诸行无常 诸法无我 涅盘寂静 什么意思？请佛教高手来渡我。
知“无常”，就如知花落必有花开，可以远离情绪，求得心灵的自由。而若“无我”，“我”仅仅是一种执著，那存在的意义是什么，为什么还要求自由呢？
如世界本“无我”，确实可以让人与世无争，反正“无我”，何苦去争？我们正是因为感受到所谓“我”，才有痛苦。如果“无我”，人活着岂不是完全可以一辈子无所作为，生下来就等死？
学佛是修行，就是在一切境界中历事炼心，所谓历事炼心，就是在人事里面锻炼自己的清净心，锻炼自己的平等心，才能圆成佛道。离开这些人与事，你没地方修！所以你的工作就是你的修行，修行是为了超脱生死，而不是等死，如果真正明白了，什么都不用舍弃
诸法无我，即是指一切众生之身非我所有，执着到头身内尘埃必逃。
涅槃寂静，是指要众生从自心内斩断对尘埃执着念头，让真心解脱。
有生即有死，活着就是为 了超越生死，这就是我自己所悟到的真理。
存在本来就没有意义，意义是众生自己的妄心与妄想所赋予决定的。
不自由是因对尘埃产生了执着，自由就是对尘埃非我的觉悟与舍弃。
众生不知万法无我，故无知起争，有痛是因执身才有，离妄身则无。
历来没有人怀疑它的准确性。你有疑惑，是不明白这三句话含义。我来说下自己的理解，对你有用点个赞，没用就当邻居施好心，不要骂我，还可以讨论。
《诸行无常》一一诸、指世界万物所有一切。行、运行，变异。无常、没有固定常态。这句话意思就是说，宇宙万有（当然也包括六道四圣十法界所有物象人相《佛相菩萨相罗汉相也不例外》），时刻变异，没有什么是长恒永久。
万物变异无常、是佛教人们通向认识真理的初级知识。
《诸法无我》一一诸法、指宇宙所有，不只是我们可观察到的明物质，也包括不可见的暗物质。无我、（凡所有者）都是多种因素条件集合成形；所成形象，没有自主生灭的独立真实个性，只是由诸缘决定有或无的虚妄表象。这句话告诉我们，所有一切（当然也包括五蕴合成的我相），都是因缘结合成的虚幻现象，不是真的。
一切缘起虚幻、是佛教人们通向认识真理的中级知识。
《涅槃寂静》一一涅槃、如果说一切都虚幻，绝对没有任何真实存在，佛教也就没意义了，我们不学更好。事实不是这样的，宇宙万有都虚幻，但虚幻背后（更准确说是虚幻当下），有一永恒真实的存在。那是什么？谁也说不来“那”是什么、也不知叫什么；是啥样的？没有任何形象。我国圣人（老子）发现了它，暂把那个“东西”叫做【道】。这也正是古印度圣人佛陀，禅定中开悟后发现的所谓的宇宙人生终极真理，佛陀称之为【中道或真理】。圣人们所以被人们称为最高觉悟者（佛），关键是因为他们对这一真理的认识、落实到了“自我-认识真理者本身”（真我）。原来，闹来闹去我们就是这一真理！到这里，佛教重大意义才拔云见日凸显出来。已知“真理自我”，那么如何让“真理自我”从虚幻生死痛苦中解脱出去呢？没有别的办法，只有歇下你的妄想、断除你的欲念和执着，当下即得解脱。正所谓“狂心不歇歇即菩提”。
断欲念、歇妄想，就是寂静。寂静可以使我们没有了虚妄的生死轮回和相对的苦乐感受，这就达到获得解脱后的涅槃。这句话的意思是说，离妄离欲可得解脱。
离妄欲得解脱，是佛教人们通向认识真理的高级知识。学佛人通过了这一级，就亲见真理，与真理相应。
《诸行无常诸法无我涅槃寂静》三法印，是学佛人成佛得解脱的不二途径，是佛教钢领、佛法总绳、修学指南，也是鉴别真伪佛法标准。以此对照现在讲经说法者，就知道他是讲正法还是说邪法。如果说法偏离（三法印），讲的都不是正法。
本来不想说这些，一时兴起就说了好多，感觉有点儿失口…。
诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，是佛教三法印，与此相应则为佛法，与此相违则非正教，诸行无常，则一切有为之法均无常相，诸法无我，表诸法体如，无诸分别，涅槃寂静，表如来果德，离烦恼过
抛开一切的去理解，1、诸行无常，万事万物变幻莫测，道法自然，是抓不住留不住的，都是幻象。
2、“我”是不存在的，说的忘“我”境界。“我”只是你肉体的表意识，不是真正的你。就比如你玩游戏的时候，你在里面的角色，你认为是你和整个世界的关系，其实你跟其他人一样没有任何区别。而现实中人们把“我”看得太重。有一本书很好的解释这个概念，开悟的书籍《当下的力量》
3、诸漏皆苦，所有的“情绪”都是痛苦的，所有的喜怒哀乐，都是苦的，只是人生的一个体验而已，而当“我”的概念太重，就会被这些情绪所累，“人若不为形所累，眼前便是大罗天”
4、涅槃寂静，就是，得道，成佛，合一，前面的三个阶段完全领悟了，就达到这个境界了
诸行无常、诸法无我、涅槃寂静是什么意思啊
诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。诸行无常是说世间一切事物无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变化，现在有的，将来终归幻灭；诸法无我是说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体；涅槃寂静是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。凡符合此三原则的，便是佛正...
诸行无常 诸法无我 涅盘寂静 什么意思?请佛教高手来渡我。
“诸行无常 诸法无我 涅盘寂静”，没有任何事物能保持长久不变，如果众生觉得痛苦，就是因为不懂无常，错以为事物有恒，人生如果不能认识“无常”“无我”的道理，而是执着于“有常”“有我”，就是自寻烦恼，也是痛苦的原因。这三句话是佛教追求的最高解脱，是一种根本消灭了苦果苦因，摆脱了生死...
诸行无常,诸法无我,涅盘寂静 是什么意思
这是三法印。诸行无常是指，世间万事万物都不是一成不变的；诸法无我是指，世间万事万物没有一个永恒的自我；涅槃寂静是指，还有出世间的生命状态，叫作涅槃，涅槃出离了世间，也出离了世间的无常与无我，而达至常乐我净。
诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、寂灭为乐是什么意思?
1、诸行无常：众生只要活着，就有色受想行识五蕴。其中，“行蕴”是指众生的种种行为。这些行为虽然也能修集种种福报，但也是终归坏灭，没有一样是恒常不灭的。当然，众生会在每次死亡之后有新的色身不断出生，可是，一样是生灭不息。就这样无量世生生死死，承受种种苦报（八苦）。2、诸法无...
诸行无常,诸法无我,涅盘寂静
涅磐寂静”法-是指万象万物所有事情。行-是指生灭念头、无常思想。第一句是对宇宙万物的准确描述---所有一切缘起虚幻，变异无常。第二句是对我执的彻底否定---不仅此身非我，就连意识形态都不是我。第三句不难理解---心神安定，妄想止息，念无生灭，真心湛然，究竟解脱。你们认为怎么样？
《诸行无常,诸法无我,涅槃寂静》每句的含义是什么?
1、诸行无常 一切都会变灭，因为有无常，所以是苦。所以要彻底的讲，所谓“苦、集”就是指这个东西。2、诸法无我 分析八苦的原因，主要是人类执着于有我、有法所导致的。其实诸法都是因缘和合而生，没有自性。因为是缘起，所以才说没有个我的存在！3、涅槃寂静 就是超越言思的超逻辑的境界，它...
解释下“诸行无常,诸法无我,涅磐寂静”的意思
佛陀教导我们要安住于正念，谛观互即、无我、无常，从而进入三摩地。第三法印是"涅磐寂静"，涅磐的意思是"灭除" 灭除烦恼和名相。人类的三个基本烦恼是贪、嗔、痴。"痴"（avidYa）是没有能力理解事实真相，是其它两种烦恼的基础。因为愚痴，我们贪求那些会将我们毁坏的事物，并对很多事情感到嗔怒。我...
诸行无常,诸法无我,涅盘寂静 是什么意思
佛家说万物的根本，如《涅槃经》说：诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。无常是因为事物都有生有灭 无我更是因为我的本体世人不能自明，而明白了之后就是知道了真性，真性就是不有不无。无我只是暂时告诉你最需要放下的是对自己的执着。寂静可以参考寂灭为乐，不落轮回 大概为以上含义，详细...
诸行无常,诸法无我,涅槃寂静什么意思
佛家语。指万物 变化多端 。 比喻 人生无常 成语出处： 宋·释道原《景德传灯录》：“诸行无常，是生是灭，生灭灭已，寂灭为乐。” 成语语法： 作谓语、定语；用于书面语
诸行无常 诸法无我 涅盘寂静 。
外不执著于相，相由缘起；内不落于空，殊根同源；诸行无常：外部的现象、做事方法、都需要根据实际背景做选择；诸法无我：大自然有其本身的规律，不会因为个人思想而改变；涅盘寂静：心是一个人的统领，心和欲望思想是两个层面的，心好安静，但经常被欲望牵制。
