所谓资粮，用现代话说，就是钞票和食物。 学佛为什么需要钱和米呢？ 其实这是一个比喻，好比我们要到达一个很远的目的地，那么一定得有干粮和盘缠，否则根本就到达不了。
成佛是一个漫长的过程，一方面要积累福德直至圆满，别方面要在智慧上通达圆满。这也叫福慧双修。因此，需要大量的准备和正确的实践，这些就被佛法称为资粮。
六度是成佛的方法，其中般若如同人的头，帮助我们识清方向，不走错路，所以叫智慧资粮。前面布施等五度，如同脚，可以帮助我们前进，完成成佛的大业，所以叫福德资粮。
因此就可以这么说，六度都是资粮。
成佛是一个漫长的过程，一方面要积累福德直至圆满，别方面要在智慧上通达圆满。这也叫福慧双修。因此，需要大量的准备和正确的实践，这些就被佛法称为资粮。
六度是成佛的方法，其中般若如同人的头，帮助我们识清方向，不走错路，所以叫智慧资粮。前面布施等五度，如同脚，可以帮助我们前进，完成成佛的大业，所以叫福德资粮。
因此就可以这么说，六度都是资粮。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2012-01-20
即是福德资粮与智德资粮。福德资粮是布施、持戒、忍辱、精进、禅定等之善根功德，亦即六度中之前五度，智德资粮是由修习正观所得的妙智，亦即六度中之最后一度。这两种资粮是行菩萨道所必须广修，福德圆满与智慧圆满，即是菩萨道的圆满，菩萨道的圆满就是佛道的圆满.追问
您回答的比别的好一些，修禅定时候散乱，妄想，有人说道是资粮不够，让我去寺院布施，您说是不是呢？
追答六度是层层深入的，修习禅定也有一定的方法，更需要前几度乃至于更基础的部分作为地基。
建议您看看《掌中解脱》，了解一下修行次第和框架，这样修学既快又稳
第2个回答 2012-01-20
六度的修行，分为多种不同的程度，不同的阶段。
佛教不同的宗派，有不同的划分方式。
法相唯识派的划分方式是：
1.初级的六度，叫做：资粮位。（这也就是你所提问的：“资粮”）。
2.中级的六度，叫做：加行位，见道位。
3.高级的六度，叫做：修习位。
4.圆满的六度，叫做：究竟位。
真常唯心派的划分方式是：
1.六度的初级阶段，叫做：远波罗密。（这也就是你所提问的：“资粮”）。
2.六度的中级阶段，叫做：近波罗密。
3.六度的高级阶段，叫做：大波罗密。
佛教不同的宗派，有不同的划分方式。
法相唯识派的划分方式是：
1.初级的六度，叫做：资粮位。（这也就是你所提问的：“资粮”）。
2.中级的六度，叫做：加行位，见道位。
3.高级的六度，叫做：修习位。
4.圆满的六度，叫做：究竟位。
真常唯心派的划分方式是：
1.六度的初级阶段，叫做：远波罗密。（这也就是你所提问的：“资粮”）。
2.六度的中级阶段，叫做：近波罗密。
3.六度的高级阶段，叫做：大波罗密。
第3个回答 2012-01-21
即是福德资粮与智德资粮。福德资粮是布施、持戒、忍辱、精进、禅定等之善根功德，亦即六度中之前五度，智德资粮是由修习正观所得的妙智，亦即六度中之最后一度。
第4个回答 2012-01-20
有人光穷究经典，不修禅定，不修六度万行，此等人非真修行人。有人光修禅定，不依经典修，不累积资粮，如盲人探路，前面是悬崖竟不自知，此等人乃瞎修，亦不可取。有人光做善事，不懂经论佛旨，不修禅定，乃纯修福报，天人小果而已，亦不究竟。应把修行的时间做个规划：三之一时间读经修智慧。三之一是时间修四禅八定，五蕴解脱，亲证道果。三之一时六度万行，积累福德资粮。如果你认为自己不尚福报不修福，亦愚见。释迦如来为利众生，尚不舍穿针之福，君福德几何，敢如此狂慢？！此修行三要，乃南怀瑾大德所云的：见地、修证、行愿。见地，对应法身。修证，对应报身。行愿，对应化身。三要不可缺一，如鼎三足不可缺一，否则站不稳。
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