所谓居士佛教或“白衣佛教“，是相对于僧伽佛教而言，指佛教的在家信众、信众团体及其领袖人物所影响的或所体现的佛教。
其实这种提法是不大严密的。大家知道，佛教徒由出家信众和在家信众两大部分构成。在我国，通常将在家信众称为居士，即所谓居家修道之士。
佛教对在家信众尊称为居士的由来，应该是出自《维摩诘经》，《维摩诘经》称：“维摩诘，居家学道，号称维摩居士”。
维摩诘居士是东方阿閦佛国的一生补处菩萨，示现在家相度化众生，所以后来就一直用居士一词称在家的学佛弟子，也含有尊为大菩萨的含义了。
扩展资料
居士佛教影响大
1、自古以来，居士即占佛教徒的绝大多数。
尤其在佛教信仰盛行的国家和地区，社会各个阶层的人士中都有居士，其中包括众多有权势、有财富、有学识、有能力的人物，诸如帝王将相、富商巨贾、硕学鸿儒、能工巧匠等等。
虽然他们在佛教界一般不居领导地位，但他们往往比僧人的影响力更大。
2、随着佛教在各国各地区的传播和社会的不断演进，僧人在持戒、求学、修法、管理寺院乃至日常生活等等方面经常会遇到与他们的先辈们大异其趣的境况。
尤其是在中世纪以至近代，许多僧人越来越难于保持戒律上的完美、学识上的权威，难于避免修法上的走样、日常生活的俗化，因而自信心降低，或屈从于王权和世俗势力，或遁入山林不问世事。
而自身修养的不足及与社会和广大民众的疏远，又使这些僧人对社会问题及民众的疾苦缺乏了解，变得冷漠，很少能给信众做出表率并予以积极的适当的指导。
与此同时，广大民众的知识日开，自我意识增强，对佛教和僧人的神秘感及盲目信仰减少，对僧人的修养、学识与处世能力要求却越来越高。
这一切都使僧人的社会地位下降，影响力日形减弱。明清以至近代这种情况更加凸显。这样一来，居士界纷纷起来弘扬佛法，在进行自我教育的同时，还以不同方式帮助和促进寺院及僧团的自身建设，纠正其种种弊端，发挥了越来越大的作用。
参考资料百度百科-居士佛教
你可以理解为就是信佛的俗家人而已。
佛
菩萨
罗汉
比丘 （受过具足戒的男性出家人。）
比丘尼（受过具足戒的女性出家人。）
沙弥（指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子。）
优婆塞（男居士，信佛的俗家男性）
优婆夷（女居士）
这里居士不管是不是受过皈依，五戒的俗家人都可以称为居士。
就是你信佛，就可以成你为居士
居士，既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称；亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士；同时，这名词还是文人雅士的自称，如李白自称青莲居士
