道不是他们的皮肉？
曾看见，当所有的经典在火焰之中闪泪时，探入火坑的难道不是他们的双手？
……… …….
为了什么？
只为了那片他们所热爱的土地，那热爱的红花，那依念的山水……当鲜血渐染大地时，是他们以身躯捍卫他们的文化，是他们以鲜血滋润着这土地——
他们的血凝聚成了中国的文化之根；
他们的心跳在这片平凡的土地上；
他们的生命为这片土地贴上永恒的标签；
——那是中国的文化之根。
曾几何时，有人批评他们不知觉悟，麻木不仁，失去了民族的大义，失去了爱国之心…….
可那些“文人”可曾看见满地的尸首是谁的是你的吗？流淌的鲜血又都是谁的，是你的吗？有多少的“文人”的血浸染他们自己的“文化”，他们从来都是一群站在屈服的山顶嘲笑“凡人”的“世外高人”。
——安瑞斯理
我们的文化之根在何方？
这看似是一个很简我们的文化之单的问题，也许会有很多人抢答。
他们说：
看那《论语》集圣贤之言而成万民向往之美德聚励志之篇而成奋斗之源泉：
再看那《史记》，一片历史的狼藉硝烟在字里行间饱含着清香，或悲或喜，或歌或骂，以片片竹简刻写历史不朽的痕迹：
再看那唐诗，多美好！七律五绝的余韵还正在滋润着现代人的德双眼吧！一字字一句句一首首，不正是那文化衫风尚的灿烂光辉？噢，唐诗，站在山峰之尖俯视历史时空流转的导航！
还要看那《红楼梦》，万千芳华何以泣尽王朝的泪水，一百又二十回何以挖尽时代的烂根，红楼一梦，一个王朝在破碎的边缘低回呢？
…… …...
这就是我们的文化之根？
当战乱的铁剑戈刃屠向那人头时，我们的“文化”何曾教化了那刀刃：不要伤人！
当残暴的统治者站在尸体上鞭笞着大地，荼毒着生灵时，我们的“文化”何曾教化了他：万物皆平等！
当所有的典籍在烈火之中呻吟时，我们的文化何曾教化了那火焰：那是我们的文化啊！
…… …….
那时我们的“文人”在何方，是在屠刀下诉求么，是在大地上痛苦么，还是在熊熊烈火之中宣誓永恒？
我们的“文人”——“文化之根”的缔造者，你们都去哪了？难道冲天的烈火尚未灼痛你们的双眼？难道那文化所受的侮辱尚在你们的忍受范围之内？算了吧！回到你们的书房，回到你们的秘密小屋延续你们的创作吧！让人们知道你们的创作产量是多么的伟大……
我们“文化之根”的缔造者，难道迷失的不是“文化”
面对这些“文人”，可悲！可惜！可怜啊！
他们以为自己是“文化”的发言者，就不再担负维护文化的义务！？
其实，那些所谓的“文化”，只是中国阶级文人（只为统治阶级服务）御用文人（宫廷御用）愚民文人（统治阶级愚化人民）等的“文化”，是他们在欢天喜地，悲天悯人时的兴起之作！
真正的文化是生长在平凡的田野之间的，而不是毛笔中吸满了墨水故作博学的虚伪；
田野间，草是文化，是生命力；
田野间，花是文化，是美好;
田野间，土是文化，是厚实；
田野间，水是文化，是灵动；
……. ……
是谁创造了他们，使我们“最粗俗”“最不知文化”的农家人，穷人，在生活之中以血泪酿造的，用枯黄的双手一回回从泥土之中挖掘的，是从脸庞上一滴滴汗水中沉淀下来的。
上下五千年的文化古国，那漫长岁月沉淀下的精华居然在那些文人的手中慢慢的变异，一天天失去文化本来的面目，文化在这上下五千年的岁月中竟是一场伟大的“欺骗”，一些“文化”在有的人心中被称为圣贤，竟然只是一场无知的等待！
可是文化始终要回归，回到他们生长的土地——那片平凡的土地，再去孕育他们的后代，薪尽火传，文化才得以发扬，而文化之根的培育者——下层人民——一群永远令五千年的文明古国伤感的“无知”的人。
说来或许有人不相信了，他们会说：他们字都不会写，他们笔都不知道怎么拿，他们哪里知道什么是文化？
然而……
曾看见，当敌人的屠刀砍下时，迎上去的难道不是他们的脖子？
曾看见，当残暴的统治者长鞭挥舞时，鲜血淋漓的难道不是他们的皮肉？
曾看见，当所有的经典在火焰之中闪泪时，探入火坑的难道不是他们的双手？
……… …….
为了什么？
只为了那片他们所热爱的土地，那热爱的红花，那依念的山水……当鲜血渐染大地时，是他们以身躯捍卫他们的文化，是他们以鲜血滋润着这土地——
他们的血凝聚成了中国的文化之根；
他们的心跳在这片平凡的土地上；
他们的生命为这片土地贴上永恒的标签；
——那是中国的文化之根。
曾几何时，有人批评他们不知觉悟，麻木不仁，失去了民族的大义，失去了爱国之心…….
可那些“文人”可曾看见满地的尸首是谁的是你的吗？流淌的鲜血又都是谁的，是你的吗？有多少的“文人”的血浸染他们自己的“文化”，他们从来都是一群站在屈服的山顶嘲笑“凡人”的“世外高人”。
——安瑞斯理
我们的文化之根在何方？
这看似是一个很简我们的文化之单的问题，也许会有很多人抢答。
他们说：
看那《论语》集圣贤之言而成万民向往之美德聚励志之篇而成奋斗之源泉：
再看那《史记》，一片历史的狼藉硝烟在字里行间饱含着清香，或悲或喜，或歌或骂，以片片竹简刻写历史不朽的痕迹：
再看那唐诗，多美好！七律五绝的余韵还正在滋润着现代人的德双眼吧！一字字一句句一首首，不正是那文化衫风尚的灿烂光辉？噢，唐诗，站在山峰之尖俯视历史时空流转的导航！
还要看那《红楼梦》，万千芳华何以泣尽王朝的泪水，一百又二十回何以挖尽时代的烂根，红楼一梦，一个王朝在破碎的边缘低回呢？
…… …...
这就是我们的文化之根？
当战乱的铁剑戈刃屠向那人头时，我们的“文化”何曾教化了那刀刃：不要伤人！
当残暴的统治者站在尸体上鞭笞着大地，荼毒着生灵时，我们的“文化”何曾教化了他：万物皆平等！
当所有的典籍在烈火之中呻吟时，我们的文化何曾教化了那火焰：那是我们的文化啊！
…… …….
那时我们的“文人”在何方，是在屠刀下诉求么，是在大地上痛苦么，还是在熊熊烈火之中宣誓永恒？
我们的“文人”——“文化之根”的缔造者，你们都去哪了？难道冲天的烈火尚未灼痛你们的双眼？难道那文化所受的侮辱尚在你们的忍受范围之内？算了吧！回到你们的书房，回到你们的秘密小屋延续你们的创作吧！让人们知道你们的创作产量是多么的伟大……
我们“文化之根”的缔造者，难道迷失的不是“文化”
面对这些“文人”，可悲！可惜！可怜啊！
他们以为自己是“文化”的发言者，就不再担负维护文化的义务！？
其实，那些所谓的“文化”，只是中国阶级文人（只为统治阶级服务）御用文人（宫廷御用）愚民文人（统治阶级愚化人民）等的“文化”，是他们在欢天喜地，悲天悯人时的兴起之作！
真正的文化是生长在平凡的田野之间的，而不是毛笔中吸满了墨水故作博学的虚伪；
田野间，草是文化，是生命力；
田野间，花是文化，是美好;
田野间，土是文化，是厚实；
田野间，水是文化，是灵动；
……. ……
是谁创造了他们，使我们“最粗俗”“最不知文化”的农家人，穷人，在生活之中以血泪酿造的，用枯黄的双手一回回从泥土之中挖掘的，是从脸庞上一滴滴汗水中沉淀下来的。
上下五千年的文化古国，那漫长岁月沉淀下的精华居然在那些文人的手中慢慢的变异，一天天失去文化本来的面目，文化在这上下五千年的岁月中竟是一场伟大的“欺骗”，一些“文化”在有的人心中被称为圣贤，竟然只是一场无知的等待！
可是文化始终要回归，回到他们生长的土地——那片平凡的土地，再去孕育他们的后代，薪尽火传，文化才得以发扬，而文化之根的培育者——下层人民——一群永远令五千年的文明古国伤感的“无知”的人。
说来或许有人不相信了，他们会说：他们字都不会写，他们笔都不知道怎么拿，他们哪里知道什么是文化？
然而……
曾看见，当敌人的屠刀砍下时，迎上去的难道不是他们的脖子？
曾看见，当残暴的统治者长鞭挥舞时，鲜血淋漓的难道不是他们的皮肉？
曾看见，当所有的经典在火焰之中闪泪时，探入火坑的难道不是他们的双手？
……… …….
为了什么？
只为了那片他们所热爱的土地，那热爱的红花，那依念的山水……当鲜血渐染大地时，是他们以身躯捍卫他们的文化，是他们以鲜血滋润着这土地——
他们的血凝聚成了中国的文化之根；
他们的心跳在这片平凡的土地上；
他们的生命为这片土地贴上永恒的标签；
——那是中国的文化之根。
曾几何时，有人批评他们不知觉悟，麻木不仁，失去了民族的大义，失去了爱国之心…….
可那些“文人”可曾看见满地的尸首是谁的是你的吗？流淌的鲜血又都是谁的，是你的吗？有多少的“文人”的血浸染他们自己的“文化”，他们从来都是一群站在屈服的山顶嘲笑“凡人”的“世外高人”。
——安瑞斯理
我们的文化之根在何方？
这看似是一个很简我们的文化之单的问题，也许会有很多人抢答。
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再看那《史记》，一片历史的狼藉硝烟在字里行间饱含着清香，或悲或喜，或歌或骂，以片片竹简刻写历史不朽的痕迹：
再看那唐诗，多美好！七律五绝的余韵还正在滋润着现代人的德双眼吧！一字字一句句一首首，不正是那文化衫风尚的灿烂光辉？噢，唐诗，站在山峰之尖俯视历史时空流转的导航！
还要看那《红楼梦》，万千芳华何以泣尽王朝的泪水，一百又二十回何以挖尽时代的烂根，红楼一梦，一个王朝在破碎的边缘低回呢？
…… …...
这就是我们的文化之根？
当战乱的铁剑戈刃屠向那人头时，我们的“文化”何曾教化了那刀刃：不要伤人！
当残暴的统治者站在尸体上鞭笞着大地，荼毒着生灵时，我们的“文化”何曾教化了他：万物皆平等！
当所有的典籍在烈火之中呻吟时，我们的文化何曾教化了那火焰：那是我们的文化啊！
…… …….
那时我们的“文人”在何方，是在屠刀下诉求么，是在大地上痛苦么，还是在熊熊烈火之中宣誓永恒？
我们的“文人”——“文化之根”的缔造者，你们都去哪了？难道冲天的烈火尚未灼痛你们的双眼？难道那文化所受的侮辱尚在你们的忍受范围之内？算了吧！回到你们的书房，回到你们的秘密小屋延续你们的创作吧！让人们知道你们的创作产量是多么的伟大……
我们“文化之根”的缔造者，难道迷失的不是“文化”
面对这些“文人”，可悲！可惜！可怜啊！
他们以为自己是“文化”的发言者，就不再担负维护文化的义务！？
其实，那些所谓的“文化”，只是中国阶级文人（只为统治阶级服务）御用文人（宫廷御用）愚民文人（统治阶级愚化人民）等的“文化”，是他们在欢天喜地，悲天悯人时的兴起之作！
真正的文化是生长在平凡的田野之间的，而不是毛笔中吸满了墨水故作博学的虚伪；
田野间，草是文化，是生命力；
田野间，花是文化，是美好;
田野间，土是文化，是厚实；
田野间，水是文化，是灵动；
……. ……
是谁创造了他们，使我们“最粗俗”“最不知文化”的农家人，穷人，在生活之中以血泪酿造的，用枯黄的双手一回回从泥土之中挖掘的，是从脸庞上一滴滴汗水中沉淀下来的。
上下五千年的文化古国，那漫长岁月沉淀下的精华居然在那些文人的手中慢慢的变异，一天天失去文化本来的面目，文化在这上下五千年的岁月中竟是一场伟大的“欺骗”，一些“文化”在有的人心中被称为圣贤，竟然只是一场无知的等待！
可是文化始终要回归，回到他们生长的土地——那片平凡的土地，再去孕育他们的后代，薪尽火传，文化才得以发扬，而文化之根的培育者——下层人民——一群永远令五千年的文明古国伤感的“无知”的人。
说来或许有人不相信了，他们会说：他们字都不会写，他们笔都不知道怎么拿，他们哪里知道什么是文化？
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曾看见，当敌人的屠刀砍下时，迎上去的难道不是他们的脖子？
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曾看见，当所有的经典在火焰之中闪泪时，探入火坑的难道不是他们的双手？
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为了什么？
只为了那片他们所热爱的土地，那热爱的红花，那依念的山水……当鲜血渐染大地时，是他们以身躯捍卫他们的文化，是他们以鲜血滋润着这土地——
他们的血凝聚成了中国的文化之根；
他们的心跳在这片平凡的土地上；
他们的生命为这片土地贴上永恒的标签；
——那是中国的文化之根。
曾几何时，有人批评他们不知觉悟，麻木不仁，失去了民族的大义，失去了爱国之心…….
可那些“文人”可曾看见满地的尸首是谁的是你的吗？流淌的鲜血又都是谁的，是你的吗？有多少的“文人”的血浸染他们自己的“文化”，他们从来都是一群站在屈服的山顶嘲笑“凡人”的“世外高人”。
——安瑞斯理
我们的文化之根在何方？
这看似是一个很简我们的文化之单的问题，也许会有很多人抢答。
他们说：
看那《论语》集圣贤之言而成万民向往之美德聚励志之篇而成奋斗之源泉：
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再看那唐诗，多美好！七律五绝的余韵还正在滋润着现代人的德双眼吧！一字字一句句一首首，不正是那文化衫风尚的灿烂光辉？噢，唐诗，站在山峰之尖俯视历史时空流转的导航！
还要看那《红楼梦》，万千芳华何以泣尽王朝的泪水，一百又二十回何以挖尽时代的烂根，红楼一梦，一个王朝在破碎的边缘低回呢？
…… …...
这就是我们的文化之根？
当战乱的铁剑戈刃屠向那人头时，我们的“文化”何曾教化了那刀刃：不要伤人！
当残暴的统治者站在尸体上鞭笞着大地，荼毒着生灵时，我们的“文化”何曾教化了他：万物皆平等！
当所有的典籍在烈火之中呻吟时，我们的文化何曾教化了那火焰：那是我们的文化啊！
…… …….
那时我们的“文人”在何方，是在屠刀下诉求么，是在大地上痛苦么，还是在熊熊烈火之中宣誓永恒？
我们的“文人”——“文化之根”的缔造者，你们都去哪了？难道冲天的烈火尚未灼痛你们的双眼？难道那文化所受的侮辱尚在你们的忍受范围之内？算了吧！回到你们的书房，回到你们的秘密小屋延续你们的创作吧！让人们知道你们的创作产量是多么的伟大……
我们“文化之根”的缔造者，难道迷失的不是“文化”
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他们以为自己是“文化”的发言者，就不再担负维护文化的义务！？
其实，那些所谓的“文化”，只是中国阶级文人（只为统治阶级服务）御用文人（宫廷御用）愚民文人（统治阶级愚化人民）等的“文化”，是他们在欢天喜地，悲天悯人时的兴起之作！
真正的文化是生长在平凡的田野之间的，而不是毛笔中吸满了墨水故作博学的虚伪；
田野间，草是文化，是生命力；
田野间，花是文化，是美好;
田野间，土是文化，是厚实；
田野间，水是文化，是灵动；
……. ……
是谁创造了他们，使我们“最粗俗”“最不知文化”的农家人，穷人，在生活之中以血泪酿造的，用枯黄的双手一回回从泥土之中挖掘的，是从脸庞上一滴滴汗水中沉淀下来的。
上下五千年的文化古国，那漫长岁月沉淀下的精华居然在那些文人的手中慢慢的变异，一天天失去文化本来的面目，文化在这上下五千年的岁月中竟是一场伟大的“欺骗”，一些“文化”在有的人心中被称为圣贤，竟然只是一场无知的等待！
可是文化始终要回归，回到他们生长的土地——那片平凡的土地，再去孕育他们的后代，薪尽火传，文化才得以发扬，而文化之根的培育者——下层人民——一群永远令五千年的文明古国伤感的“无知”的人。
说来或许有人不相信了，他们会说：他们字都不会写，他们笔都不知道怎么拿，他们哪里知道什么是文化？
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曾看见，当敌人的屠刀砍下时，迎上去的难道不是他们的脖子？
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曾看见，当所有的经典在火焰之中闪泪时，探入火坑的难道不是他们的双手？
……… …….
为了什么？
只为了那片他们所热爱的土地，那热爱的红花，那依念的山水……当鲜血渐染大地时，是他们以身躯捍卫他们的文化，是他们以鲜血滋润着这土地——
他们的血凝聚成了中国的文化之根；
他们的心跳在这片平凡的土地上；
他们的生命为这片土地贴上永恒的标签；
——那是中国的文化之根。
曾几何时，有人批评他们不知觉悟，麻木不仁，失去了民族的大义，失去了爱国之心…….
可那些“文人”可曾看见满地的尸首是谁的是你的吗？流淌的鲜血又都是谁的，是你的吗？有多少的“文人”的血浸染他们自己的“文化”，他们从来都是一群站在屈服的山顶嘲笑“凡人”的“世外高人”。
——安瑞斯理
我们的文化之根在何方？
这看似是一个很简我们的文化之单的问题，也许会有很多人抢答。
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再看那《史记》，一片历史的狼藉硝烟在字里行间饱含着清香，或悲或喜，或歌或骂，以片片竹简刻写历史不朽的痕迹：
再看那唐诗，多美好！七律五绝的余韵还正在滋润着现代人的德双眼吧！一字字一句句一首首，不正是那文化衫风尚的灿烂光辉？噢，唐诗，站在山峰之尖俯视历史时空流转的导航！
还要看那《红楼梦》，万千芳华何以泣尽王朝的泪水，一百又二十回何以挖尽时代的烂根，红楼一梦，一个王朝在破碎的边缘低回呢？
…… …...
这就是我们的文化之根？
当战乱的铁剑戈刃屠向那人头时，我们的“文化”何曾教化了那刀刃：不要伤人！
当残暴的统治者站在尸体上鞭笞着大地，荼毒着生灵时，我们的“文化”何曾教化了他：万物皆平等！
当所有的典籍在烈火之中呻吟时，我们的文化何曾教化了那火焰：那是我们的文化啊！
…… …….
那时我们的“文人”在何方，是在屠刀下诉求么，是在大地上痛苦么，还是在熊熊烈火之中宣誓永恒？
我们的“文人”——“文化之根”的缔造者，你们都去哪了？难道冲天的烈火尚未灼痛你们的双眼？难道那文化所受的侮辱尚在你们的忍受范围之内？算了吧！回到你们的书房，回到你们的秘密小屋延续你们的创作吧！让人们知道你们的创作产量是多么的伟大……
我们“文化之根”的缔造者，难道迷失的不是“文化”
面对这些“文人”，可悲！可惜！可怜啊！
他们以为自己是“文化”的发言者，就不再担负维护文化的义务！？
其实，那些所谓的“文化”，只是中国阶级文人（只为统治阶级服务）御用文人（宫廷御用）愚民文人（统治阶级愚化人民）等的“文化”，是他们在欢天喜地，悲天悯人时的兴起之作！
真正的文化是生长在平凡的田野之间的，而不是毛笔中吸满了墨水故作博学的虚伪；
田野间，草是文化，是生命力；
田野间，花是文化，是美好;
田野间，土是文化，是厚实；
田野间，水是文化，是灵动；
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是谁创造了他们，使我们“最粗俗”“最不知文化”的农家人，穷人，在生活之中以血泪酿造的，用枯黄的双手一回回从泥土之中挖掘的，是从脸庞上一滴滴汗水中沉淀下来的。
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可是文化始终要回归，回到他们生长的土地——那片平凡的土地，再去孕育他们的后代，薪尽火传，文化才得以发扬，而文化之根的培育者——下层人民——一群永远令五千年的文明古国伤感的“无知”的人。
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曾看见，当所有的经典在火焰之中闪泪时，探入火坑的难道不是他们的双手？
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他们的血凝聚成了中国的文化之根；
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他们的生命为这片土地贴上永恒的标签；
——那是中国的文化之根。
曾几何时，有人批评他们不知觉悟，麻木不仁，失去了民族的大义，失去了爱国之心…….
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当战乱的铁剑戈刃屠向那人头时，我们的“文化”何曾教化了那刀刃：不要伤人！
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…… …….
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我们的“文人”——“文化之根”的缔造者，你们都去哪了？难道冲天的烈火尚未灼痛你们的双眼？难道那文化所受的侮辱尚在你们的忍受范围之内？算了吧！回到你们的书房，回到你们的秘密小屋延续你们的创作吧！让人们知道你们的创作产量是多么的伟大……
我们“文化之根”的缔造者，难道迷失的不是“文化”
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他们以为自己是“文化”的发言者，就不再担负维护文化的义务！？
其实，那些所谓的“文化”，只是中国阶级文人（只为统治阶级服务）御用文人（宫廷御用）愚民文人（统治阶级愚化人民）等的“文化”，是他们在欢天喜地，悲天悯人时的兴起之作！
真正的文化是生长在平凡的田野之间的，而不是毛笔中吸满了墨水故作博学的虚伪；
田野间，草是文化，是生命力；
田野间，花是文化，是美好;
田野间，土是文化，是厚实；
田野间，水是文化，是灵动；
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上下五千年的文化古国，那漫长岁月沉淀下的精华居然在那些文人的手中慢慢的变异，一天天失去文化本来的面目，文化在这上下五千年的岁月中竟是一场伟大的“欺骗”，一些“文化”在有的人心中被称为圣贤，竟然只是一场无知的等待！
可是文化始终要回归，回到他们生长的土地——那片平凡的土地，再去孕育他们的后代，薪尽火传，文化才得以发扬，而文化之根的培育者——下层人民——一群永远令五千年的文明古国伤感的“无知”的人。
说来或许有人不相信了，他们会说：他们字都不会写，他们笔都不知道怎么拿，他们哪里知道什么是文化？
然而……
曾看见，当敌人的屠刀砍下时，迎上去的难道不是他们的脖子？
曾看见，当残暴的统治者长鞭挥舞时，鲜血淋漓的难道不是他们的皮肉？
曾看见，当所有的经典在火焰之中闪泪时，探入火坑的难道不是他们的双手？
……… …….
为了什么？
只为了那片他们所热爱的土地，那热爱的红花，那依念的山水……当鲜血渐染大地时，是他们以身躯捍卫他们的文化，是他们以鲜血滋润着这土地——
他们的血凝聚成了中国的文化之根；
他们的心跳在这片平凡的土地上；
他们的生命为这片土地贴上永恒的标签；
——那是中国的文化之根。
曾几何时，有人批评他们不知觉悟，麻木不仁，失去了民族的大义，失去了爱国之心…….
可那些“文人”可曾看见满地的尸首是谁的是你的吗？流淌的鲜血又都是谁的，是你的吗？有多少的“文人”的血浸染他们自己的“文化”，他们从来都是一群站在屈服的山顶嘲笑“凡人”的“世外高人”。
——安瑞斯理
我们的文化之根在何方？
这看似是一个很简我们的文化之单的问题，也许会有很多人抢答。
他们说：
看那《论语》集圣贤之言而成万民向往之美德聚励志之篇而成奋斗之源泉：
再看那《史记》，一片历史的狼藉硝烟在字里行间饱含着清香，或悲或喜，或歌或骂，以片片竹简刻写历史不朽的痕迹：
再看那唐诗，多美好！七律五绝的余韵还正在滋润着现代人的德双眼吧！一字字一句句一首首，不正是那文化衫风尚的灿烂光辉？噢，唐诗，站在山峰之尖俯视历史时空流转的导航！
还要看那《红楼梦》，万千芳华何以泣尽王朝的泪水，一百又二十回何以挖尽时代的烂根，红楼一梦，一个王朝在破碎的边缘低回呢？
…… …...
这就是我们的文化之根？
当战乱的铁剑戈刃屠向那人头时，我们的“文化”何曾教化了那刀刃：不要伤人！
当残暴的统治者站在尸体上鞭笞着大地，荼毒着生灵时，我们的“文化”何曾教化了他：万物皆平等！
当所有的典籍在烈火之中呻吟时，我们的文化何曾教化了那火焰：那是我们的文化啊！
…… …….
那时我们的“文人”在何方，是在屠刀下诉求么，是在大地上痛苦么，还是在熊熊烈火之中宣誓永恒？
我们的“文人”——“文化之根”的缔造者，你们都去哪了？难道冲天的烈火尚未灼痛你们的双眼？难道那文化所受的侮辱尚在你们的忍受范围之内？算了吧！回到你们的书房，回到你们的秘密小屋延续你们的创作吧！让人们知道你们的创作产量是多么的伟大……
我们“文化之根”的缔造者，难道迷失的不是“文化”
面对这些“文人”，可悲！可惜！可怜啊！
他们以为自己是“文化”的发言者，就不再担负维护文化的义务！？
其实，那些所谓的“文化”，只是中国阶级文人（只为统治阶级服务）御用文人（宫廷御用）愚民文人（统治阶级愚化人民）等的“文化”，是他们在欢天喜地，悲天悯人时的兴起之作！
真正的文化是生长在平凡的田野之间的，而不是毛笔中吸满了墨水故作博学的虚伪；
田野间，草是文化，是生命力；
田野间，花是文化，是美好;
田野间，土是文化，是厚实；
田野间，水是文化，是灵动；
……. ……
是谁创造了他们，使我们“最粗俗”“最不知文化”的农家人，穷人，在生活之中以血泪酿造的，用枯黄的双手一回回从泥土之中挖掘的，是从脸庞上一滴滴汗水中沉淀下来的。
上下五千年的文化古国，那漫长岁月沉淀下的精华居然在那些文人的手中慢慢的变异，一天天失去文化本来的面目，文化在这上下五千年的岁月中竟是一场伟大的“欺骗”，一些“文化”在有的人心中被称为圣贤，竟然只是一场无知的等待！
可是文化始终要回归，回到他们生长的土地——那片平凡的土地，再去孕育他们的后代，薪尽火传，文化才得以发扬，而文化之根的培育者——下层人民——一群永远令五千年的文明古国伤感的“无知”的人。
说来或许有人不相信了，他们会说：他们字都不会写，他们笔都不知道怎么拿，他们哪里知道什么是文化？
然而……
曾看见，当敌人的屠刀砍下时，迎上去的难道不是他们的脖子？
曾看见，当残暴的统治者长鞭挥舞时，鲜血淋漓的难道不是他们的皮肉？
曾看见，当所有的经典在火焰之中闪泪时，探入火坑的难道不是他们的双手？
……… …….
为了什么？
只为了那片他们所热爱的土地，那热爱的红花，那依念的山水……当鲜血渐染大地时，是他们以身躯捍卫他们的文化，是他们以鲜血滋润着这土地——
他们的血凝聚成了中国的文化之根；
他们的心跳在这片平凡的土地上；
他们的生命为这片土地贴上永恒的标签；
——那是中国的文化之根。
曾几何时，有人批评他们不知觉悟，麻木不仁，失去了民族的大义，失去了爱国之心…….
可那些“文人”可曾看见满地的尸首是谁的是你的吗？流淌的鲜血又都是谁的，是你的吗？有多少的“文人”的血浸染他们自己的“文化”，他们从来都是一群站在屈服的山顶嘲笑“凡人”的“世外高人”。
——安瑞斯理
我们的文化之根在何方？
这看似是一个很简我们的文化之单的问题，也许会有很多人抢答。
他们说：
看那《论语》集圣贤之言而成万民向往之美德聚励志之篇而成奋斗之源泉：
再看那《史记》，一片历史的狼藉硝烟在字里行间饱含着清香，或悲或喜，或歌或骂，以片片竹简刻写历史不朽的痕迹：
再看那唐诗，多美好！七律五绝的余韵还正在滋润着现代人的德双眼吧！一字字一句句一首首，不正是那文化衫风尚的灿烂光辉？噢，唐诗，站在山峰之尖俯视历史时空流转的导航！
还要看那《红楼梦》，万千芳华何以泣尽王朝的泪水，一百又二十回何以挖尽时代的烂根，红楼一梦，一个王朝在破碎的边缘低回呢？
…… …...
这就是我们的文化之根？
当战乱的铁剑戈刃屠向那人头时，我们的“文化”何曾教化了那刀刃：不要伤人！
当残暴的统治者站在尸体上鞭笞着大地，荼毒着生灵时，我们的“文化”何曾教化了他：万物皆平等！
当所有的典籍在烈火之中呻吟时，我们的文化何曾教化了那火焰：那是我们的文化啊！
…… …….
那时我们的“文人”在何方，是在屠刀下诉求么，是在大地上痛苦么，还是在熊熊烈火之中宣誓永恒？
我们的“文人”——“文化之根”的缔造者，你们都去哪了？难道冲天的烈火尚未灼痛你们的双眼？难道那文化所受的侮辱尚在你们的忍受范围之内？算了吧！回到你们的书房，回到你们的秘密小屋延续你们的创作吧！让人们知道你们的创作产量是多么的伟大……
我们“文化之根”的缔造者，难道迷失的不是“文化”
面对这些“文人”，可悲！可惜！可怜啊！
他们以为自己是“文化”的发言者，就不再担负维护文化的义务！？
其实，那些所谓的“文化”，只是中国阶级文人（只为统治阶级服务）御用文人（宫廷御用）愚民文人（统治阶级愚化人民）等的“文化”，是他们在欢天喜地，悲天悯人时的兴起之作！
真正的文化是生长在平凡的田野之间的，而不是毛笔中吸满了墨水故作博学的虚伪；
田野间，草是文化，是生命力；
田野间，花是文化，是美好;
田野间，土是文化，是厚实；
田野间，水是文化，是灵动；
……. ……
是谁创造了他们，使我们“最粗俗”“最不知文化”的农家人，穷人，在生活之中以血泪酿造的，用枯黄的双手一回回从泥土之中挖掘的，是从脸庞上一滴滴汗水中沉淀下来的。
上下五千年的文化古国，那漫长岁月沉淀下的精华居然在那些文人的手中慢慢的变异，一天天失去文化本来的面目，文化在这上下五千年的岁月中竟是一场伟大的“欺骗”，一些“文化”在有的人心中被称为圣贤，竟然只是一场无知的等待！
可是文化始终要回归，回到他们生长的土地——那片平凡的土地，再去孕育他们的后代，薪尽火传，文化才得以发扬，而文化之根的培育者——下层人民——一群永远令五千年的文明古国伤感的“无知”的人。
说来或许有人不相信了，他们会说：他们字都不会写，他们笔都不知道怎么拿，他们哪里知道什么是文化？
然而……
曾看见，当敌人的屠刀砍下时，迎上去的难道不是他们的脖子？
曾看见，当残暴的统治者长鞭挥舞时，鲜血淋漓的难道不是他们的皮肉？
曾看见，当所有的经典在火焰之中闪泪时，探入火坑的难道不是他们的双手？
……… …….
为了什么？
只为了那片他们所热爱的土地，那热爱的红花，那依念的山水……当鲜血渐染大地时，是他们以身躯捍卫他们的文化，是他们以鲜血滋润着这土地——
他们的血凝聚成了中国的文化之根；
他们的心跳在这片平凡的土地上；
他们的生命为这片土地贴上永恒的标签；
——那是中国的文化之根。
曾几何时，有人批评他们不知觉悟，麻木不仁，失去了民族的大义，失去了爱国之心…….
可那些“文人”可曾看见满地的尸首是谁的是你的吗？流淌的鲜血又都是谁的，是你的吗？有多少的“文人”的血浸染他们自己的“文化”，他们从来都是一群站在屈服的山顶嘲笑“凡人”的“世外高人”。
——安瑞斯理
我们的文化之根在何方？
这看似是一个很简我们的文化之单的问题，也许会有很多人抢答。
他们说：
看那《论语》集圣贤之言而成万民向往之美德聚励志之篇而成奋斗之源泉：
再看那《史记》，一片历史的狼藉硝烟在字里行间饱含着清香，或悲或喜，或歌或骂，以片片竹简刻写历史不朽的痕迹：
再看那唐诗，多美好！七律五绝的余韵还正在滋润着现代人的德双眼吧！一字字一句句一首首，不正是那文化衫风尚的灿烂光辉？噢，唐诗，站在山峰之尖俯视历史时空流转的导航！
还要看那《红楼梦》，万千芳华何以泣尽王朝的泪水，一百又二十回何以挖尽时代的烂根，红楼一梦，一个王朝在破碎的边缘低回呢？
…… …...
这就是我们的文化之根？
当战乱的铁剑戈刃屠向那人头时，我们的“文化”何曾教化了那刀刃：不要伤人！
当残暴的统治者站在尸体上鞭笞着大地，荼毒着生灵时，我们的“文化”何曾教化了他：万物皆平等！
当所有的典籍在烈火之中呻吟时，我们的文化何曾教化了那火焰：那是我们的文化啊！
…… …….
那时我们的“文人”在何方，是在屠刀下诉求么，是在大地上痛苦么，还是在熊熊烈火之中宣誓永恒？
我们的“文人”——“文化之根”的缔造者，你们都去哪了？难道冲天的烈火尚未灼痛你们的双眼？难道那文化所受的侮辱尚在你们的忍受范围之内？算了吧！回到你们的书房，回到你们的秘密小屋延续你们的创作吧！让人们知道你们的创作产量是多么的伟大……
我们“文化之根”的缔造者，难道迷失的不是“文化”
面对这些“文人”，可悲！可惜！可怜啊！
他们以为自己是“文化”的发言者，就不再担负维护文化的义务！？
其实，那些所谓的“文化”，只是中国阶级文人（只为统治阶级服务）御用文人（宫廷御用）愚民文人（统治阶级愚化人民）等的“文化”，是他们在欢天喜地，悲天悯人时的兴起之作！
真正的文化是生长在平凡的田野之间的，而不是毛笔中吸满了墨水故作博学的虚伪；
田野间，草是文化，是生命力；
田野间，花是文化，是美好;
田野间，土是文化，是厚实；
田野间，水是文化，是灵动；
……. ……
是谁创造了他们，使我们“最粗俗”“最不知文化”的农家人，穷人，在生活之中以血泪酿造的，用枯黄的双手一回回从泥土之中挖掘的，是从脸庞上一滴滴汗水中沉淀下来的。
上下五千年的文化古国，那漫长岁月沉淀下的精华居然在那些文人的手中慢慢的变异，一天天失去文化本来的面目，文化在这上下五千年的岁月中竟是一场伟大的“欺骗”，一些“文化”在有的人心中被称为圣贤，竟然只是一场无知的等待！
可是文化始终要回归，回到他们生长的土地——那片平凡的土地，再去孕育他们的后代，薪尽火传，文化才得以发扬，而文化之根的培育者——下层人民——一群永远令五千年的文明古国伤感的“无知”的人。
说来或许有人不相信了，他们会说：他们字都不会写，他们笔都不知道怎么拿，他们哪里知道什么是文化？
然而……
曾看见，当敌人的屠刀砍下时，迎上去的难道不是他们的脖子？
曾看见，当残暴的统治者长鞭挥舞时，鲜血淋漓的难道不是他们的皮肉？
曾看见，当所有的经典在火焰之中闪泪时，探入火坑的难道不是他们的双手？
……… …….
为了什么？
只为了那片他们所热爱的土地，那热爱的红花，那依念的山水……当鲜血渐染大地时，是他们以身躯捍卫他们的文化，是他们以鲜血滋润着这土地——
他们的血凝聚成了中国的文化之根；
他们的心跳在这片平凡的土地上；
他们的生命为这片土地贴上永恒的标签；
——那是中国的文化之根。
曾几何时，有人批评他们不知觉悟，麻木不仁，失去了民族的大义，失去了爱国之心…….
可那些“文人”可曾看见满地的尸首是谁的是你的吗？流淌的鲜血又都是谁的，是你的吗？有多少的“文人”的血浸染他们自己的“文化”，他们从来都是一群站在屈服的山顶嘲笑“凡人”的“世外高人”。
——安瑞斯理
我们的文化之根在何方？
这看似是一个很简我们的文化之单的问题，也许会有很多人抢答。
他们说：
看那《论语》集圣贤之言而成万民向往之美德聚励志之篇而成奋斗之源泉：
再看那《史记》，一片历史的狼藉硝烟在字里行间饱含着清香，或悲或喜，或歌或骂，以片片竹简刻写历史不朽的痕迹：
再看那唐诗，多美好！七律五绝的余韵还正在滋润着现代人的德双眼吧！一字字一句句一首首，不正是那文化衫风尚的灿烂光辉？噢，唐诗，站在山峰之尖俯视历史时空流转的导航！
还要看那《红楼梦》，万千芳华何以泣尽王朝的泪水，一百又二十回何以挖尽时代的烂根，红楼一梦，一个王朝在破碎的边缘低回呢？
…… …...
这就是我们的文化之根？
当战乱的铁剑戈刃屠向那人头时，我们的“文化”何曾教化了那刀刃：不要伤人！
当残暴的统治者站在尸体上鞭笞着大地，荼毒着生灵时，我们的“文化”何曾教化了他：万物皆平等！
当所有的典籍在烈火之中呻吟时，我们的文化何曾教化了那火焰：那是我们的文化啊！
…… …….
那时我们的“文人”在何方，是在屠刀下诉求么，是在大地上痛苦么，还是在熊熊烈火之中宣誓永恒？
我们的“文人”——“文化之根”的缔造者，你们都去哪了？难道冲天的烈火尚未灼痛你们的双眼？难道那文化所受的侮辱尚在你们的忍受范围之内？算了吧！回到你们的书房，回到你们的秘密小屋延续你们的创作吧！让人们知道你们的创作产量是多么的伟大……
我们“文化之根”的缔造者，难道迷失的不是“文化”
面对这些“文人”，可悲！可惜！可怜啊！
他们以为自己是“文化”的发言者，就不再担负维护文化的义务！？
其实，那些所谓的“文化”，只是中国阶级文人（只为统治阶级服务）御用文人（宫廷御用）愚民文人（统治阶级愚化人民）等的“文化”，是他们在欢天喜地，悲天悯人时的兴起之作！
真正的文化是生长在平凡的田野之间的，而不是毛笔中吸满了墨水故作博学的虚伪；
田野间，草是文化，是生命力；
田野间，花是文化，是美好;
田野间，土是文化，是厚实；
田野间，水是文化，是灵动；
……. ……
是谁创造了他们，使我们“最粗俗”“最不知文化”的农家人，穷人，在生活之中以血泪酿造的，用枯黄的双手一回回从泥土之中挖掘的，是从脸庞上一滴滴汗水中沉淀下来的。
上下五千年的文化古国，那漫长岁月沉淀下的精华居然在那些文人的手中慢慢的变异，一天天失去文化本来的面目，文化在这上下五千年的岁月中竟是一场伟大的“欺骗”，一些“文化”在有的人心中被称为圣贤，竟然只是一场无知的等待！
可是文化始终要回归，回到他们生长的土地——那片平凡的土地，再去孕育他们的后代，薪尽火传，文化才得以发扬，而文化之根的培育者——下层人民——一群永远令五千年的文明古国伤感的“无知”的人。
说来或许有人不相信了，他们会说：他们字都不会写，他们笔都不知道怎么拿，他们哪里知道什么是文化？
然而……
曾看见，当敌人的屠刀砍下时，迎上去的难道不是他们的脖子？
曾看见，当残暴的统治者长鞭挥舞时，鲜血淋漓的难道不是他们的皮肉？
曾看见，当所有的经典在火焰之中闪泪时，探入火坑的难道不是他们的双手？
……… …….
为了什么？
只为了那片他们所热爱的土地，那热爱的红花，那依念的山水……当鲜血渐染大地时，是他们以身躯捍卫他们的文化，是他们以鲜血滋润着这土地——
他们的血凝聚成了中国的文化之根；
他们的心跳在这片平凡的土地上；
他们的生命为这片土地贴上永恒的标签；
——那是中国的文化之根。
曾几何时，有人批评他们不知觉悟，麻木不仁，失去了民族的大义，失去了爱国之心…….
可那些“文人”可曾看见满地的尸首是谁的是你的吗？流淌的鲜血又都是谁的，是你的吗？有多少的“文人”的血浸染他们自己的“文化”，他们从来都是一群站在屈服的山顶嘲笑“凡人”的“世外高人”。
——安瑞斯理
我们的文化之根在何方？
这看似是一个很简我们的文化之单的问题，也许会有很多人抢答。
他们说：
看那《论语》集圣贤之言而成万民向往之美德聚励志之篇而成奋斗之源泉：
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再看那唐诗，多美好！七律五绝的余韵还正在滋润着现代人的德双眼吧！一字字一句句一首首，不正是那文化衫风尚的灿烂光辉？噢，唐诗，站在山峰之尖俯视历史时空流转的导航！
还要看那《红楼梦》，万千芳华何以泣尽王朝的泪水，一百又二十回何以挖尽时代的烂根，红楼一梦，一个王朝在破碎的边缘低回呢？
…… …...
这就是我们的文化之根？
当战乱的铁剑戈刃屠向那人头时，我们的“文化”何曾教化了那刀刃：不要伤人！
当残暴的统治者站在尸体上鞭笞着大地，荼毒着生灵时，我们的“文化”何曾教化了他：万物皆平等！
当所有的典籍在烈火之中呻吟时，我们的文化何曾教化了那火焰：那是我们的文化啊！
…… …….
那时我们的“文人”在何方，是在屠刀下诉求么，是在大地上痛苦么，还是在熊熊烈火之中宣誓永恒？
我们的“文人”——“文化之根”的缔造者，你们都去哪了？难道冲天的烈火尚未灼痛你们的双眼？难道那文化所受的侮辱尚在你们的忍受范围之内？算了吧！回到你们的书房，回到你们的秘密小屋延续你们的创作吧！让人们知道你们的创作产量是多么的伟大……
我们“文化之根”的缔造者，难道迷失的不是“文化”
面对这些“文人”，可悲！可惜！可怜啊！
他们以为自己是“文化”的发言者，就不再担负维护文化的义务！？
其实，那些所谓的“文化”，只是中国阶级文人（只为统治阶级服务）御用文人（宫廷御用）愚民文人（统治阶级愚化人民）等的“文化”，是他们在欢天喜地，悲天悯人时的兴起之作！
真正的文化是生长在平凡的田野之间的，而不是毛笔中吸满了墨水故作博学的虚伪；
田野间，草是文化，是生命力；
田野间，花是文化，是美好;
田野间，土是文化，是厚实；
田野间，水是文化，是灵动；
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是谁创造了他们，使我们“最粗俗”“最不知文化”的农家人，穷人，在生活之中以血泪酿造的，用枯黄的双手一回回从泥土之中挖掘的，是从脸庞上一滴滴汗水中沉淀下来的。
上下五千年的文化古国，那漫长岁月沉淀下的精华居然在那些文人的手中慢慢的变异，一天天失去文化本来的面目，文化在这上下五千年的岁月中竟是一场伟大的“欺骗”，一些“文化”在有的人心中被称为圣贤，竟然只是一场无知的等待！
可是文化始终要回归，回到他们生长的土地——那片平凡的土地，再去孕育他们的后代，薪尽火传，文化才得以发扬，而文化之根的培育者——下层人民——一群永远令五千年的文明古国伤感的“无知”的人。
说来或许有人不相信了，他们会说：他们字都不会写，他们笔都不知道怎么拿，他们哪里知道什么是文化？
然而……
曾看见，当敌人的屠刀砍下时，迎上去的难道不是他们的脖子？
曾看见，当残暴的统治者长鞭挥舞时，鲜血淋漓的难道不是他们的皮肉？
曾看见，当所有的经典在火焰之中闪泪时，探入火坑的难道不是他们的双手？
……… …….
为了什么？
只为了那片他们所热爱的土地，那热爱的红花，那依念的山水……当鲜血渐染大地时，是他们以身躯捍卫他们的文化，是他们以鲜血滋润着这土地——
他们的血凝聚成了中国的文化之根；
他们的心跳在这片平凡的土地上；
他们的生命为这片土地贴上永恒的标签；
——那是中国的文化之根。
曾几何时，有人批评他们不知觉悟，麻木不仁，失去了民族的大义，失去了爱国之心…….
可那些“文人”可曾看见满地的尸首是谁的是你的吗？流淌的鲜血又都是谁的，是你的吗？有多少的“文人”的血浸染他们自己的“文化”，他们从来都是一群站在屈服的山顶嘲笑“凡人”的“世外高人”。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2019-01-24
不客气啦，不用谢。和小伙子啊。触碰，我的心完毕，这就是一万字诶。再见！！！！！！
第2个回答 2010-07-31
秋风带着我的心魂，秋风带着我的情缘，秋风飘零着落叶，秋也不知不觉来到我的身边，秋风一定知道我的心事。虽然，我没有秋的那种风情；也许，我没有秋风那种内涵，但秋风好像更能理解我的心。我时儿在秋风中荡漾，我时儿在秋风中缠绵，我时儿在秋风里陶醉。秋风在我眼里大度、洒脱、含蓄，秋风在某种意义上好似包容了时间的一切美好。她能使人忘却世事的困扰，能给孤独而伤情的人们以抚慰，使人们更加成熟；她能给受挫的人们吹响前进的号角，使人们不再惮于前进路上的坎坷……
秋给人感觉就是毫无装饰，毫不掩盖，虽有一丝淡淡的愁容，也有一屡淡淡情幽，她让很多孤独的人产生“天涯沦落人”的感觉。秋雨的缠绵就象老朋友的诉说，还象知己的畅谈，和谐共鸣就在其中。我喜欢秋雨的缠绵，我喜欢秋雨般的呢喃，我喜欢在秋雨下散步，我喜欢在秋雨中想自己的心事。也许，秋雨给我感觉就是：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，看天空云卷云舒”
秋季是令人相思的季节，秋风的每一次涟漪都会荡起心中不尽的情感。沐着习习清风放飞梦想；望着丝丝秋雨微笑如歌；嗅着淡淡菊香醉如梦乡。对秋的那份眷恋有点不能自拔，恨秋不能永驻，爱秋去秋又回。秋也和四季一样轮回，年华似水，秋终是要走的。有过悲伤，也要送别，就这样，秋总是悄悄地来，又悄悄地走，我也会让自己在秋风总坦然、平和。秋的美丽，秋的动人会让我成熟，会让我在今后的日子里，少一些浮躁，多一份沉静，会让自己以更理智更纯熟的眼光看待世界。
但愿秋风能吹干每一个阴暗潮湿的角落，但愿秋雨能荡涤每一颗平凡渺小的尘埃，但愿秋风的缠绵让多情的人们尽情地沐浴着秋的温情，直到永远。秋风带着梦，飘飞在自己的天空；秋风带着情，尽情在自己的土壤里生根发芽！我喜欢秋天的风，我喜欢秋天的云，我喜欢秋天的天高云淡，我喜欢秋的思念和期待。
秋给人感觉就是毫无装饰，毫不掩盖，虽有一丝淡淡的愁容，也有一屡淡淡情幽，她让很多孤独的人产生“天涯沦落人”的感觉。秋雨的缠绵就象老朋友的诉说，还象知己的畅谈，和谐共鸣就在其中。我喜欢秋雨的缠绵，我喜欢秋雨般的呢喃，我喜欢在秋雨下散步，我喜欢在秋雨中想自己的心事。也许，秋雨给我感觉就是：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，看天空云卷云舒。
秋季是令人相思的季节，秋风的每一次涟漪都会荡起心中不尽的情感。沐着习习清风放飞梦想；望着丝丝秋雨微笑如歌；嗅着淡淡菊香醉如梦乡。对秋的那份眷恋有点不能自拔，恨秋不能永驻，爱秋去秋又回。秋也和四季一样轮回，年华似水，秋终是要走的。有过悲伤，也要送别，就这样，秋总是悄悄地来，又悄悄地走，我也会让自己在秋风总坦然、平和。秋的美丽，秋的动人会让我成熟，会让我在今后的日子里，少一些浮躁，多一份沉静，会让自己以更理智更纯熟的眼光看待世界
但愿秋风能吹干每一个阴暗潮湿的角落，但愿秋雨能荡涤每一颗平凡渺小的尘埃，但愿秋风的缠绵让多情的人们尽情地沐浴着秋的温情，直到永远。秋风带着梦，飘飞在自己的天空；秋风带着情，尽情在自己的土壤里生根发芽！我喜欢秋天的风，我喜欢秋天的云，我喜欢秋天的天高云淡，我喜欢秋的思念和期待。
秋风在我心中也是一种美，一种生命的美！
推窗望月，那月总是含了古典的诗意，难怪古人会说“爱月吟花卧独迟”，清幽的月光，迷离的花香，让人如何舍得睡去？
很怀念古时的月亮。天清露凉的夜晚，一片皎洁的月光静静地流淌过来，流过嫦娥的袖，流过吴刚的酒，流过秦时长城，流过汉家关阙，然后，顺着矣乃的桨声流到婉约的江南，流过三秋桂子，流过十里荷香，流过西湖边的画船，流过暮色中的箫鼓，流过浣纱女子的捣衣声……在这如诗如画、亦真亦幻的梦境里，那些悠远古雅的画面又一一地展现在我的面前了，尽管月色古旧，尽管银汉无声，却让我想要一饮再饮。
就是这一轮月，这空灵恬静的一轮月，曾经在王维的笔下流淌出清新的韵律——“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”那个初秋的傍晚，山雨初晴，万物一新，花木葱茏，群山静寂，在渐渐苍茫的暮色中，一轮皎洁的明月袅袅地升上了天空。沐浴着山风与星光，我听到了如水的月华透过松树的虬枝翠叶，星星点点洒落的声音；我还看到了溪流在月光下潺潺流淌，宛若一条洁白的缎带闪闪发光，在山谷中蜿蜒迂回，雀跃弹跳，在山石上撞击出叮咚的声响，如静寂中传来的仙乐；我也听到了洗衣女子笑语喧哗地穿行在月光下的竹林，顺流而下的渔舟轻盈地划过荷塘，莲花摇曳，水波荡漾，搅乱了荷塘月色，划破了乡村的宁静，这是多么幽美恬静、清新自然的意境啊！
就是这一轮月，这纤尘不染的一轮月，曾经在张若虚的眼中铺展出雄浑的大气——“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。许多年前的那个夜晚，诗人的丹青妙手轻轻挥洒，便点染出春江月夜的诗情画意——澄澈的月光荡涤了尘世万物，将大千世界涂染成一片银色的梦幻，在这梦幻之中，“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，眼前只有一轮皎洁的皓月。在清朗而静谧的月色里，江水、沙滩、天空、原野、花林、飞霜……构成了一幅大气磅礴的画面，江潮连海，气势雄浑，月共潮生，景象壮观。接着，诗人笔锋一转，在这画面之中勾画出长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙、不眠的思妇、漂泊的游子……江月有恨，流水无情，春光将老，人却在天涯！这一番离愁别绪、这一腔思念之情就这样伴着徘徊的明月，在时光的长河里缓缓地流淌到今朝。
就是这一轮月，这平和闲适的一轮月，曾经在丰子恺先生的毫端勾勒出瞬间的永恒——《人散后，一钩新月天如水》。夏天的夜晚，先生与三五好友小聚，喝茶闲谈，观赏新月。夜深人散，先生送走客人回来，画下了这一意境。这幅画的风格一如先生的其他漫画，线条简洁明快，画面清新自然，虽然是疏朗的几笔墨痕，却将人的情思带到一个远离尘嚣的的境界——夜凉，露浓，一弯新月钩起了芦帘一卷，月辉清冷，月光剔透，仿佛于伸手间便可触及那如水的夜凉；廊边的小桌上是一把壶，几个杯，杯中是残存的些许暖意。月如钩，天如水，一切是如此宁静，一切是如此平和，在这平和宁静之中，让人感受到一种万古长空、时光静止的永恒。
千年的光阴就这样在月缺月圆中轻轻地滑过了。此刻，在这“丹桂影空蝉有露”的夜晚，我又一次在蟋蟀的歌声中捕捉到月光的鸣奏。蟋蟀，该是最能读懂月光的歌者吧？你听，它唱的可是“山中夜来月，到晓不曾看”？有时候，我也会想，有没有一个人能够为我临摹出蟋蟀和它歌声里的月光？然而没有。于是，我只能转过身来，在《古诗十九首》里寻找我的这一轮月——“明月皎夜光，促织鸣东壁。白露沾野草，时节忽复易。”
一轮明月，总会让人生出许多的遐想。今夜，这一轮月又袅袅地盘桓在我的窗前。这照过了千古，又照耀着今朝的一轮月，漫溢着无边的温柔，在浮动的暗香里，以一种无言的温情装点着夜色，装点着我无波的心境。在这满月的清辉里，吟一句“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛”，便有悠远的清香穿越了迢迢银汉，穿越了金风玉露，在月下氤氲成前朝的一幅水墨画，这一份古典与诗意，怎不教人沉醉？教人痴迷？
在月华如水，桂影婆娑的夜里，空气中花香弥漫。提起素笔，更有清茶一杯的淡香袅袅升腾，心中的感激之情，冲破时间的局限，洒落在笔端，耳畔柔曼的旋律，低缓的徘徊着，似你的呢喃，如你的叮咛，一种思绪飞扬，一份无法邮寄的情愫环绕……
回眸追梦的岁月，你，总是默默的关注，倾心的指点，无悔的支持，容的善待，让我万般感动无以倾诉，作为一种见证，我愿用苍白的文字，记录下此时此刻的心声。
当我追寻你洒脱而飘逸的诗文之时，当我品味你用心述说的共鸣留言之际，当我收藏你每片新绿的时刻，一种轻叩心门的响声微鸣！无论心中是否掠过狂风骤雨，无论病痛折磨是否无尽无休，渐渐然，都只因为有你，心顷刻间静了下来，耳边宛然有天籁般的声音传来，轻轻地将我相拥，……
我要封存！我要封存这清晨小鸟的鸣唱;我要封存那洒落一地软红的斜阳;我要封存彼此携手与共的分分秒秒;我要封存这一切一切的美好，让她成为记忆中的永恒。
心梦及重重叠叠的往事，每每在梦中无比清晰，我珍惜天地间的每次相遇，我渴望人世间的每份真情，那些久远的记忆，依然陪伴在我的左右，那些用时间去辨析的真爱，诠释着彼此的真诚，一路有你，追梦不停……
感谢你，让我的梦幻越来越真实，感谢你，让我的痛感越来越模糊，感谢你，让我知道人类生生不息的轮回里，确有真爱在传承！
你，是我不经意擦肩而遇的挚友，你，淡淡的一瞥让我感动，你，默默的支持让我信心倍增，你，宽宏的纵宠让我变得年轻，你，是我今生最美的相遇，你，是我永不伫足的追梦……本回答被提问者采纳
秋给人感觉就是毫无装饰，毫不掩盖，虽有一丝淡淡的愁容，也有一屡淡淡情幽，她让很多孤独的人产生“天涯沦落人”的感觉。秋雨的缠绵就象老朋友的诉说，还象知己的畅谈，和谐共鸣就在其中。我喜欢秋雨的缠绵，我喜欢秋雨般的呢喃，我喜欢在秋雨下散步，我喜欢在秋雨中想自己的心事。也许，秋雨给我感觉就是：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，看天空云卷云舒”
秋季是令人相思的季节，秋风的每一次涟漪都会荡起心中不尽的情感。沐着习习清风放飞梦想；望着丝丝秋雨微笑如歌；嗅着淡淡菊香醉如梦乡。对秋的那份眷恋有点不能自拔，恨秋不能永驻，爱秋去秋又回。秋也和四季一样轮回，年华似水，秋终是要走的。有过悲伤，也要送别，就这样，秋总是悄悄地来，又悄悄地走，我也会让自己在秋风总坦然、平和。秋的美丽，秋的动人会让我成熟，会让我在今后的日子里，少一些浮躁，多一份沉静，会让自己以更理智更纯熟的眼光看待世界。
但愿秋风能吹干每一个阴暗潮湿的角落，但愿秋雨能荡涤每一颗平凡渺小的尘埃，但愿秋风的缠绵让多情的人们尽情地沐浴着秋的温情，直到永远。秋风带着梦，飘飞在自己的天空；秋风带着情，尽情在自己的土壤里生根发芽！我喜欢秋天的风，我喜欢秋天的云，我喜欢秋天的天高云淡，我喜欢秋的思念和期待。
秋给人感觉就是毫无装饰，毫不掩盖，虽有一丝淡淡的愁容，也有一屡淡淡情幽，她让很多孤独的人产生“天涯沦落人”的感觉。秋雨的缠绵就象老朋友的诉说，还象知己的畅谈，和谐共鸣就在其中。我喜欢秋雨的缠绵，我喜欢秋雨般的呢喃，我喜欢在秋雨下散步，我喜欢在秋雨中想自己的心事。也许，秋雨给我感觉就是：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，看天空云卷云舒。
秋季是令人相思的季节，秋风的每一次涟漪都会荡起心中不尽的情感。沐着习习清风放飞梦想；望着丝丝秋雨微笑如歌；嗅着淡淡菊香醉如梦乡。对秋的那份眷恋有点不能自拔，恨秋不能永驻，爱秋去秋又回。秋也和四季一样轮回，年华似水，秋终是要走的。有过悲伤，也要送别，就这样，秋总是悄悄地来，又悄悄地走，我也会让自己在秋风总坦然、平和。秋的美丽，秋的动人会让我成熟，会让我在今后的日子里，少一些浮躁，多一份沉静，会让自己以更理智更纯熟的眼光看待世界
但愿秋风能吹干每一个阴暗潮湿的角落，但愿秋雨能荡涤每一颗平凡渺小的尘埃，但愿秋风的缠绵让多情的人们尽情地沐浴着秋的温情，直到永远。秋风带着梦，飘飞在自己的天空；秋风带着情，尽情在自己的土壤里生根发芽！我喜欢秋天的风，我喜欢秋天的云，我喜欢秋天的天高云淡，我喜欢秋的思念和期待。
秋风在我心中也是一种美，一种生命的美！
推窗望月，那月总是含了古典的诗意，难怪古人会说“爱月吟花卧独迟”，清幽的月光，迷离的花香，让人如何舍得睡去？
很怀念古时的月亮。天清露凉的夜晚，一片皎洁的月光静静地流淌过来，流过嫦娥的袖，流过吴刚的酒，流过秦时长城，流过汉家关阙，然后，顺着矣乃的桨声流到婉约的江南，流过三秋桂子，流过十里荷香，流过西湖边的画船，流过暮色中的箫鼓，流过浣纱女子的捣衣声……在这如诗如画、亦真亦幻的梦境里，那些悠远古雅的画面又一一地展现在我的面前了，尽管月色古旧，尽管银汉无声，却让我想要一饮再饮。
就是这一轮月，这空灵恬静的一轮月，曾经在王维的笔下流淌出清新的韵律——“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”那个初秋的傍晚，山雨初晴，万物一新，花木葱茏，群山静寂，在渐渐苍茫的暮色中，一轮皎洁的明月袅袅地升上了天空。沐浴着山风与星光，我听到了如水的月华透过松树的虬枝翠叶，星星点点洒落的声音；我还看到了溪流在月光下潺潺流淌，宛若一条洁白的缎带闪闪发光，在山谷中蜿蜒迂回，雀跃弹跳，在山石上撞击出叮咚的声响，如静寂中传来的仙乐；我也听到了洗衣女子笑语喧哗地穿行在月光下的竹林，顺流而下的渔舟轻盈地划过荷塘，莲花摇曳，水波荡漾，搅乱了荷塘月色，划破了乡村的宁静，这是多么幽美恬静、清新自然的意境啊！
就是这一轮月，这纤尘不染的一轮月，曾经在张若虚的眼中铺展出雄浑的大气——“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。许多年前的那个夜晚，诗人的丹青妙手轻轻挥洒，便点染出春江月夜的诗情画意——澄澈的月光荡涤了尘世万物，将大千世界涂染成一片银色的梦幻，在这梦幻之中，“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，眼前只有一轮皎洁的皓月。在清朗而静谧的月色里，江水、沙滩、天空、原野、花林、飞霜……构成了一幅大气磅礴的画面，江潮连海，气势雄浑，月共潮生，景象壮观。接着，诗人笔锋一转，在这画面之中勾画出长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙、不眠的思妇、漂泊的游子……江月有恨，流水无情，春光将老，人却在天涯！这一番离愁别绪、这一腔思念之情就这样伴着徘徊的明月，在时光的长河里缓缓地流淌到今朝。
就是这一轮月，这平和闲适的一轮月，曾经在丰子恺先生的毫端勾勒出瞬间的永恒——《人散后，一钩新月天如水》。夏天的夜晚，先生与三五好友小聚，喝茶闲谈，观赏新月。夜深人散，先生送走客人回来，画下了这一意境。这幅画的风格一如先生的其他漫画，线条简洁明快，画面清新自然，虽然是疏朗的几笔墨痕，却将人的情思带到一个远离尘嚣的的境界——夜凉，露浓，一弯新月钩起了芦帘一卷，月辉清冷，月光剔透，仿佛于伸手间便可触及那如水的夜凉；廊边的小桌上是一把壶，几个杯，杯中是残存的些许暖意。月如钩，天如水，一切是如此宁静，一切是如此平和，在这平和宁静之中，让人感受到一种万古长空、时光静止的永恒。
千年的光阴就这样在月缺月圆中轻轻地滑过了。此刻，在这“丹桂影空蝉有露”的夜晚，我又一次在蟋蟀的歌声中捕捉到月光的鸣奏。蟋蟀，该是最能读懂月光的歌者吧？你听，它唱的可是“山中夜来月，到晓不曾看”？有时候，我也会想，有没有一个人能够为我临摹出蟋蟀和它歌声里的月光？然而没有。于是，我只能转过身来，在《古诗十九首》里寻找我的这一轮月——“明月皎夜光，促织鸣东壁。白露沾野草，时节忽复易。”
一轮明月，总会让人生出许多的遐想。今夜，这一轮月又袅袅地盘桓在我的窗前。这照过了千古，又照耀着今朝的一轮月，漫溢着无边的温柔，在浮动的暗香里，以一种无言的温情装点着夜色，装点着我无波的心境。在这满月的清辉里，吟一句“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛”，便有悠远的清香穿越了迢迢银汉，穿越了金风玉露，在月下氤氲成前朝的一幅水墨画，这一份古典与诗意，怎不教人沉醉？教人痴迷？
在月华如水，桂影婆娑的夜里，空气中花香弥漫。提起素笔，更有清茶一杯的淡香袅袅升腾，心中的感激之情，冲破时间的局限，洒落在笔端，耳畔柔曼的旋律，低缓的徘徊着，似你的呢喃，如你的叮咛，一种思绪飞扬，一份无法邮寄的情愫环绕……
回眸追梦的岁月，你，总是默默的关注，倾心的指点，无悔的支持，容的善待，让我万般感动无以倾诉，作为一种见证，我愿用苍白的文字，记录下此时此刻的心声。
当我追寻你洒脱而飘逸的诗文之时，当我品味你用心述说的共鸣留言之际，当我收藏你每片新绿的时刻，一种轻叩心门的响声微鸣！无论心中是否掠过狂风骤雨，无论病痛折磨是否无尽无休，渐渐然，都只因为有你，心顷刻间静了下来，耳边宛然有天籁般的声音传来，轻轻地将我相拥，……
我要封存！我要封存这清晨小鸟的鸣唱;我要封存那洒落一地软红的斜阳;我要封存彼此携手与共的分分秒秒;我要封存这一切一切的美好，让她成为记忆中的永恒。
心梦及重重叠叠的往事，每每在梦中无比清晰，我珍惜天地间的每次相遇，我渴望人世间的每份真情，那些久远的记忆，依然陪伴在我的左右，那些用时间去辨析的真爱，诠释着彼此的真诚，一路有你，追梦不停……
感谢你，让我的梦幻越来越真实，感谢你，让我的痛感越来越模糊，感谢你，让我知道人类生生不息的轮回里，确有真爱在传承！
你，是我不经意擦肩而遇的挚友，你，淡淡的一瞥让我感动，你，默默的支持让我信心倍增，你，宽宏的纵宠让我变得年轻，你，是我今生最美的相遇，你，是我永不伫足的追梦……本回答被提问者采纳
第3个回答 2010-07-31
那个老师这么没人性，大学老师还留作业？hh
呵呵，三十分没人给你写一万字的，还不如直接去网上搜比较快
呵呵，三十分没人给你写一万字的，还不如直接去网上搜比较快
第4个回答 2010-07-31
家乡的夏夜，像一首优美动听的歌，没有了城市的喧嚣和浮躁，有的只是那优雅的蝉鸣和高亢的蛙声，就像贝多芬《田园》中跳跃的音符，它能净化人的灵魂、陶冶人的情操。
一个人，独自在怀念已久的田埂上徜徉，感受乡村的气息，品味田园的意境。“夕阳西下，断肠人在天涯”的痛楚与悲凉早已不再；“人约黄昏后，月上柳梢头”的欣喜与羞涩也已作古。唯有清风抚着我的秀发，像李清照的“起来慵自梳头”一般轻柔，却也夹杂着丝丝暑气，让久久不能平静的心又荡起丝丝漪涟。
“月明星稀”却不见“乌鹊南飞”，让人更感觉到“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的凄婉和悲凉。眺望茫茫苍穹，目光在星际中徘徊，在另一个或者一些星球中，是否也有同样的“我”在回望着我呢？也许有一个，广寒宫中那个拥有凄婉而又感人故事的美丽女人。她还像传说中的那么美吗？也许时光早已在她那美丽的面庞上犁出了道道沟壑，也许那青丝中早已平添缕缕白发。那只白兔呢，是被放逐在天际还是被丢在了风里……
思绪像无处容身的鬼魂四处游弋，渐渐的，夜已深了。青山巍峨地耸立着，绿水欢腾的流淌着，远处淡淡的黄色灯光也依然点缀着夜空，不眠不息。露，慢慢地凝结，在油绿的小草叶尖，压弯了叶，然后滑落到干涸的土地上。我脱光了鞋，光着脚走在草毯上，晶莹剔透的露珠低落到脚背，汇流到脚丫，缓缓流下。小草把我的脚挠的痒痒的，有点儿难受，也许是抗议我夺去了它们的生命之泉吧，我这样想着……
夜静了，柏树已经没了影子，我穿上鞋，慢慢地往回走，很慢很慢，因为我不知道什么时候才能再见家乡这盛夏的夜。这篇文章来自散文网（www.sanwen.net），本网站是一个以分享原创散文为主的短篇文章网站。如果您要转载这篇文章请一定尊重作者的劳动成果，并保留作者空间链接地址。
一个人，独自在怀念已久的田埂上徜徉，感受乡村的气息，品味田园的意境。“夕阳西下，断肠人在天涯”的痛楚与悲凉早已不再；“人约黄昏后，月上柳梢头”的欣喜与羞涩也已作古。唯有清风抚着我的秀发，像李清照的“起来慵自梳头”一般轻柔，却也夹杂着丝丝暑气，让久久不能平静的心又荡起丝丝漪涟。
“月明星稀”却不见“乌鹊南飞”，让人更感觉到“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的凄婉和悲凉。眺望茫茫苍穹，目光在星际中徘徊，在另一个或者一些星球中，是否也有同样的“我”在回望着我呢？也许有一个，广寒宫中那个拥有凄婉而又感人故事的美丽女人。她还像传说中的那么美吗？也许时光早已在她那美丽的面庞上犁出了道道沟壑，也许那青丝中早已平添缕缕白发。那只白兔呢，是被放逐在天际还是被丢在了风里……
思绪像无处容身的鬼魂四处游弋，渐渐的，夜已深了。青山巍峨地耸立着，绿水欢腾的流淌着，远处淡淡的黄色灯光也依然点缀着夜空，不眠不息。露，慢慢地凝结，在油绿的小草叶尖，压弯了叶，然后滑落到干涸的土地上。我脱光了鞋，光着脚走在草毯上，晶莹剔透的露珠低落到脚背，汇流到脚丫，缓缓流下。小草把我的脚挠的痒痒的，有点儿难受，也许是抗议我夺去了它们的生命之泉吧，我这样想着……
夜静了，柏树已经没了影子，我穿上鞋，慢慢地往回走，很慢很慢，因为我不知道什么时候才能再见家乡这盛夏的夜。这篇文章来自散文网（www.sanwen.net），本网站是一个以分享原创散文为主的短篇文章网站。如果您要转载这篇文章请一定尊重作者的劳动成果，并保留作者空间链接地址。
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