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佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。
佛珠的分类：持珠、佩珠、挂珠
佛珠部分构造、颗数和质料的好坏。只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅槃了。
佛珠虽然已经成为佛教徒的一项重要标志，但若溯其本源，佛珠并非佛教所创用。如古印度婆罗门教中的毗湿奴派。
扩展资料：
拂尘：
在道教文化中，拂尘是道士常用的器物，一些武术流派更视拂尘为一种武器。佛教传入中国后，拂尘也被汉传佛教收为法器，象征扫去烦恼。
在武当派武功中，有不少奇门兵器，拂尘即是其中一种，俗话说：“手拿拂尘不是凡人”，拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意，也是道门中人们外出云游随身携带之物。在道教体系里，拂尘是道场中的一种法器，然后由道人将其又演变成兵器，属软兵器之类。
拂尘起源中国，起源于秦汉时期。从汉语的意思来理解“拂”是一个动词，即用器具来擦拭或打的意思，最早见于汉朝秦嘉《与妇书》:「今奉髦牛尾拂一掖,可拂尘垢。」，拂尘到了汉朝制作艺术大幅提升，后被道教和佛教收入为法器。
参考资料：
念珠并不是佛教所创制，在佛陀时代所制的律仪中并无念珠的记戴，亦不包括在“比丘十八物”中。而佛经记戴的念珠多出于隋唐后期的大乘佛教（尤其是密教）经典，如《佛说木患子经》,《校量数珠功德经》, 《金刚顶瑜伽念珠经》等。南传的原始佛教，如现今泰国、越南、老挝、柬埔寨等地的佛教徒亦极少有持念珠者。在中国佛教中最早使用念珠，并有明确记载的是唐代净土宗道绰和尚，道宣《续高僧传》记载：道绰生于北齐河清元年(562年)，他每日念阿弥陀佛七万遍为限。并广劝道俗信众称念，以麻豆等记数，每一称名便下一粒，念念相次，累积得数百斛。其中最上的念得豆量八、九十石，中等的念得五十石，最少的也念得二十石。後来他又教人穿木患子作数珠以为数法，而且自己亦穿制念珠送给四众以作念佛之用。
念珠（也称数珠）在各个宗教的修持上基本都有用到。除了中国本土的大乘佛教以外，道教、天主教、伊斯兰教、印度教、锡克教等等宗教都有自己的念珠，如道教的念珠，有81颗，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59颗，是用来念诵《圣母玫瑰经》，伊斯兰教的念珠，有33颗，转三圈正好是99,是用来念诵“安拉真主”的九十九个名字，佛教的念珠一般有108颗，代表除灭108种烦恼。随着宗教的不同和珠子数目的区别，赋予了念珠独特的含义。
道教的念珠，最早被称之为“流珠”。《太上三元流珠经》云：“受之用白真珠，圆正明朗，大如桐子者三百六十五枚，应星宿之度，日月所会之期。”又，《太玄金锁流珠引》云“：昼夜斗转，周天无穷，如水流之不绝，星圆如珠，故曰流珠也。”
由于道教固有的“天人相应”思想，流珠在人的身体当中也另有所指，如《上清黄庭内景经》云：“若得三宫存玄丹，太一流珠安昆仑，重重楼阁十二环，自高自下皆真人。”由此可知，道教的念珠在早期，尤其在上清宗的修持中，主要是内炼和充当法信之用。
我国上古先民，结绳记事。而到了汉末魏晋初期，太极葛仙公首先以念珠作为念诵圣号的计数之用。白玉蟾真人《上清集》中记载，葛仙公“初炼丹时，常以念珠持於手中，每日坐丹炉边，常念玉帝全号一万遍。”开启了道教念诵圣号法门的先河。
宋元时期，道教雷法和内丹修法开始流行。许多修持雷法和丹法之士亦将念珠作为炼气习定的工具。如陈泥丸真人《翠虚吟》云：“八十放九咽其一,聚气归脐为胎息;手持念珠数呼吸。”《道法会元卷一七七·元素元辉府玉册》亦云：“凡出神，先当炼气习定，既气住为神。平坐面旺方，以手胗系鞋文脉，四动为一息。擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，渐渐加之，不要大段费力，恐不便。”此外，在《道法会元卷一百四十五·正一忠孝家书白捉五雷大法》中，亦有祭炼念珠作为驱邪伏魔的法器之用。
道教的念珠在珠子的个数上亦有其独特的宗教意义，比如上面提到的《三元流珠经》中，以三百六十五颗珠子代表星宿运转的度数。再以常见的一百零八颗念珠为例：一百零八代表周天星斗运转之数，也是天罡地煞的总和。头珠则代表北极，《北斗经》云：“北辰垂象，而众星拱之。”所以在拨转念珠的时候，头珠是不可以越过去的，以北辰不动故也。所以在转到头珠的时候，应当掉转过来往回继续拨，此乃周天循环之意也。头珠之上有一个葫芦状珠，上有三阶，代表三台。《玉枢经》中所谓：“北辰之上，上有三台……叠为三级，以覆斗魁”是也，三台下有一个中国结，结下缀六颗小珠，代表南斗六星，加上头珠，则为北斗七星。（有的珠子结下缀八颗珠，加头珠则为九星）所以一串念珠，涵盖了道教的宇宙观和诸多天文概念，足见道教义理之精微。此外，道教念珠还有十二颗、二十四颗、二十八颗、三十二颗、三十六颗、八十一颗等等的区别。十二颗代表十二雷门，二十四颗代表二十四气，二十八颗代表二十八星宿，三十二颗代表三十二天度人上帝，三十六课代表天罡生煞之数，八十一颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气。
综上所论，世界上最早开始制作和使用念珠的宗教当属道教无疑。念珠作为道教的法器，有其特殊的宗教意义，不论是念诵圣号，还是炼气习定，念珠都是非常殊胜的法器，我等道门弟子皆当大力持使之，弘扬之，方不负 太上之深恩也。本回答被网友采纳
北传佛教，道教，天主教，东正教，伊斯兰教，印度教，婆罗门教。
不使用念珠的宗教，也有许许多多。例如：
南传佛教，基督教，犹太教，顺世教。
施行出家制度的宗教，有许许多多。例如：
佛教，道教，天主教，东正教。
不施行出家制度的宗教，也有许许多多。例如：
基督教，伊斯兰教。
烧香拜圣像的宗教，有许许多多。例如：
佛教，道教，天主教，东正教。
不烧香不拜圣像的宗教，也有许许多多。例如：
基督教，伊斯兰教。
使用念珠，出家修行，烧香拜像，这都不是佛教的专利。
念珠、木鱼本来就是道教的，后来才传入佛教的。
没有 道教信的是三清 无量寿佛 佛教信的是 释迦摩尼 道教一半是浮尘 佛教 有佛珠
道教有佛珠吗?
道教不叫佛珠，道教的念珠叫流珠，道教是最早使用念珠的宗教。有365颗、108颗、81颗、36颗等形制。
“念珠”不等于“佛珠”,念珠的宗教用途最早起源于道教!
总的来说，虽然佛教的"佛珠"可能在流传过程中受到了道教的影响，但道教的念珠并非简单模仿佛教，而是有着深厚的历史和独特的宗教内涵。从道教的流珠、星宿珠数到象征宇宙观的各类珠串，每一种念珠都蕴含着丰富的道教义理，展现出其深厚的文化底蕴。
别人送的道家佛珠不想要了怎么
2. 需要澄清的是，道家并不使用佛珠，而是念珠。佛珠是佛教专用，而念珠在多个宗教中都有使用，包括道教。3. 佛珠，作为佛教徒念诵记数的法具，起源于持念佛法僧三宝之名，旨在帮助修行者消除烦恼障和报障。佛珠的数目各有象征意义，而其材质多样，其中以“七宝”制成的佛珠最为尊贵。4. 菩提子是常见...
佛教和道教怎么看待佛珠的问题?
3. 道教并没有佛珠，道教的标志性法器是拂尘与剑。可能是由于佛教与道教的相互影响，道教中也出现了使用佛珠的习惯。4. 佛珠在梵文中称为“玛那”(Mala)，主要用途是用于诵佛号或诵咒等计算的法器。念珠的梵文原语有四种，中文译意为：数珠、珠鬘、念诵鬘、珠之贯线。印度人自古以来就有以璎珞鬘条...
道教有佛珠吗?
没有 佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。佛珠的分类：持珠、佩珠、挂珠 佛珠部分构造、颗数和质料的好坏。只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅槃了。佛珠虽然已经成为佛教徒的一项重要标志，但若溯...
别人送的道家佛珠不想要了怎么
道家没有佛珠，用不着纠结。帮你了解一下佛珠和念珠的区别。佛珠是只有佛家才有的。念珠是很多教派都有的。佛珠（佛教徒用以念诵记数的随身法具）佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、...
佛珠81颗有什么讲法
道教念珠还有十二颗、二十四颗、二十八颗、三十二颗、三十六颗、八十一颗等等的区别。十二颗代表十二雷门，二十四颗代表二十四气，二十八颗代表二十八星宿，三十二颗代表三十二天度人上帝，三十六课代表天罡生煞之数，八十一颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气。佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧...
佛教和道教怎么看待佛珠的问题?
道教没有佛珠，道教是用拂尘与剑。可能是佛教与道教相互渗透，也有延习佛教佛珠的习惯。佛珠或念珠梵语为“玛那”(Mala)，是用作诵佛号或诵咒等之计算用法器。念珠的梵文原语有四种，译成中文意思是： 数珠、珠鬘、 念诵鬘、珠之贯线，印度人自古都有以璎珞鬘条缠身之风俗，亦是后来演变成念珠的使用...
道教流珠与佛珠的区别
佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具。3、数量不同 念珠一般是81颗，代表太上老君八十一化。道教流珠的数目，蕴含了道教的宇宙观念，如十二颗代表十二雷门，二十四颗代表二十四气，二十八颗代表二十八星宿，三十二颗代表三十二天度人上帝，三十六颗代表天罡生煞之数，八十一颗代表老君八十一化，也代表九九...
道家菩提手串大概多少钱?
道家不叫菩提手串，叫流珠：也叫念珠，和佛教的佛珠、伊斯兰教的赞珠一样，都是作为计数的功能使用。但它和佛教中代表的意思又截然不同，在道教里108颗的流珠，代表周天星斗运转的数量，也就是天罡地煞的和，而三通部位的头珠，则是代表着北极的意思。无论是流珠、佛珠还是赞珠，和价格没有半点的区别...
