其实，鬼是六道众生之一，正像我们人类也是六道众生之一一样。生为人，固然有生有死；生为鬼，同样有生有死（人是胎生，鬼是化生）。何况人死之后不一定就生为鬼，这在下一节中另予说明。
关于灵魂，中国民间的传说很多，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，把灵魂与肉体的关系，看同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在汰旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来去去。这也就是说，人是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死之流中的主体。
事实上，正信的佛教，并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。用肉眼看事物，往往会发生“成而不变”的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那变化之中，易经所说的“生生”，其实在生生的背后，也包含着死死，也就是变变或化化。
物质界的物理现象，既然是生生不息的，再看精神界的心理现象，那就更容易觉察出来了，因为心理现象的产生，就是由于精神的变动而来。心理现象的变动，促成了我人行为的或善或恶，善恶的行为，又会反转身来影响到心理现象的倾向，我们的前程远景，便是靠着这种心理促成行为，行为影响心理的循环作用而定。
那么试问：灵魂的不变性，灵魂的永恒性，那是可能的吗？当然是不可能的，不要说死后没有固定的灵魂，纵然活着的时候，我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说，佛教既不相信灵魂，那末，佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体，究竟又是甚么呢？
这就是佛教特殊优胜的地方，既不看重自我的永久价值，却又更加地肯定了自性的升拔价值。
佛教主张“因缘生法”“自性本空”，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。因缘聚合即生，因缘分散即灭，大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙，小至一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在，除去了因与缘的要素，一物也不可能存在，所以，从根本上看，是空无一物的。这在研究物理化学的科学家们，可以给我们正确而正面的答案。
至于精神界呢？佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。佛教的精神界，是用一个“识”字作为命名，小乘佛教只讲六个识，是以第六识作为连贯生命之流的主体，大乘佛教增加两识，共有八识，是以第八识作为连贯生命之流的主体，我们把小乘的放在一边，单介绍大乘的八识。
大乘佛教的八个识，前六识同小乘的名称一样，只是将小乘第六识的功用更加详实的分析，而分出了第七识与第八识。
实际上，八个识的主体只有一个，由于功用的划分而给了它们八个名字，因为前七识的为善为恶，都会把账目记在第八识的名下；第八识是一切业种业因的仓库，这个仓库的总管是第七识，搬进搬出是第六识，制造作业是前五识。
这样说来，第八识的功能，是在储藏，但不等于只进不出的守财奴。不断地由外面藏进去，也不断地从里面搬出来，藏进去的是行为影响心理而印入心田，称为业因或种子，搬出来的是心理促成行为而感受行为，称为业果或现行。就这样进而出，出而进，种子而现行，现行而种子，在一期生命之中是如此，转生到二期三期乃至无数期的生命中去也是如此，由现世今生的因果对流，到无数过去和未来世的因果回还，都不出于这一种子而现行与现行而种子的律则，因此而构成了生命的连贯与生死的相续。
正因为种子与现行的经常乃至刹那不息地进进出出，所以第八识的本质，也在经常乃至刹那不息地变动不已，不要说这一生的第八识的质量与前后生是不同的，即使前一念到后一念也就不同了，正由于念念生灭念念不同，我们才会有浮沉生死而至越超生死的可能。所以，第八识的存在，便是存在于这一刹那变动的业因与业果的连续之间，除了业因与业果的变动连续，也就没有第八识的本质可求；正像水的潮流，是由于水的连续而有，离了相续不断的水性，也就没有潮流可求了。佛教教人修持解脱道的目的，就是在于截断这一因果相续的生死之流，等到第八识的作用完全消失，既不藏进去什么，也不拿出来什么，那就成了空性，那在佛教称为“转（烦恼）识成（清净）智”，不受生死的支配，而能自由于生死之中。
可见佛教的第八识，并不等于永恒的灵魂，如果迷信有个永恒的灵魂，那么超凡入圣的解脱生死，也就成为不可能了。佛教在观念上否认有灵魂，在目的上也在否定第八识，唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后，才是彻底的解脱。不过，第八识被否定之后，并非等于没有，乃是非空非有的智体的显照，而不是无明烦恼的缠绕不清。
圣严法师的开示
人死后有灵魂吗?
1）真的有灵魂。灵魂，也叫神识。人在死后，灵魂不会马上离体，慢慢形成中阴身。中阴身会离开身体四处游荡（所以有游魂的说法）。中阴身去向哪里，就是我们说的投胎的过程。2）人死后去哪里呢？实际就是中阴身往生去哪里的过程。六道轮回也是真的。俗话说：善有善报恶有恶报，人活着的时候若积德行...
人死后真的有灵魂存在吗。
1. 人死后是否会有鬼魂，这是一个广泛流传但未被科学证实的现象。2. 有些人声称经历过被已故亲人跟上的事件，但这样的说法缺乏科学依据，通常属于文化或心理层面的体验。3. 若有人感觉被死去的亲人跟上，可能会出现心理压力、焦虑或恐惧等症状，这可能是由于心理暗示或心理状态脆弱所致。4. 一些文化...
真的有灵魂或者鬼魂这一说吗?有人真实经历过吗?
有一位科学家在实验室用特殊的方法拍摄下孕妇分娩时的情形，后来在放映的时候惊奇地发现在孕妇分娩前有一股奇异的白烟冲入孕妇的腹部，不久，小孩就出生了。那位科学家发表了他的研究结果，宣称自己发现了人类的灵魂。灵魂的重量 美国的麦克唐盖尔博士最近在一家医院里做了一项特殊的实验:把一名即将咽气的...
人类是否有灵魂那个科学家认证过
人有没有灵魂，一位日本外科医生和一位美国物理学家通过自己的亲身经历告诉人们，人是有灵魂的，肉体死去，灵魂还在，肉体不过是灵魂的一件衣服。这使失去亲人、哀恸不已的两位科学家得到了莫大的安慰。两年前，日本的外科医生本田贺志教授的长子因车祸受重伤，他亲自参加抢救，终因失血过多而死亡。本田贺...
人死后真的有灵魂吗?
灵魂真是有的，灵魂即神识。而且不灭的。人死后一般情况八至十二小时，灵魂会离开尸体。在七七之期、四十九天內处于中阴状态。过了此期就决定轮回了，（当然有个别情况有快、有慢的）。所以，人死了、灵魂就象搬家一样，搬到另一家房子去住。只是房子的质量根据生前所做的善业、或恶业所造成的了....
人真有灵魂吗?
才是真正的有灵魂。没有任何科学依据的东西，是不可信的。本身这样的事情，就如同一种传说。其实原因非常的简单，就是艺术。虽然灵魂出窍这样的话题会有，但是是否真实，人的眼睛是无法看到，同样的，科学也无法去验证它的真实性。然而我们只能这样认为，人真正的灵魂，是会存在一个人的内心。
人死后真的会有灵魂吗?
有人称人是高级动物，圣经明确指出，上帝在创造人的时候赐给人灵魂，所以人是身体与灵魂的结合体。所以人活着的时候就有灵魂，灵魂离开了身体，也就成了死人。人死后并没有消失。信基督得救的人死后，他们的灵魂就到天上与基督在一起，参见下面两节经文。腓1：23：我正在两难之间，情愿离世与基督同在。
人死后真的有灵魂存在吗?
事实证明是有的,但是科学家证明的只是拥有灵魂而已.而不能证明是否灵魂可以长时间逗留或者说一直留在这个世界上,科学家证明,有部分人.死而复生的人都有濒死体验,也就是能感觉到灵魂的存在.美国有一科学家.是第1个真实世界上有灵魂的存在的,他是一个医生 在他的手术室中.他在手术室上方放了几个几何...
人死后真的有灵魂吗
佛法告诉我们，人的身体死后，神识（可以理解成灵魂），还继续存在，并且，要依据生前的善与恶，分六个去处，这叫六道轮回。六道分三善道，三恶道，三善道是：天道，人道，修罗道，三恶道是：地狱，饿鬼，畜牲。长久以来，我们的神识（灵魂），就是在这六道之中，反复轮回。轮回中，善人投生三善道，...
人死后真的有鬼魂吗?
因此人死后灵魂回家真实现象是比较正常的事情，只是现在科学界还没有给出合理的.解释，这也导致许多人不相信人死后魂魄真的回家看么，其实在中国民间就有着头七鬼魂回家的说法，而头七一般指的就是死亡后的第七天。根据不同地方的习俗，在死者魂魄头七返回家之前，家人都会为灵魂准备好饭菜，将饭菜放在死者...
