我想问下佛教中佛，菩萨，罗汉，金刚，是怎么回事？

1阿罗汉--正觉(学士)
「正觉」，正确的觉悟。
对宇宙万法具备正确觉悟、真实智慧，自然能帮助自己、帮助众生解决问题，离苦得乐。
世间许多聪明、有智慧的科学家、哲学家、宗教家都很聪明，觉悟能力比一般人高明。但这种觉悟，不属「正觉」。佛法「正觉」的标准是清净心，真正放下执著，无我；唯有无我，才有能力辨别真妄、邪正、是非、利害。所以，从清净心产生的智慧觉悟，才是正觉。心不清净，贪瞋痴慢、人我是非很重，觉悟的能力再高，也仅属世智聪辨，对生老病死、世间种种复杂问题，无法彻底圆满解决。
因此「正觉」这个标准，世间法里没有。真正断除见思烦恼，达到正觉，即超越六道，在佛门里得到第一个学位--阿罗汉。像世间大学毕业，拿到学士学位。
2菩萨--正等正觉(硕士)
阿罗汉断除执著，还存妄想、分别。再往上提升，菩萨把分别也放下了，这是破一品无明，证一分法身的菩萨，称为「正等正觉」。「正等正觉」，「等」是等於佛，还没成佛。这比阿罗汉的智慧高，觉悟深，对宇宙人生的看法、想法，与诸佛如来非常接近，所以称之为「正等正觉」，好比世间硕士学位。
正等正觉在《华严经》上讲，从圆教初住一直到等觉菩萨，四十一个位次都称为「正等正觉」。到破最後一品无明，智觉圆满了，一丝毫欠缺都没有了，再加上「无上」两个字，「无上正等正觉」就是佛陀，像佛门里的博士班毕业。
由此可知，佛陀、菩萨、阿罗汉这三个名词都是通用名词，不是专对某一人的称呼。
3佛--无上正等正觉
佛，是印度话的翻译。中文的意思是觉者，对宇宙万有的真相觉悟达到圆满的通称。一切众生，只要彻底放下一切妄想、分别、执著，恢复自性圆满的智慧德相，都可以称之为「佛」。所以「佛」是一个通称，也可以说，是在佛法修学达到圆满学分的学位名称。好比世间「博士」的学位。
「佛」不是神仙，佛是人，就像中国人所讲的「圣人」。圣人的条件，是对宇宙之间一切人事物都能通达明瞭；换句话说，他是个明白人，样样明白，事事明白，不迷惑、不糊涂。如果对一切人事物不明白、不了解，就称为「凡人」。
每一尊佛都有他的教学范围，教化时期。在某地区，某个时期的众生与这尊佛有缘，佛就示现应化到此地来教化众生。好比学校的校长，主持整个学校的教学工作。而每个学校只有一位校长。正如每个世界只有一尊示现出家成道的佛出世，帮助此时此地的众生转恶为善、转迷为悟、转凡成圣。
一尊佛的教化范围，至少是一个三千大千世界。有些佛的教化范围广，可以涵盖好多个三千大千世界。这是各人在因地修行时所发的誓愿不相同。
佛，是圆满智慧觉悟者。佛经上还有另外九种称呼：如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊等，意义都与「佛」 是相同的。
佛菩萨没有一定的名号，如释迦牟尼、观世音等名号，都是因应这个学区，这个时期的众生需求而定的。佛出现在此时此地，就以这个名号作为他的教学宗旨，觉悟众生。
当佛与此时此地众生法缘尽时，代表他这期的教学工作圆满，於是示现涅槃，再到其他有缘的世界，示现成佛，继续教学工作。

佛菩萨罗汉都是佛教的圣人过位。阿罗汉是小乘果位，正的阿罗汉就已经超越生死轮回，菩萨是想要普度众生的人，他们修行菩萨道，以成佛为最终目标。佛是圆满一切智慧的人，佛教的最高果位。至于金刚，是佛菩萨降伏外道和魔鬼所变化的忿怒化身。

金刚不是罗汉-菩萨-佛的系列
罗汉是助行，成罗汉者是帮助别人力不能达之处。
菩萨是助果，帮助别人达成目标，未见得以其人之方式、途径。
佛是助因，帮助别人了解缘由，度人成为其它人的菩萨与罗汉。

修行佛教所证得的果位不同，佛果最高，依次下降。