佛 菩萨 阿罗汉都是男的 男众学佛 有方向有目标 女众学佛她的结果就没人知道了

在寺院出家比丘尼也只是排在二僧的位置 不能做主持也不能做方丈 更不能登坛说法 这种情况很多人都不理解 有人知道么

　　不好过于明说。
　　说法很多，宗派教义各异。很多师傅独钻一门，没有时间精力研究佛教史，对别的教派了解不多，误解也多，禅宗就有几大家临济、曹洞等等，不可能都懂，自古没有人敢说禅宗各门都懂一半。
　　而按照佛门规矩，任何僧人师傅的解释都是对的，哪怕矛盾多多，你疑心就是犯戒，提出异议就是拔舌头下地狱。所以你以后会看到无数正确答案。
　　我只能说浅显易懂的参考，但是最终以任何僧人师傅的所有答案为准。呵呵
　　一、佛菩萨罗汉，圆满者没有性别之分，只是表相男女。大慈大悲观音菩萨，也不是女的，只是在中国的传统文化的背景下，都是男性形象的不方便，菩萨就幻化为女士形象。比如妇女求送子观音菩萨的心理。
　　二、女性修行有特殊的障碍，源于心地的情，包含男女、家人、亲戚朋友等等人情天生就浓厚、比如说长道短、喜怒不定、狭隘自私、喜爱攀比、割舍不下等。女人的虚荣做作就是自己修行的障碍。
　　总体压制俗心不如男性稳定和精进。 这个佛或道家修行都特别忌讳。
　　三、女性出家人有特殊规矩来由，佛学专有论述。我们在家人，此处不方便多论。
　　只说女性居士修行的不足，就决定教门中的地位。
　　有个法师总结的很好，摘录如下。 “女身是业果，岂能再不自重”丑恶的女人态。难得的警示，良药苦口。
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　　女居士应该避免的8种女人态
　　良因法师

　　学习佛教的教义佛法本来是为了寻求解脱，而部分人却不以为然。不论在道场里还是道场外，已经失去了其修行的名分。而今学佛的人多是女性，习气的深重时时表现出其丑恶的女人态。
　　1、攀缘。很多人喜欢逢迎法师，尤其是外来的客座法师，接到家中大兴供养，召集信众聚集家中请求开示，过几日再求新缘，荒废时间及精力，不参究半点佛法，并乐此不疲。
　　2、赶场。逢迎法师，趋近向外，不惜钱财精力护持外地道场，并且遍跑名寺，争抢与名师合影。
　　3、傲慢。游历参学本来是佛门的修行之一，如今却成为挑剔自己家门前道场的资本，挑剔师父的资本。有“没有令我生欢喜心的师父”一说，甚为傲慢。在道场中不随众，不听教导，嗔心时起。
　　4、嫉妒。见同修长进心生嫉妒，轻言嘲讽，冷语诽谤。见同修出家，不随喜分毫功德，妒火中烧，无明烦恼，损人名誉，谤人尊师。见同修护持师父，心生气恼，挑拨离间，搬弄是非，欲霸占师父为己有。坏人供养，障人求法，不思解脱专营世俗之情执，实非修道人，真障道人，坏道人，业果甚可畏惧。
　　5、用情。遇见师父不思恭敬，护持百般皆为世间俗情。惦念师父容貌，思念师父远行，数日过日，胜过恋情。电话短信，寒暄寄语无不昭示感情浓厚，全无修道寸心。与同修争宠，以俗情揣摩师父用心，扰乱师父修行，如此何谈解脱。
　　6、唠叨。去道场求师问法，理应以佛法为重，闲话少说。现实是师父成为听述闲话的垃圾桶，家务事，工作事等等埋怨、牢骚一并提起，不顾师父的感受，不分时间地点，浪费他人时间。
　　7、痴笑。女众喜欢嬉笑、哄笑毫无节制，不分年龄大小，即使在寺院，也充满笑声，毫无半点威仪。小事大笑，无事痴笑，实不知其笑何来。若真问是法喜否？则噶然。
　　8、说是非。下课聚集，坐下就论彼人长短，师父长短或家人长短。悄言低语，述说不休，匆忙之间还要叮嘱“莫外传！”岂不知声传法界，有谁不知！
　　女身是业果，岂能再不自重。人身难得，佛法难闻，莫误人误己，莫做障道人。欲改女人态请看《大爱道比丘尼经》中之“女人八十四态”，要心生惭愧，莫枉费“修行”二字。追问

你说的有道理

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