一道高中历史题
几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性。”伏尔泰这段话的主要意图是
A．倡导君主立宪制 B．理性地反对封建神权
C．反对君主专制 D．贬低古希腊和古埃及文化
哪个？为什么？
选择B
①思路分析：
A选项：伏尔泰是法国启蒙运动重要的一极，是与孟德斯鸠一样推崇君主立宪制的，这里有混淆题意的作用，可以先放一放
C选项：伏尔泰与孟德斯鸠的不同点是，伏尔泰是温和派，他不敢对君主专制制度过多职责，不主张暴力夺权，主张和平过渡。所以排除C选项
D选项：这里明显没有这个含义，题干是对于中国说，并不是贬低其他文明
②最后得到A B两个选项，做最后的排除
题目的最终目的是对于中国封建制的评价，而不是对于法国封建制的评价，故A偏离题意，只有B才符合命题者用意
③这是做历史题的二次排除法，要掌握这一技巧
①思路分析：
A选项：伏尔泰是法国启蒙运动重要的一极，是与孟德斯鸠一样推崇君主立宪制的，这里有混淆题意的作用，可以先放一放
C选项：伏尔泰与孟德斯鸠的不同点是，伏尔泰是温和派，他不敢对君主专制制度过多职责，不主张暴力夺权，主张和平过渡。所以排除C选项
D选项：这里明显没有这个含义，题干是对于中国说，并不是贬低其他文明
②最后得到A B两个选项，做最后的排除
题目的最终目的是对于中国封建制的评价，而不是对于法国封建制的评价，故A偏离题意，只有B才符合命题者用意
③这是做历史题的二次排除法，要掌握这一技巧
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2010-05-06
C 君主专制是我国古代的政体，他主要是抨击我国的制度，借以显示西方的政体。
第2个回答 2010-05-08
我觉得应该选“B”。
第3个回答 2010-05-08
B
题目的关键词是“绝无”，“神的启示”，“上帝的代言人”，由此看出他是反对神权的；伏尔泰本人是资产阶级的代表，所以他又是反封建的~~~
这种选项有混淆系性的题目要紧扣关键词，不然就很容易错选的~~~呵呵~~~
题目的关键词是“绝无”，“神的启示”，“上帝的代言人”，由此看出他是反对神权的；伏尔泰本人是资产阶级的代表，所以他又是反封建的~~~
这种选项有混淆系性的题目要紧扣关键词，不然就很容易错选的~~~呵呵~~~
第4个回答 2010-05-10
B
埃及人和希腊人的神权与君权统一归于国王，国王是神的代言人或宣称是神的转世
埃及人和希腊人的神权与君权统一归于国王，国王是神的代言人或宣称是神的转世
第5个回答 2010-05-11
选B
A不对， 与“虚构与奇谈怪论、自称神的代言人”不同，中国历史讲的是：奉
天承运、管理天下、爱护黎民，后来更有三纲五常、君君臣臣、父父子子、伦理
道德；没有夸大绝对神权、表现出相对理性。
C不可能，因为中国也君主专制国家。伏尔泰这段话又何以反对君主专制 。？
再者：伏尔泰是启蒙思想的代表人物，反对封建神权，相反却又倡导君主立宪制。 他是中上层新生资产阶级的代言人，具有鲜明的革命不彻底性。
其实，打破神权的桎梏才是最重要的，君权可以资产阶级政治改革来削弱。只要从【君主立宪】与【民主共和】中选一项就是了。
D错。古希腊文化是欧洲文化的源地之一，他怎么可能贬低呢。 贬低又有何意
义呢，贬低古希腊和古埃及文化丝毫不能为的政治观点立场服务嘛。。。
A不对， 与“虚构与奇谈怪论、自称神的代言人”不同，中国历史讲的是：奉
天承运、管理天下、爱护黎民，后来更有三纲五常、君君臣臣、父父子子、伦理
道德；没有夸大绝对神权、表现出相对理性。
C不可能，因为中国也君主专制国家。伏尔泰这段话又何以反对君主专制 。？
再者：伏尔泰是启蒙思想的代表人物，反对封建神权，相反却又倡导君主立宪制。 他是中上层新生资产阶级的代言人，具有鲜明的革命不彻底性。
其实，打破神权的桎梏才是最重要的，君权可以资产阶级政治改革来削弱。只要从【君主立宪】与【民主共和】中选一项就是了。
D错。古希腊文化是欧洲文化的源地之一，他怎么可能贬低呢。 贬低又有何意
义呢，贬低古希腊和古埃及文化丝毫不能为的政治观点立场服务嘛。。。
相似回答
大家正在搜
