古代的君主、皇帝,王(皇)后之下,嫔妃以百计、以千计,所谓三宫六院,而妹喜、妲己、褒姒是她们之中出类拔萃的佼佼者,想来容貌、舞技、歌喉、酒量均属上乘。但木秀于林,风必摧之,因容貌出众,王者宠信,引来非议,招致妒忌,在所难免。可是,弱女子,怎么就可能成为亡国的直接责任人呢?众所周知,在中国的奴隶、封建社会里,女人向来是男人招之即来,挥之即去的享乐工具。男人之间,为相互讨好,以美女、歌妓相赠是很平常的事情。燕太子丹,只因荆轲喜欢一位美女的手,竟将其手剁下相送。朝廷为招抚边远少数民族地区的首领,将自己的女儿或妃子不远万里送去“和亲”,以换来彼此的和睦相处。这样的政治谋略,现在想来仍感益处多多。但又有谁能切身体会到昭君、文成公主们远离故土,与亲人生离死别赴蛮荒之地,嫁给一个彼此语言都有隔阂的陌生男人的心情呢?更绝的,是享誉古今的美人计。西施之于夫差,貂禅之于吕布,为国家社稷,身肩重任,委屈求全,忍辱负重,却最终落得媚主、惑主的骂名,成就了“女人是祸水”的千年名言。
写历史的人,轻率地将某个国家的灭亡,朝代的更替,归罪于几个弱不经风的女子,让后人实在莫名其妙与费解。亡国的君主,或者无德无才,昏庸无能,或者贪图享乐,不思进取,或者信奸弃忠,自毁长城。怎能将亡国的千古骂名,强加到几个女人的身上!试想,如果妹喜、妲己、褒姒,遇到的是秦始皇、唐太宗、康熙帝,也会使他们亡国吗?据说乾隆皇帝嗜色,却开创了举世闻名的“康乾盛世”,溥仪在《我的前半生》中坦言自己,“一心向佛,无意女色”,却最终无法普救众生,挽狂澜于既倒。清王朝的灭亡,历史的步伐,岂是一个不近女色的人可以阻挡的吗?
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