演讲稿的写法
(一)确定讲题，选择材料
1．根据演讲活动的性质与目的来确立讲题
所谓讲题，就是演讲的中心话题。演讲稿的撰写必须在一个有社会或科学价值、有现实意义或学术意义的特定问题中展开，否则，将是无的放矢。
演讲者总是根据演讲的性质、目的来确定选题的。若被邀请作学术演讲，就应该介绍自己最新的研究成果或自己掌握的最新的学术信息，这样的话题才最具学术性。如果是在思想教育性的演讲活动上作演讲，就应该针对现实中最新鲜的现象和听众最关心的问题发表见解。就连竞选演说和就职演说，也要能把握住听众的理想和愿望来选题。
2．根据演讲主题与听众情况来选择材料
材料是演讲稿的血肉，所以材料的选择和使用在演讲稿的写作过程中是一个重要的环节。
首先要围绕主题筛选材料。主题是演讲稿的思想观点，是演讲的宗旨所在。材料是主题形成的基础，又是表现主题的支柱。演讲稿的思想观点必须靠材料来支撑，材料必须能充分地表现主题，有力地支持主题。所以，凡是能充分说明、突出、烘托主题的材料就应选用，否则就舍弃，要做到材料与观点的统一。另外，还要选择那些新颖的、典型的、真实的材料，使主题表现得更深刻、更有力。
其次，材料的选择还要考虑到听众的情况。听众的政治素质、社会地位、文化教养，以及心理需求等，都对演讲有制约作用。因而，选用的材料要尽量贴近听众的生活，这样，不仅容易使他们心领神会，而且听起来也会饶有兴味。一般而言，对青少年的演讲应形象有趣，寓理于事，举例要尽量选择他们所崇拜的人和有轰动效应的事；对工人、农民的演讲，要生动风趣、通俗浅显，尽可能列举他们周围的人和发生在他们中间的事作例子。而对知识分子的演讲，使用材料则必须讲究文化层次。
(二)精心安排好开头、主体和结尾
不同类型、不同内容的演讲稿，其结构方式也各不相同，但结构的基本形态都是由开头、主体、结尾三部分构成。各部分的具体要求如下：
1．开头要先声夺人，富有吸引力
演讲稿的开头，也叫开场白，它犹如戏剧开头的“镇场”，在全篇中占据重要的地位。
开头的方式主要有如下几种：
开门见山，亮出主旨。
这种开头不绕弯子，直奔主题，开宗明义地提出自己的观点。如1941年李卜克内西《在德国国会上反对军事拨款的声明》开头就说：“我投票反对这项提案，理由如下：”。
叙述事实，交代背景
开头向听众报告一些新发生的事实，比较容易引起人们的注意，吸引听众倾听。如1941年7月3日斯大林《广播演说》的开头：“希特勒德国从6月22日向我们祖国发动的背信弃义的军事进攻，正在继续着。虽然红军进行了英勇的抵抗，虽然敌人的精锐师团和他们的精锐空军部队已被击溃，被埋葬在战场上，但是敌人又从前线调来了生力军，继续向前闯进。……我们的祖国面临着严重的危险。”
提出问题，发人深思
通过提问，引导听众思考一个问题，并由此造成一个悬念，引起听众欲知答案的期待。如曲啸的《人生·理想·追求》就是这样开头的：“一个人应该怎样对待自己青春的时光呢？我想在这里同大家谈谈我的情况。”
引用警句，引出下文
引用内涵深刻、发人深省的警句，引出下面的内容来。如一个大学生的演讲稿，标题叫《我的思考与奋起》，开头就很精彩：“一个人如果一辈子都不曾混乱过，那么他从来就没有思考过。”
开头的方法还有一些，不再一一列举。总之无论采用什么形式的开头，都要做到先声夺人，富于吸引力。
2．主体部分要层层展开，步步推向高潮
演讲稿的主体，要层层展开，步步推向高潮。所谓高潮，即演讲中最精彩、最激动人心的段落。在主体部分的行文上，要在理论上一步步说服听众，在内容上一步步吸引听众，在感情上一步步感染听众。要精心安排结构层次，层层深入，环环相扣，水到渠成地推向高潮。
主体部分展开的方式有以下三种：
并列式。
并列式就是围绕演讲稿的中心论点，从不同角度、不同侧面进行表现，其结构形态呈放射状四面展开，宛若车轮之轴与其辐条。而每一侧面都直接面向中心论点，证明中心论点。
递进式。
即从表面、浅层入手，采取步步深入、层层推进的方法，最终揭示深刻的主题，犹如层层剥笋。用这种方法来安排演讲稿的结构层次，能使事物得到由表及里的深入阐述和证明。
并列递进结合式。
这种结构，或是在并列中包含递进，或是在递进中包含并列。一些纵横捭阖、气势雄伟的演讲稿常采用这种方式。
3．结尾要干脆利落，简洁有力
演讲稿的结尾，是主体内容发展的必然结果。结尾或归纳、或升华、或希望、或号召，方式很多。好的结尾应收拢全篇，卒章显志，干脆利落，简洁有力，切忌画蛇添足，节外生枝。
(一)确定讲题，选择材料
1．根据演讲活动的性质与目的来确立讲题
所谓讲题，就是演讲的中心话题。演讲稿的撰写必须在一个有社会或科学价值、有现实意义或学术意义的特定问题中展开，否则，将是无的放矢。
演讲者总是根据演讲的性质、目的来确定选题的。若被邀请作学术演讲，就应该介绍自己最新的研究成果或自己掌握的最新的学术信息，这样的话题才最具学术性。如果是在思想教育性的演讲活动上作演讲，就应该针对现实中最新鲜的现象和听众最关心的问题发表见解。就连竞选演说和就职演说，也要能把握住听众的理想和愿望来选题。
2．根据演讲主题与听众情况来选择材料
材料是演讲稿的血肉，所以材料的选择和使用在演讲稿的写作过程中是一个重要的环节。
首先要围绕主题筛选材料。主题是演讲稿的思想观点，是演讲的宗旨所在。材料是主题形成的基础，又是表现主题的支柱。演讲稿的思想观点必须靠材料来支撑，材料必须能充分地表现主题，有力地支持主题。所以，凡是能充分说明、突出、烘托主题的材料就应选用，否则就舍弃，要做到材料与观点的统一。另外，还要选择那些新颖的、典型的、真实的材料，使主题表现得更深刻、更有力。
其次，材料的选择还要考虑到听众的情况。听众的政治素质、社会地位、文化教养，以及心理需求等，都对演讲有制约作用。因而，选用的材料要尽量贴近听众的生活，这样，不仅容易使他们心领神会，而且听起来也会饶有兴味。一般而言，对青少年的演讲应形象有趣，寓理于事，举例要尽量选择他们所崇拜的人和有轰动效应的事；对工人、农民的演讲，要生动风趣、通俗浅显，尽可能列举他们周围的人和发生在他们中间的事作例子。而对知识分子的演讲，使用材料则必须讲究文化层次。
(二)精心安排好开头、主体和结尾
不同类型、不同内容的演讲稿，其结构方式也各不相同，但结构的基本形态都是由开头、主体、结尾三部分构成。各部分的具体要求如下：
1．开头要先声夺人，富有吸引力
演讲稿的开头，也叫开场白，它犹如戏剧开头的“镇场”，在全篇中占据重要的地位。
开头的方式主要有如下几种：
开门见山，亮出主旨。
这种开头不绕弯子，直奔主题，开宗明义地提出自己的观点。如1941年李卜克内西《在德国国会上反对军事拨款的声明》开头就说：“我投票反对这项提案，理由如下：”。
叙述事实，交代背景
开头向听众报告一些新发生的事实，比较容易引起人们的注意，吸引听众倾听。如1941年7月3日斯大林《广播演说》的开头：“希特勒德国从6月22日向我们祖国发动的背信弃义的军事进攻，正在继续着。虽然红军进行了英勇的抵抗，虽然敌人的精锐师团和他们的精锐空军部队已被击溃，被埋葬在战场上，但是敌人又从前线调来了生力军，继续向前闯进。……我们的祖国面临着严重的危险。”
提出问题，发人深思
通过提问，引导听众思考一个问题，并由此造成一个悬念，引起听众欲知答案的期待。如曲啸的《人生·理想·追求》就是这样开头的：“一个人应该怎样对待自己青春的时光呢？我想在这里同大家谈谈我的情况。”
引用警句，引出下文
引用内涵深刻、发人深省的警句，引出下面的内容来。如一个大学生的演讲稿，标题叫《我的思考与奋起》，开头就很精彩：“一个人如果一辈子都不曾混乱过，那么他从来就没有思考过。”
开头的方法还有一些，不再一一列举。总之无论采用什么形式的开头，都要做到先声夺人，富于吸引力。
2．主体部分要层层展开，步步推向高潮
演讲稿的主体，要层层展开，步步推向高潮。所谓高潮，即演讲中最精彩、最激动人心的段落。在主体部分的行文上，要在理论上一步步说服听众，在内容上一步步吸引听众，在感情上一步步感染听众。要精心安排结构层次，层层深入，环环相扣，水到渠成地推向高潮。
主体部分展开的方式有以下三种：
并列式。
并列式就是围绕演讲稿的中心论点，从不同角度、不同侧面进行表现，其结构形态呈放射状四面展开，宛若车轮之轴与其辐条。而每一侧面都直接面向中心论点，证明中心论点。
递进式。
即从表面、浅层入手，采取步步深入、层层推进的方法，最终揭示深刻的主题，犹如层层剥笋。用这种方法来安排演讲稿的结构层次，能使事物得到由表及里的深入阐述和证明。
并列递进结合式。
这种结构，或是在并列中包含递进，或是在递进中包含并列。一些纵横捭阖、气势雄伟的演讲稿常采用这种方式。
3．结尾要干脆利落，简洁有力
演讲稿的结尾，是主体内容发展的必然结果。结尾或归纳、或升华、或希望、或号召，方式很多。好的结尾应收拢全篇，卒章显志，干脆利落，简洁有力，切忌画蛇添足，节外生枝。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2012-03-21
各位老师，同学们，大家好！
2002年，经济学家卡尼曼，因在经济学研究中导入心理学创立“前景理论”而获诺贝尔奖，在颁奖演说中他花了3分钟推介华裔学者奚恺元的“幸福学”研究，学术界终于睁开了被GDP增长红尘所遮蔽的双眼，发现人生还有更深层次的“鹄的”，即追求幸福。人生来就是受罪，这话的反面恰恰告之我们：人生来就是不甘于受罪的，是不懈地追求幸福的。而幸福决不等同于金钱，甚至与之关联甚远。人们往往在行走的途中，错误地把行走当作目的而忽略了观赏沿途的风景，造成人生的错乱。这种现象在教育中尤为严重，教育是心灵的事业，更应是幸福的行业，可是教师生命状态的低下和灰暗令人心颤，不久前有统计公布，教育工作者的心理疾病、工作焦虑、职业倦怠等指数都居行业前列，引起了广泛的关注和担心，教育是灵魂唤醒灵魂，人格塑造人格的事业，如果教育工作者本身就是“心残者”，那能培养出怎样的学生是值得怀疑的。就教师个体的生命而言，教育教学活动占据了核心部分，占有着大额比重，如果在教育教学过程中寻找不到人生的幸福，那么他整个人生的幸福又在何处？做个幸福的教师，幸福地做教师，既是教育事业的必需，也是教师个体生命的必需。
幸福，是人的主观感受。主观是受客观因素影响的，但也决不是客观因素的愚忠的风方标和传声筒，常说的“当我不能改变环境时，我可以改变我自己对环境的态度”，“仁者乐山，智者乐水”等等，都是主观感受独立性表现。幸福是需要通过发掘、锻炼和学习才能愈益强健的心理品质，是一种积极、开朗、向上的正面心态，是满意和自足，是感激与感恩。学校是师生心灵的成长的场所，可我们的教育服务对象-——学生却也正逃离幸福，变成失却歌喉的百灵。学习本身应是快乐的：知识的获得，想象的拓展，兴趣的探究，思维的升华，思想的交锋，心智的提升，其中就蕴涵着无穷的快乐，有一种不假外求的满足和惬意；同伴的交往、集体的氛围、自然的融洽、师生的沟通、青春的躁动等本身都蕴藏着、生产着快乐。学校是师生的精神家园，是幸福的伊甸园，可对我们学生而言，曾几何时，正变成暗无天日的人间“炼狱”，“朝六晚十”，一天14个小时的读、写、练、听，做不完的作业，上不完的课，再加上分数“催命”，考试“压迫”，哪有幸福的立锥之地？心灵和情感已“沙化”得刮起“沙尘暴”，大家都把幸福预期在将来，把希望寄托在高考，已经忘了“活在当下”，认为人生是可以轻易调度和置换的，窄化了视野的同时也窄化了心灵，机械地记忆、反复地操练，斫伤了灵性，斫伤了创造力，更斫伤了完整的心灵情感，不仅使得校园成为“失乐园”，而且也使得学生成为被幸福遗忘的人，被幸福流放的人。新童谣“起得最早的人是我，归得最迟的人是我，睡得最晚的人是我，活得最苦的人是我，是我是我还是我”便是学生生命质量的活证。其实，对人生而言，幸福是不可以存储和转移支付的，我们不能牺牲今天的幸福去换取明天的幸福，幸福是一种生命元素，与生命是水乳交融的，幸福是一种生命技能，错过了学习最佳时机是很难补救的。珍惜生命，包括珍惜生命的每一部分，因为它们都是同样独特而珍贵，教育和教育者无权舍弃学生青春年华的幸福，不管以什么样崇高的理由，即使是学生自己也没有这样的权利。
教书育人的根本目的，既不是“传道、授业、解惑”，也不是为社会培养“人力资源”，教育的根本目的是提升人的生命质量，让人成长为自由的、全面的、大写的。其中幸福是最关宏旨的要素，可现今我们教育工作者对学生精神成长关注甚少，更多地局域于知识、能力，甚至是只关注成绩分数、中考高考，抓了芝麻忘了西瓜，或许不能说“忘了西瓜”，干脆就是“不要西瓜”，这种本末倒置，有着深刻而广泛的背景因素，与素质教育未能真正落实有密切关联。这种错误的教育理念在伤害学生、伤害教育的同时也伤害着教育的主体——教师，或许这种伤害的循环互动中我们找不到真正的“凶手”，只是不幸福的教师在不幸福地教书，教出一群不幸福的学生，创造出一个缺少幸福的校园。这样的教育生态、社会生态的质量是可忧的，我们不知道为何而生、为何而教、为何而学，或者只是把人生痛苦地附着在物质、名利、金钱之上，直抵人生目的的内核，便是幸福，尽管幸福的定义有无数种，但为幸福而幸福地活着是恒久的，这是我们心灵的依靠。幸福需要培养、需要学习，同时幸福也会传递、也会传染，一个教育工作者心灵灰暗，精神颓唐，既不能使自己获得教育生命的意义，也不会有效地传授给学生有意义的人生。教育工作者被尊崇为“灵魂工程师”，“太阳底下最光辉的事业”的原因，就是因为他不同于其他的行业和职业，一个心情糟糕的医生尽管服务态度有问题，但他看病的质量不会受影响，而教师他尽管可以做到传授知识、培养能力但他却不一定做到培养真正的人，我们教育者中的大部分人往往满足于教的成绩，满足于升学率等等，而很少反求诸己，审视自己生活质量和幸福的指数，更难惊醒这本身也是教育工作的关键。把自己的幸福寄居在身外，把自己的幸福预期在明天，忘却幸福是最“当下”，最“私己”的事。常说的“学高为师，身正为范”中“正”字，是比较局限的界定，教师对学生的精神影响不只在“正”的方面，应该包涵更丰富的精神内容。正如圣哲德谟克利特所言“学生不是等待填充的容器，他是等待点燃的火种”，要想点燃别人的心灵，首先自己的心灵是点燃着的，正如一个没有素质的教师，无法实施素质教育，一个缺少创新的教师无法进行教育创新，一个教育人生不幸福的教师无法让学生获得人生的幸福，教师自己要成为一个幸福的人，是自己的需要也是教育的需要，教师的“幸福”，也是教育的资源，也是有待于深入开掘的校本教材。
我们一直提倡“书香校园”、“绿色校园”、“数字校园”等等，但我们更应该提倡师生携手共建幸福校园，让学校成为人类精神的家园。
谢谢大家！
2002年，经济学家卡尼曼，因在经济学研究中导入心理学创立“前景理论”而获诺贝尔奖，在颁奖演说中他花了3分钟推介华裔学者奚恺元的“幸福学”研究，学术界终于睁开了被GDP增长红尘所遮蔽的双眼，发现人生还有更深层次的“鹄的”，即追求幸福。人生来就是受罪，这话的反面恰恰告之我们：人生来就是不甘于受罪的，是不懈地追求幸福的。而幸福决不等同于金钱，甚至与之关联甚远。人们往往在行走的途中，错误地把行走当作目的而忽略了观赏沿途的风景，造成人生的错乱。这种现象在教育中尤为严重，教育是心灵的事业，更应是幸福的行业，可是教师生命状态的低下和灰暗令人心颤，不久前有统计公布，教育工作者的心理疾病、工作焦虑、职业倦怠等指数都居行业前列，引起了广泛的关注和担心，教育是灵魂唤醒灵魂，人格塑造人格的事业，如果教育工作者本身就是“心残者”，那能培养出怎样的学生是值得怀疑的。就教师个体的生命而言，教育教学活动占据了核心部分，占有着大额比重，如果在教育教学过程中寻找不到人生的幸福，那么他整个人生的幸福又在何处？做个幸福的教师，幸福地做教师，既是教育事业的必需，也是教师个体生命的必需。
幸福，是人的主观感受。主观是受客观因素影响的，但也决不是客观因素的愚忠的风方标和传声筒，常说的“当我不能改变环境时，我可以改变我自己对环境的态度”，“仁者乐山，智者乐水”等等，都是主观感受独立性表现。幸福是需要通过发掘、锻炼和学习才能愈益强健的心理品质，是一种积极、开朗、向上的正面心态，是满意和自足，是感激与感恩。学校是师生心灵的成长的场所，可我们的教育服务对象-——学生却也正逃离幸福，变成失却歌喉的百灵。学习本身应是快乐的：知识的获得，想象的拓展，兴趣的探究，思维的升华，思想的交锋，心智的提升，其中就蕴涵着无穷的快乐，有一种不假外求的满足和惬意；同伴的交往、集体的氛围、自然的融洽、师生的沟通、青春的躁动等本身都蕴藏着、生产着快乐。学校是师生的精神家园，是幸福的伊甸园，可对我们学生而言，曾几何时，正变成暗无天日的人间“炼狱”，“朝六晚十”，一天14个小时的读、写、练、听，做不完的作业，上不完的课，再加上分数“催命”，考试“压迫”，哪有幸福的立锥之地？心灵和情感已“沙化”得刮起“沙尘暴”，大家都把幸福预期在将来，把希望寄托在高考，已经忘了“活在当下”，认为人生是可以轻易调度和置换的，窄化了视野的同时也窄化了心灵，机械地记忆、反复地操练，斫伤了灵性，斫伤了创造力，更斫伤了完整的心灵情感，不仅使得校园成为“失乐园”，而且也使得学生成为被幸福遗忘的人，被幸福流放的人。新童谣“起得最早的人是我，归得最迟的人是我，睡得最晚的人是我，活得最苦的人是我，是我是我还是我”便是学生生命质量的活证。其实，对人生而言，幸福是不可以存储和转移支付的，我们不能牺牲今天的幸福去换取明天的幸福，幸福是一种生命元素，与生命是水乳交融的，幸福是一种生命技能，错过了学习最佳时机是很难补救的。珍惜生命，包括珍惜生命的每一部分，因为它们都是同样独特而珍贵，教育和教育者无权舍弃学生青春年华的幸福，不管以什么样崇高的理由，即使是学生自己也没有这样的权利。
教书育人的根本目的，既不是“传道、授业、解惑”，也不是为社会培养“人力资源”，教育的根本目的是提升人的生命质量，让人成长为自由的、全面的、大写的。其中幸福是最关宏旨的要素，可现今我们教育工作者对学生精神成长关注甚少，更多地局域于知识、能力，甚至是只关注成绩分数、中考高考，抓了芝麻忘了西瓜，或许不能说“忘了西瓜”，干脆就是“不要西瓜”，这种本末倒置，有着深刻而广泛的背景因素，与素质教育未能真正落实有密切关联。这种错误的教育理念在伤害学生、伤害教育的同时也伤害着教育的主体——教师，或许这种伤害的循环互动中我们找不到真正的“凶手”，只是不幸福的教师在不幸福地教书，教出一群不幸福的学生，创造出一个缺少幸福的校园。这样的教育生态、社会生态的质量是可忧的，我们不知道为何而生、为何而教、为何而学，或者只是把人生痛苦地附着在物质、名利、金钱之上，直抵人生目的的内核，便是幸福，尽管幸福的定义有无数种，但为幸福而幸福地活着是恒久的，这是我们心灵的依靠。幸福需要培养、需要学习，同时幸福也会传递、也会传染，一个教育工作者心灵灰暗，精神颓唐，既不能使自己获得教育生命的意义，也不会有效地传授给学生有意义的人生。教育工作者被尊崇为“灵魂工程师”，“太阳底下最光辉的事业”的原因，就是因为他不同于其他的行业和职业，一个心情糟糕的医生尽管服务态度有问题，但他看病的质量不会受影响，而教师他尽管可以做到传授知识、培养能力但他却不一定做到培养真正的人，我们教育者中的大部分人往往满足于教的成绩，满足于升学率等等，而很少反求诸己，审视自己生活质量和幸福的指数，更难惊醒这本身也是教育工作的关键。把自己的幸福寄居在身外，把自己的幸福预期在明天，忘却幸福是最“当下”，最“私己”的事。常说的“学高为师，身正为范”中“正”字，是比较局限的界定，教师对学生的精神影响不只在“正”的方面，应该包涵更丰富的精神内容。正如圣哲德谟克利特所言“学生不是等待填充的容器，他是等待点燃的火种”，要想点燃别人的心灵，首先自己的心灵是点燃着的，正如一个没有素质的教师，无法实施素质教育，一个缺少创新的教师无法进行教育创新，一个教育人生不幸福的教师无法让学生获得人生的幸福，教师自己要成为一个幸福的人，是自己的需要也是教育的需要，教师的“幸福”，也是教育的资源，也是有待于深入开掘的校本教材。
我们一直提倡“书香校园”、“绿色校园”、“数字校园”等等，但我们更应该提倡师生携手共建幸福校园，让学校成为人类精神的家园。
谢谢大家！
第2个回答 推荐于2017-11-25
大家好!我是六年级二班的云楠，今天我发言的题目是——《好习惯伴我成长》。
梁启超曾说过，少年智则国智，少年强则国强。我们是祖国的花朵，我们是祖国的未来，但是现在我们周围还有好多学生不文明不讲礼仪。
在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和-谐的纸屑，甚至有的同学认为：反正有值日的同学，扔了又何妨;再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常;甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这并不应该是我们21世纪中学生的作为。事实上，良好的行为习惯，是我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基矗在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
同学们，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢?所以，在这里，我倡议大家首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的好学生。记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。
南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直。”作为一个学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，这才是我们最亮的一面!
美国著名教育家曼恩说：“习惯像一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得牢不可破。”同学们，就让我们去为好习惯的缆绳缠上恒心的索链吧。当他牢不可破之时，让我们拉杆起航，成就生命的精彩!本回答被网友采纳
梁启超曾说过，少年智则国智，少年强则国强。我们是祖国的花朵，我们是祖国的未来，但是现在我们周围还有好多学生不文明不讲礼仪。
在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和-谐的纸屑，甚至有的同学认为：反正有值日的同学，扔了又何妨;再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常;甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这并不应该是我们21世纪中学生的作为。事实上，良好的行为习惯，是我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基矗在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
同学们，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢?所以，在这里，我倡议大家首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的好学生。记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。
南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直。”作为一个学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，这才是我们最亮的一面!
美国著名教育家曼恩说：“习惯像一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得牢不可破。”同学们，就让我们去为好习惯的缆绳缠上恒心的索链吧。当他牢不可破之时，让我们拉杆起航，成就生命的精彩!本回答被网友采纳
第3个回答 2011-09-26
各位老师，同学们，大家好！
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同学们，——————————————————————————————————————————————————————————————（倡导）
谢谢大家！
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同学们，——————————————————————————————————————————————————————————————（倡导）
谢谢大家！
第4个回答 2011-10-08
各位老师，同学们，大家好！
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同学们，——————————————————————————————————————————————————————————————（倡导）
谢谢大家！
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同学们，——————————————————————————————————————————————————————————————（倡导）
谢谢大家！
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