你把影片名字改改就可以了。
观看爱国主义教育影片有感
有关历史故事的电影作品是我们接触历史的好方式，如果是一部好的作品，更是如此。不知是否是因为拍摄年代的关系，还是导演特意的安排，影片的基调给人一种灰色的感觉，与沉重的历史故事相得益彰。
观看建党90周年献礼巨片《建党伟业》，当从荧幕上回顾了1911年辛亥革命到1921年中国共产党成立这段波澜壮阔的历史故事时，内心受到了强烈的震撼。
风雨飘摇的旧中国呼唤重生，内忧外患的旧中国要改天换地，谁能当此重任？
新民主主义传到了中国！马列主义传到了中国！时代在向中国共产党召唤！人民在向中国共产党召唤！1921年7月1日，嘉兴南湖一只游船上，伟大的中国共产党诞生了！从此，中国人民找到了代表广大人民利益的政党！中国人民有了党的正确指引，中国革命有了前进的方向！
中国共产党为彻底打破旧世界，建立新中国在艰难困苦中摸索前进、奋勇开拓！在艰苦卓绝的革命岁月里涌现了多少可歌可泣的中华儿女啊，为了革命事业，他们头可断、血可抛，以大无畏的革命精神和视死如归的豪迈勇气不断浴血奋战、前赴后继！他们以血肉之躯在中华大地上建立起了不倒的长城！
星星之火可以燎原！峥嵘岁月里，党带领工农红军爬雪山、过草地、涉泥潭，以钢铁般的意志创造了举世震惊的两万五千里长征！艰难困苦的战争年代，党紧紧依靠人民群众、紧密团结各阶层人士，革命队伍不断发展壮大。党领导军民以地道战、地雷战、游击战等各种战术赶跑了日本侵略者！在物资极度匮乏的生活与战争中，党带领人民军队，走过多少血雨腥风，经历多少地动山摇，彻底推翻了压在人民头上的帝国主义、封建主义、官僚主义三座大山，创建了人民当家做主的新中国。
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有关历史故事的电影作品是我们接触历史的好方式，如果是一部好的作品，更是如此。不知是否是因为拍摄年代的关系，还是导演特意的安排，影片的基调给人一种灰色的感觉，与沉重的历史故事相得益彰。
观看建党90周年献礼巨片《建党伟业》，当从荧幕上回顾了1911年辛亥革命到1921年中国共产党成立这段波澜壮阔的历史故事时，内心受到了强烈的震撼。
风雨飘摇的旧中国呼唤重生，内忧外患的旧中国要改天换地，谁能当此重任？
新民主主义传到了中国！马列主义传到了中国！时代在向中国共产党召唤！人民在向中国共产党召唤！1921年7月1日，嘉兴南湖一只游船上，伟大的中国共产党诞生了！从此，中国人民找到了代表广大人民利益的政党！中国人民有了党的正确指引，中国革命有了前进的方向！
中国共产党为彻底打破旧世界，建立新中国在艰难困苦中摸索前进、奋勇开拓！在艰苦卓绝的革命岁月里涌现了多少可歌可泣的中华儿女啊，为了革命事业，他们头可断、血可抛，以大无畏的革命精神和视死如归的豪迈勇气不断浴血奋战、前赴后继！他们以血肉之躯在中华大地上建立起了不倒的长城！
星星之火可以燎原！峥嵘岁月里，党带领工农红军爬雪山、过草地、涉泥潭，以钢铁般的意志创造了举世震惊的两万五千里长征！艰难困苦的战争年代，党紧紧依靠人民群众、紧密团结各阶层人士，革命队伍不断发展壮大。党领导军民以地道战、地雷战、游击战等各种战术赶跑了日本侵略者！在物资极度匮乏的生活与战争中，党带领人民军队，走过多少血雨腥风，经历多少地动山摇，彻底推翻了压在人民头上的帝国主义、封建主义、官僚主义三座大山，创建了人民当家做主的新中国。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2011-10-05
读《三国演义》有感感 读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的故事。在三国中，曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己的弱点：曹操多疑，司马懿阴险。再说蜀国，最厉害的是:诸葛亮。他过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。这些人物和国家我们可以看出性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？所以，让我们打开诚信的大门，面对人生吧！ 2011年10月5日8:48:35追问
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本回答被提问者采纳第2个回答 2016-12-24
《红河谷》
我不知道我即将写出怎样的东西来，对于这样一个悲壮的故事。最初的宁静，最初的美好，在最后的时候消失殆尽，只有那仿佛亘古不变的还在摇摆着的转经筒。那对圣山，对西藏不变的信仰还在继续，朝圣的路上永远都那扑倒的身影。
影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一直悠远到现在。
愚昧的民族，愚昧的文明令人忍不住地气愤。即使他们也只是在文明的路上行走着，只是对自身无法认知的自然以自己的方式去寻求一片安宁。一声枪响，一堆人跪在那里，两个穿着大红衣服的女人被扛过来，手脚缚着，背景音乐很雄壮。大红似乎是宿命，是中国女人的宿命，〈〈少女小渔〉〉，海报里面刘若英扮演的传统的中国女人小渔，手里捧着一束花，穿着大红的衣服，表情很拘谨，怯懦。这里女人依然穿着大红的衣服，等待或者是被迫去当祭品。镜头掠过被绑着竹排上的羊，牛，绝望的牛眼。滚滚的河水，浑混的泥土，奔腾着，来势不可知，去势不可挡。“开祭。。。”，烧香，上香。而后是强壮的男人抡起斧子把竹排上的牛抡进滔滔的河流，随着一声牛的惨叫，一切归于泥土的河水。结束了吗？还未。羊及其中的一个女人以同样的方式被终结了他们的生命。“来世，做猪，做狗，也不做女人。”另一个女人认命地讲出这一
番话。我最近常在想大概是造物主在开我们的玩笑吧，那些人类创造出来的东西可以永恒或者可以更久于人类的生命存在在这个世上，而创造它们的人类却总在某一天以这样或者那样不能令人接受的方式离开，带着眷恋，着着不甘。刀下留人的戏码上演了，女人被救。故事还未皆大欢喜。被追捕的女人在巍巍的桥上，断然斩断了桥绳，桥下依然是滔滔的河水，只是这回她不是当祭品。
女人被那乞灵的老阿妈救了，看着远处的落日，“我叫雪儿”。接下来是老阿妈，雪儿，格桑及小孙子一段难得平静的时光。绿绿的草原，奔跑的马儿，欢快的笑声，还有美丽的神话。
最初的平静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的文明拯救西藏的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切平静了。依然只有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。
喇叭们爬在山上试图给格桑他们递弹药的时候，那一个个的身影，带着必死的决心，及捍卫雪山女神的神圣。
带着祟洋情结的代本，跟罗克曼谈判时的坚决及那一转身的大喊：“快点火”还有随之后来的后背的几个洞。
沉默地走在1500条藏人生命及血液里的琼斯，“Father, we kill fifteen hundred Tibet in fifteen minutes,slience on the
battlefield, no cheering to our victory,walking sliently. Rock said :Nothing could open up the road to Lhasa but bayonet. But I feel sick.Our boots are stained with blood, a lot of blood. Front is the blood-red sun that is never set on the Britain Empire.Walking forward will lead to what I have been dreaming of . There are lovely folk songs,cloud in the blue sky, smell of suyou. There Gesan, Xueer, Gaga, and Danzhu.
看着父亲死去流着泪唱着民歌的丹珠，全部藏民齐声和唱。歌声动摇了罗克曼及他的军队。但是屠杀仍在进行。罗克曼的军队的军人们也有妻儿在等待他们。但是罗克曼不曾想到这些藏民连家都没有了。炸弹缓缓从丹珠手上滑落，火光四起。
嘎嘎带着琼斯及那架即将炮声四起的大炮穿过沼泽，抬大炮的英国军人陷入了沼泽，伸着绝望的手试图抓住琼斯的手及那美好的生命。渐渐没入泥土，沉寂，还有冒泡的泥土。落日下，嘎嘎笑得狡猾，也笑得质朴，在落日的余晖下，琼斯的枪缓缓落下。有什么资格呢？跟那血光的屠杀相较而言。
我看到圣山了，跟第一次进藏的时候一样，琼斯的枪终于指向天空而非自己的脑门。雪山又一次崩了。这一次，满地的血，躯体，战争及罪恶集体被埋葬。只余那祖孙俩。
我不知道我即将写出怎样的东西来，对于这样一个悲壮的故事。最初的宁静，最初的美好，在最后的时候消失殆尽，只有那仿佛亘古不变的还在摇摆着的转经筒。那对圣山，对西藏不变的信仰还在继续，朝圣的路上永远都那扑倒的身影。
影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一直悠远到现在。
愚昧的民族，愚昧的文明令人忍不住地气愤。即使他们也只是在文明的路上行走着，只是对自身无法认知的自然以自己的方式去寻求一片安宁。一声枪响，一堆人跪在那里，两个穿着大红衣服的女人被扛过来，手脚缚着，背景音乐很雄壮。大红似乎是宿命，是中国女人的宿命，〈〈少女小渔〉〉，海报里面刘若英扮演的传统的中国女人小渔，手里捧着一束花，穿着大红的衣服，表情很拘谨，怯懦。这里女人依然穿着大红的衣服，等待或者是被迫去当祭品。镜头掠过被绑着竹排上的羊，牛，绝望的牛眼。滚滚的河水，浑混的泥土，奔腾着，来势不可知，去势不可挡。“开祭。。。”，烧香，上香。而后是强壮的男人抡起斧子把竹排上的牛抡进滔滔的河流，随着一声牛的惨叫，一切归于泥土的河水。结束了吗？还未。羊及其中的一个女人以同样的方式被终结了他们的生命。“来世，做猪，做狗，也不做女人。”另一个女人认命地讲出这一
番话。我最近常在想大概是造物主在开我们的玩笑吧，那些人类创造出来的东西可以永恒或者可以更久于人类的生命存在在这个世上，而创造它们的人类却总在某一天以这样或者那样不能令人接受的方式离开，带着眷恋，着着不甘。刀下留人的戏码上演了，女人被救。故事还未皆大欢喜。被追捕的女人在巍巍的桥上，断然斩断了桥绳，桥下依然是滔滔的河水，只是这回她不是当祭品。
女人被那乞灵的老阿妈救了，看着远处的落日，“我叫雪儿”。接下来是老阿妈，雪儿，格桑及小孙子一段难得平静的时光。绿绿的草原，奔跑的马儿，欢快的笑声，还有美丽的神话。
最初的平静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的文明拯救西藏的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切平静了。依然只有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。
喇叭们爬在山上试图给格桑他们递弹药的时候，那一个个的身影，带着必死的决心，及捍卫雪山女神的神圣。
带着祟洋情结的代本，跟罗克曼谈判时的坚决及那一转身的大喊：“快点火”还有随之后来的后背的几个洞。
沉默地走在1500条藏人生命及血液里的琼斯，“Father, we kill fifteen hundred Tibet in fifteen minutes,slience on the
battlefield, no cheering to our victory,walking sliently. Rock said :Nothing could open up the road to Lhasa but bayonet. But I feel sick.Our boots are stained with blood, a lot of blood. Front is the blood-red sun that is never set on the Britain Empire.Walking forward will lead to what I have been dreaming of . There are lovely folk songs,cloud in the blue sky, smell of suyou. There Gesan, Xueer, Gaga, and Danzhu.
看着父亲死去流着泪唱着民歌的丹珠，全部藏民齐声和唱。歌声动摇了罗克曼及他的军队。但是屠杀仍在进行。罗克曼的军队的军人们也有妻儿在等待他们。但是罗克曼不曾想到这些藏民连家都没有了。炸弹缓缓从丹珠手上滑落，火光四起。
嘎嘎带着琼斯及那架即将炮声四起的大炮穿过沼泽，抬大炮的英国军人陷入了沼泽，伸着绝望的手试图抓住琼斯的手及那美好的生命。渐渐没入泥土，沉寂，还有冒泡的泥土。落日下，嘎嘎笑得狡猾，也笑得质朴，在落日的余晖下，琼斯的枪缓缓落下。有什么资格呢？跟那血光的屠杀相较而言。
我看到圣山了，跟第一次进藏的时候一样，琼斯的枪终于指向天空而非自己的脑门。雪山又一次崩了。这一次，满地的血，躯体，战争及罪恶集体被埋葬。只余那祖孙俩。
第3个回答 2011-10-07
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