《鬼谷子》主要内容是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，它的中心思想就是指导纵横家如何通过权谋策略及言谈辩论等技巧，实现既定的目标。
《鬼谷子》亦是先秦时期以纵横思想为主的纵横家、兵家、道家、阴阳家、法家思想的集大成者，它与各家既有共同性，又有自己创特殊性。
该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。
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《鬼谷子》作为鬼谷子教徒授业的教材，培养出了苏秦、张仪等纵横家。
《鬼谷子》成书于战国时期，书中以黄老为主渗透出儒家、阴阳家、兵家等诸家学说的思想内涵，集诸子百家学说之大成。对《鬼谷子》的研究，可以清晰地了解先秦时期的百家思想，从而对各家学派能有一个全面而系统的掌握，清晰地了解春秋战国文化史。
《鬼谷子》是研究先秦诸子文学有重要的史料价值，通篇行文风格简要精炼，讲究论说技巧，观点鲜明，讲理步步递进，让人由简入繁，体味到书中的哲理精华；条条分明，清晰了然，使人能多角度去直观地理解书中所蕴含的道理。
《鬼谷子》的策略内容，对于从政治民、军事作战、经营管理、公关技术等具有普遍的指导意义和应用价值。
其中蕴含了丰富的朴素辩证法哲理，这些哲理是鬼谷子紧密结合实际，针对现实问题而提出的解决办法，不仅对研究中国古代哲学思想源流提供了文献资料，而且对日常交往和现实生活也有广泛的适用性，提供了基本的处事原则。
《鬼谷子》这部两千多年的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩。它集中了国人心理揣摩，演说技巧，政治谋略的精华，为当代政界人士，企业界人士，商业经营者，管理人员，公关人所读。
该书以政治、军事斗争案例和商用案例为经典案例，深入剖析《鬼谷子》的智慧谋略，本着批判地继承之的原则，去其阿谀奉承等封建糟粕，汲取善于处理人际关系的精华；去其弄权斗术等封建糟粕，汲取谋略方法的精华。
参考资料来源：百度百科-鬼谷子
《鬼谷子全书》是一部研究古代社会政治斗争谋略与权术的智慧之书。每篇由谋略典故、现代应用和商海实战三部分组成，对原文进行了通俗易懂的翻译，侧重阐述做人、办事、经商这些普通读者极其关心的主题。
由于《鬼谷子》不见录于《汉书·艺文志》，而首次被《隋书·经籍志》着录，故自隋代起，关于《鬼谷子》的真伪即作者和产生年代问题便产生了争论。《隋书·经籍志·子部·纵横家》载“鬼谷子三卷，皇甫谧注。鬼谷子，周世隐于鬼谷。”
鬼谷子是个很神秘的人物，战国中期的纵横家鼻祖，有说是齐国人，也有说是楚国人，也有说根本无此人，众说纷坛，莫衷一是。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖。
对于《鬼谷子》一书，历来人们的毁誉褒贬不一。但书中所崇尚的隐匿阴密的权谋和奇诡变诈的数术，都有当时的背景和特定的含义。并不等同于现在的含义。作为先秦历史文化宝库中极为重要的组成部分，鬼谷子的学术思想日益受到社会关注和推崇，鬼谷子入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
对于这样一部优秀的文化遗产，我们必须本着“古为今用”的原则，吸收其精华，扬弃其糟粕，使其发挥其应有的作用。
《鬼谷子》是一部集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的政治理论著作。其书立论高深幽玄，文字奇古神秘，代表了战国游说之士的理论、策略和手段，是纵横捭阖术的经验总结，是中华民族智慧的结晶，历来享有“智慧禁果、旷世奇书”之称。
《鬼谷子》共包括十四篇。第一篇《捭阖》，是全书总纲，是纵横学说的主要立论依据。《反应》、《内楗》、《抵巇》、《飞箝》、《忤合》是让谋臣对组织进行分析，着重从外部环境着手进行。《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《决》则是按照事物发展的逻辑思路，讲述说服对方各个过程中所需要运用的策略。最后一篇《符言》是最为国君或者利于上位的统治者言行修养的标准，也是对前面十一章的总结，即无论是游说也好，谋略也好，权术也好，目的就是让对方达到这样一个标准。
《鬼谷子》认为，一个成功的谋臣在游说之前必须“定计”，“定计”前必须“知情”。“知情”的要旨在于掌握对方的隐情，包括诸侯国的政治、经济、军事、外交以及诸侯间的关系、民心的向背和政治家本人的心性、能力、品质、憎恶、喜怒等，根据这些情况制定谋略计策，并依内外因素的变化修正自己的决策，然后加以实施。应该说，这是为谋臣策士们实施游说而提供的一套行之有效的方法和技巧。本回答被网友采纳
《鬼谷子》讲的就是“开关”。
《鬼谷子》这本书这么几十章里说的是玄之又玄，那不得了。但只有两个字，一个是开，一个是关。就好像一个房间里的开关一样，开关打开了，电灯就亮了；开关关闭了，电灯就不亮了。
我们怎样在日常生活之中，在人际关系之中把这个门守好呢？该把这个门守好的时候就应该守好它，什么门？嘴巴这道门，心这道门，人事关系这道门，该守的要把它封闭好；但是也不能只闭不开，该敞开的时候还是要敞开。
整天都不说一句话，别人会认为你是哑巴，连朋友都没有怎么行呢？眼睛闭着不看也不行，世界如此美好，我们还是要睁开眼睛，去欣赏这个万紫千红的世界呀。但只是打开也不行，要善于闭合。对什么样的人该开，对什么样的人该闭。
在什么事情上该开，在什么事情上该闭；这个门怎样开？它的表现形式如何？这道门怎样闭？表现形式又是如何？门开了，我们的眼、耳、鼻、舌、身、意就打开了，嘴巴也打开了，声音也出来了，表情动作也出来了，这些都是开。
那闭呢？又是怎样的？如老僧入定，深不可测，善藏者藏于九地之下，深藏不露，是藏，也叫闭。开，让别人开也是一个手段，让别人充分表现他自己，让他暴露无遗，把他的优点缺点，长处短处，一切情报都被自己收集起来。
如果要想吓倒别人，把别人震住，那么需要虚张声势，这也是开。但也不能胡乱虚张声势，自己的毛病，自己的弱点，自己胡思乱想的地方都得藏起来，不能随便表现出来，这就是闭。总之一开、一闭、一合、一关，里面的名堂、里面的妙用无穷。
