第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利。
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；
第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。
扩展资料
种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族。
层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。由于该体系中的不平等与近代西方兴起的民主制度与人权思想大相径庭，因此常被批评为反现代化的落后制度。
由于该体系中的不平等与近代西方兴起的民主制度与人权思想大相径庭，因此常被批评为反现代化的落后制度，甚至被视为妨碍印度社会进步的毒瘤。
1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际社会运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。
参考资料：百度百科-种姓制度
将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。
四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；
第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
扩展资料：
一个底层不能互相支援扶持的社会是冷酷的。绝大多数刑事案件，基本上都是底层人之间的自相残杀，很少有底层人去偷去抢去故意伤害顶层阶级的。因为那些顶层高种姓人活动的区域，底层低种姓人根本就不会去。高种姓人打民事官司，对方一般也是高种姓人。也就是说，能跟底层人民发生矛盾，说明他们阶层区别不大。
在吠舍眼里首陀罗是底层人，在那些真正的顶层阶级高种姓人眼里，吠舍也是底层人，除非换邦。除四大种姓外，还有大量的「第五种姓」，称为「不可接触者」阶层，又称「贱民」或「达利特」，他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。在印度早已废除种姓制度的情况下，种姓制度思想的残留依然影响着印度人比如不敢对高种姓开枪。首陀罗被吠舍歧视，低种姓=低道德会成为普遍观念。
首陀罗之所以穷是因为他们懒，同情首陀罗以至义务帮助他们或结婚就是杂种姓或圣母，而婆罗门能力以外的资产等于零。首陀罗不管遭遇了什么，高种姓会觉得是因为懒，不能给福利养懒人。天真的吠舍有时会认为自己靠近高种姓会受到神的庇护很安全，然而婆罗门和刹帝利一纸文书就能把充满优越感的高级吠舍直接打成首陀罗。印度毛派首陀罗造反，吠舍被共产，婆罗门和刹帝利在大洋彼岸笑哈哈。在印度，发达和较发达国家的外国人天生自带刹帝利身份。
参考资料：百度百科-种姓制度
印度的种姓制度是怎样划分的？
婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。
刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。
波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。
首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。
各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限。不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。本回答被网友采纳
印度种姓各占多少
印度的种姓制度分为四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。其中，婆罗门，即僧侣，作为最高种姓，从事文化教育和祭祀，占印度人口约5%。刹帝利，即武士、王公、贵族等，从事行政管理和打仗，占印度人口约10%。吠舍作为第三种姓，主要为商人，从事商业贸易，占比20%。首陀罗为第四种姓，主要从事农业和各种...
印度有什么种姓?
印度的种姓制度将人分为四个不同等级：1.婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀。2.刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗。3.吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易。4.首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体...
印度的种姓制度是怎么划分的?
1. 印度的种姓制度将社会划分为四个主要的等级，首先是婆罗门，他们是祭司和贵族，享有解释宗教经典和接受奉献的特权。他们通常由受过教育的僧侣组成，为刹帝利阶层提供精神指导。2. 第二个等级是刹帝利，包括军人和行政贵族。他们是婆罗门思想的追随者，拥有征税和治理国家的权力。刹帝利阶层负责保护婆罗门，...
印度种姓制度怎么区分
种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数...
印度种姓制度是怎么样的?
1. 印度的种姓制度分为五个主要等级：梵天、婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。2. 这一制度源于印度教，亦称瓦尔纳制度，大约在后期吠陀时代形成，并有着超过三千年的历史。3. 瓦尔那等级的划分有着神话依据，如《梨俱吠陀·原人歌》所述，婆罗门被视为原人的嘴，刹帝利为双臂，吠舍为大腿，首陀罗则为脚...
印度的种姓制度主要是什么
印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业...
古代印度种姓制度的内容和基本特征有哪些
1. 印度的种姓制度将人们划分为四个主要的等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。2. 婆罗门，即僧侣，属于第一种姓，地位最高，主要负责文化教育、宗教仪式和祭祀活动。3. 刹帝利，包括武士、王公和贵族，为第二种姓，承担行政管理和军事职责。4. 吠舍，指的是商人，属于第三种姓，主要从事商业和贸易活动...
印度实行种姓制度,外国人去印度算哪个种姓呢?
印度的种姓制度来源于印度教，基本分为，婆罗门，刹帝利。吠舍和首陀罗四种，除上述四种种姓外，还有一种被排除在“人”之外的阶级，称为“贱民”，即“贱民”或“贱民”。二、在印度，通常可以通过种姓和肤色来区分不同的阶级。对于在印度的外国人来说，肤色是主要的划分方式，比如欧美人，在印度肤色...
古印度有四种种性制度,分别是什么?
在种姓制度下，古代印度人被分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。第一种姓婆罗门，是掌握祭祀文教的僧侣阶级、祭司贵族，它主要掌握神权、占卜祸福、报道农时季节、垄断文化，在社会中地位是最高的。其次是刹帝利，他们是掌握军政的武士阶级，包括国王以下的各级官吏，掌握国家中除神权之外的一切权力。...
印度种姓制度的四个等级
印度的种姓制度是一个历史悠久的 social 结构，它将社会成员划分为四个主要的等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。1. 婆罗门：作为种姓制度的顶端，婆罗门主要包括祭司和学者。他们享有解释宗教经典和进行宗教仪式的特权，被视为最接近神明的人，因此享有极高的尊重。2. 刹帝利：这个等级主要由军事和行政...
