第1个回答 2013-11-29
感情就是一种冲动
什么是感情？其实就是人在非理性情况下产生的情绪冲动。冲动过后感情也就没了。亲情除外，亲情是深入骨髓的，是斩也斩不断，忘也忘不掉的。除此之外，无论爱情也好，友情也好，都是暂时的。之所以有的人的爱情或友情，能够保持很长的时间，甚至一生，那是因为他们早已经将这种感情升华，升华为亲情。
所以不要指望一个人爱你永远不变，或者谁会是你一辈子的朋友，因为人是感情的动物，感情在一切照旧；感情没了，一切也就结束了，这真的很正常。如果你真的希望和谁一起一辈子，那就快点将你们的爱情或友情升华吧。
在同样产生某种感情冲动时，有的人能够表现的比较冷静，有的人会比较夸张。这并不是说谁在表演或者怎么样，只不过有的人更为理性些，不会轻易受到情绪的支配，而作出什么行动。比如，现在生活压力这么大，有过自杀想法的人肯定不在少数，但是真正自杀的人确非常少。这说明大家都是在靠理性支配的生活^_^^_^
什么是感情？其实就是人在非理性情况下产生的情绪冲动。冲动过后感情也就没了。亲情除外，亲情是深入骨髓的，是斩也斩不断，忘也忘不掉的。除此之外，无论爱情也好，友情也好，都是暂时的。之所以有的人的爱情或友情，能够保持很长的时间，甚至一生，那是因为他们早已经将这种感情升华，升华为亲情。
所以不要指望一个人爱你永远不变，或者谁会是你一辈子的朋友，因为人是感情的动物，感情在一切照旧；感情没了，一切也就结束了，这真的很正常。如果你真的希望和谁一起一辈子，那就快点将你们的爱情或友情升华吧。
在同样产生某种感情冲动时，有的人能够表现的比较冷静，有的人会比较夸张。这并不是说谁在表演或者怎么样，只不过有的人更为理性些，不会轻易受到情绪的支配，而作出什么行动。比如，现在生活压力这么大，有过自杀想法的人肯定不在少数，但是真正自杀的人确非常少。这说明大家都是在靠理性支配的生活^_^^_^
第2个回答 2013-11-29
多人将不会同意我现在要说的话，但是我仅仅与那样一些人打交道。我要说的是，他们相当不幸，以致许多年来狂热地爱，并且怀着被不可排除的障碍挫伤的恋情去爱。
在大自然和艺术中看到美轮美奂的事物，你顷刻之间就想到你的恋人。这是因为，按照萨尔茨堡盐矿钻石闪烁的树枝的原则，世上一切美丽、高尚的东西都成为钟爱对象的美的一部分。意外地发现幸福，你马上热泪盈眶，因此对美好事物的爱和情爱本身相互激励，充满活力。
生活的一大不幸是，一个人不能清清楚楚地回味见到恋人并和他说话的幸福。心灵表面上被其激情搅得太心烦意乱，注意不到产生这些情况的原因。心灵正是感受本身，或许正是由于你不能以随意的回忆减弱这些快乐，一旦某种力量将你从对恋人的神圣的内心幻想中拖曳出来，以某种新的联系使你更强烈地想起她芳香。——原注，这些快乐就会有力地得到更新。
一个瘦削的老建筑师每天晚上在社交场所遇见列奥诺尔。在交谈中，他没有注意我在说什么。有一天，我在称赞他时变得能说会道。她讥笑我。我太羞怯了，甚至不敢对她直言：这是因为他每天晚上看她呀。
这种感觉如此强烈甚至扩展到我的一个旧情敌，她经常和列奥诺尔在一起。无论何时我见到这另一个女人，我怎么想恨她都恨不起来，因为她使我那么强烈地想到列奥诺尔。
你可能会说，你的恋人以一种不可思议的心理怪癖把比她本人更多的可爱之处传达给她周围的事物。某一次，你曾经在某个边远城镇见到她，这个远村的图景“在不幸中回忆幸福的时光，没有比这更大的痛苦了。”见但丁《神曲·地狱篇》第5歌。——原注将你投进比她本人在场更深刻、更甜蜜的遐想之中。这是因为你忍受了种种苦难。
爱的沉思无论如何是记载不下的。我发现，我能每三年怀着同样的兴致重读一部优秀小说。它在我身上激起一些符合某一类温馨爱好的感情，这一类爱好那时支配着我，或者，即使我感觉不到什么，它也给我的思想带来了诸多启迪。我也能一遍又一遍地听同一首乐曲，但是记忆在这里肯定起不了任何作用——只有想像力应该受到影响。如果说一部喜剧在第二十场演出时给人更多的乐趣，这是因为你更好地理解了音乐，或者只是因为它使你想起了首次听音乐时的感觉。
说到一部小说在认识人心方面启发出来的新观念，我正好回想起原先的观点；我甚至乐于找到我以前读书时在书页边上的那些注记，但这种乐趣符合小说增加我对人的认识的功用，而根本不符合它导致幻想的主要功用。这种幻想是不能限于记在书页边上的注记的。既然某人开始从哲学角度分析快乐，对这个幻想加注记就等于为了眼前利益而扼杀了幻想，因为没有什么既唤起事物的回忆又使想像力完全停止，那也就等于为了未来而扼杀了幻想，一旦我在页边找到三年前在佛罗伦萨读《清教徒》《清教徒》，一译《修墓老人》，英国作家司各特的历史小说。时描绘自己感情的注记，那么我就会立刻沉醉在我的生活体验中，沉浸在那时和现在幸福的比较中，一句话，沉浸在高深的哲学思考中，与无拘无束的温馨感情告别。
具有活跃想像力的伟大诗人都是腼腆的，换句话说，他怕见到别人，因为他们会打断和搅乱他趣味无穷的遐想。他深怕自己的注意力分散。那些怀着粗鄙趣味的人把他从阿米达的花园阿米达的花园，意即幸福乐园，典出意大利诗人塔索(1544—1595)的长诗《解放了的耶路撒冷》。拖曳出来，推入恶臭的泥沼。他们只有将他激怒才能引起他的注意。一个伟大的艺术家正是因为习惯于用动人的遐想滋润心灵，也因为他对俗不可耐的东西深恶痛绝，他与爱才那么接近。
一个人愈是具备大艺术家的天赋，他愈应该盼望得到各种称号和勋章，以此作为防御外界袭击的保护物。
在大自然和艺术中看到美轮美奂的事物，你顷刻之间就想到你的恋人。这是因为，按照萨尔茨堡盐矿钻石闪烁的树枝的原则，世上一切美丽、高尚的东西都成为钟爱对象的美的一部分。意外地发现幸福，你马上热泪盈眶，因此对美好事物的爱和情爱本身相互激励，充满活力。
生活的一大不幸是，一个人不能清清楚楚地回味见到恋人并和他说话的幸福。心灵表面上被其激情搅得太心烦意乱，注意不到产生这些情况的原因。心灵正是感受本身，或许正是由于你不能以随意的回忆减弱这些快乐，一旦某种力量将你从对恋人的神圣的内心幻想中拖曳出来，以某种新的联系使你更强烈地想起她芳香。——原注，这些快乐就会有力地得到更新。
一个瘦削的老建筑师每天晚上在社交场所遇见列奥诺尔。在交谈中，他没有注意我在说什么。有一天，我在称赞他时变得能说会道。她讥笑我。我太羞怯了，甚至不敢对她直言：这是因为他每天晚上看她呀。
这种感觉如此强烈甚至扩展到我的一个旧情敌，她经常和列奥诺尔在一起。无论何时我见到这另一个女人，我怎么想恨她都恨不起来，因为她使我那么强烈地想到列奥诺尔。
你可能会说，你的恋人以一种不可思议的心理怪癖把比她本人更多的可爱之处传达给她周围的事物。某一次，你曾经在某个边远城镇见到她，这个远村的图景“在不幸中回忆幸福的时光，没有比这更大的痛苦了。”见但丁《神曲·地狱篇》第5歌。——原注将你投进比她本人在场更深刻、更甜蜜的遐想之中。这是因为你忍受了种种苦难。
爱的沉思无论如何是记载不下的。我发现，我能每三年怀着同样的兴致重读一部优秀小说。它在我身上激起一些符合某一类温馨爱好的感情，这一类爱好那时支配着我，或者，即使我感觉不到什么，它也给我的思想带来了诸多启迪。我也能一遍又一遍地听同一首乐曲，但是记忆在这里肯定起不了任何作用——只有想像力应该受到影响。如果说一部喜剧在第二十场演出时给人更多的乐趣，这是因为你更好地理解了音乐，或者只是因为它使你想起了首次听音乐时的感觉。
说到一部小说在认识人心方面启发出来的新观念，我正好回想起原先的观点；我甚至乐于找到我以前读书时在书页边上的那些注记，但这种乐趣符合小说增加我对人的认识的功用，而根本不符合它导致幻想的主要功用。这种幻想是不能限于记在书页边上的注记的。既然某人开始从哲学角度分析快乐，对这个幻想加注记就等于为了眼前利益而扼杀了幻想，因为没有什么既唤起事物的回忆又使想像力完全停止，那也就等于为了未来而扼杀了幻想，一旦我在页边找到三年前在佛罗伦萨读《清教徒》《清教徒》，一译《修墓老人》，英国作家司各特的历史小说。时描绘自己感情的注记，那么我就会立刻沉醉在我的生活体验中，沉浸在那时和现在幸福的比较中，一句话，沉浸在高深的哲学思考中，与无拘无束的温馨感情告别。
具有活跃想像力的伟大诗人都是腼腆的，换句话说，他怕见到别人，因为他们会打断和搅乱他趣味无穷的遐想。他深怕自己的注意力分散。那些怀着粗鄙趣味的人把他从阿米达的花园阿米达的花园，意即幸福乐园，典出意大利诗人塔索(1544—1595)的长诗《解放了的耶路撒冷》。拖曳出来，推入恶臭的泥沼。他们只有将他激怒才能引起他的注意。一个伟大的艺术家正是因为习惯于用动人的遐想滋润心灵，也因为他对俗不可耐的东西深恶痛绝，他与爱才那么接近。
一个人愈是具备大艺术家的天赋，他愈应该盼望得到各种称号和勋章，以此作为防御外界袭击的保护物。
第3个回答 2013-11-29
如果你还年轻 就冲动一两回吧!!有时候就或许会因为你的冷静而错失很多东西~
如果你已经不再年轻了 ~ 劝你还是冷静点好~因为冲动的代价你已经承受不起了~~
如果你已经不再年轻了 ~ 劝你还是冷静点好~因为冲动的代价你已经承受不起了~~
第4个回答 2013-11-29
应该冷静的对待任何事 包括感情
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