佛教怎样看待出马仙

如题
佛教对出马仙是赞同呢还是排斥呢?佛教中认为出马仙是正道呢还是邪道呢?

佛教是慈悲一切众生的,众生皆有佛性,都是未来的佛,仙道众生也是鬼,只是修的好一些,鬼有五种通,眼通,耳通,神足通,她心通,宿命通,所以它们也就是靠神通给人看病的,都是六道轮回的众生,你要供仙道众生将来你要去的地方就是它们的那一道,不能出轮回的,所以修佛是了生死出轮回的,

然后它们什么大庙进不去小庙不留呢

因为庙里也有天龙护法的,不可以说进就进的,都是与规章制度的,

为什么要有人送它们呢,是它们得觉悟,万缘放下了,能给它们送到西方极乐去,那也是这个人的修为很好和前世的根基吧,然后做法会给它们助念,叫它们一心提起正念,往生西方极乐,首先这个人和大家做法会的时候是不可以有任何的念头的。

什么有仙道众生闹人的呢,

这也是佛教讲的因果报应,都是冤亲债主报仇,也是累生累劫伤害到胡黄了,所以它们来报仇的。

为什么有帮助大家的仙呢,

那也是了善缘的,也是报恩的,就是累生累劫你救过它们,所以就会帮助你

但是不要供它们,大家要尊重它们,因为你供了它们都会被因果的,所以要出轮回啊觉悟才行。

佛教的观点认为,什么是正道,什么是邪道,

就是觉悟人生的真相,死老病死,因果报应,六道轮回,超越轮回,解决宇宙人生的真相,有正知正见才是正道。

邪道是不圆满的,是不能出三界的,更出不了轮回的,就像供大仙,就是不对的行为。

佛教讲一切的福报了是自己修来的,一切的恶果也是自己所造做的,人心的贪嗔痴被障碍了就恢复不了本来的自己了,自己本来就是佛 法界一切众生都是佛。
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第1个回答  2010-06-15
绝对 100%是邪道

很简单 佛不提倡以神通为主 更不会提倡向鬼神借神通

我告诉你 这个出马仙儿 就是鬼神而已 这个问题 我在百度上都已经答腻歪了

出马仙儿 是那么一类的众生 做了借人神通的勾当 所以 根据他这个业行 叫出马仙儿

如果是护持本地的鬼神 我们还是恭敬他们的

也就是说 他是一类众生的两种行为

佛教对出马这种行为 绝对反对 其实他就是借神通看病啥的 以谋取利润

换句话说 这在佛教里 叫邪命 就是不正 所以 一定是杜绝的

至于保家仙 那不是一个套路 很多人 都会搞混这些名词 保家仙 是指 他来保护你的家让他平安 他不会出来的

所以 固然按照众生平等的角度上来讲 那些仙儿 也是佛教救度 帮助的
但是按照借神通这个勾当上来讲 绝对佛教反对

这就好像人 人做好事儿 叫好人 做坏事儿 叫坏人 懂了吧
第2个回答  2010-06-15
据说最早看仙的人是不收钱的 后来慢慢的 加上了经济利益 有些东西就变质了

所以说 没什么对与错 都是众生的 迷惑所致 真正到了如一 那就没有对错 正邪了

还有什么都讲缘分 缘分到了 挡不住 不过如果有机缘可以提升为什么不把握呢 修道能成仙而并非你所讲的仙家 修佛能成佛 如果你用出马所得到的真正利益 利益大众 那岂不是正道 无上功德

反之为自己利益的 又是什么 亵渎了

阿弥陀佛
诸善奉行 诸恶莫作
第3个回答  2010-06-28
都是外道 很多大仙一类的人 福报用光 也没有这些神通了 那些狐仙 啊 之类的 已经吸饱元气 投胎去了 它们不如人 它看人的生活就像是神仙的生活一样 这就说明了 为什么所谓的大仙都短命 那是因为都吸走了 并且还留下一身的病 是因为曾经给人治病啊 拍啊拍的 都拍自己身上了 这些病看似病 其实都是因果病 等晚年了 或者福报尽了 就知道苦了 叫天天不灵 叫地地不应
第4个回答  2010-06-24
佛教对出马仙处于中立的态度了. 不赞成,不排斥.只劝他们修行佛法. 原则上 佛教认为出马仙属于外道(邪道).
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