念珠的使用方式
四种事业各自所用数珠之处有不同差别：息业于心间，增业于脐间，怀业于密处，诛业于跏趺交叉处之膝盖上计数，混杂事业念颂咒语的数珠位置随意即可。
虽然在《金刚顶续》等中，按照瑜伽续部的观点，宣说了正式使用的方法为：左手结各本尊之手印，右手计数。另外，父续部用右手与母续部用左手的观点也有充分的依据。但是，自宗若干伏藏品中却云：“一切用左手，右手不使用。”也就是说，不用右手而仅用左手，当然，平时使用左手的方式也非常方便。念回遮咒与降伏咒等时，用右手拿数珠而不用左手的说法是特殊例外。
与各种事业相配的手指（指念颂时念珠所放置的手指）分别为：息业用食指，增业用中指，怀业用无名指，诛业则用小指。不仅莲花生大师这样说过，在《金刚空行续》与《红大威德续》等中也有这样的说法。虽然平时很难坚持做到用与事业相宜的手指进行计数，但因为有殊胜缘起的关要，所以，在加持数珠后，无论念颂任何咒语的开始，都一定要按照以上所说行持，然后再放在四指【这里指食指】之上进行念颂，这样不但可以与四种事业相合，而且也十分方便。
下面再稍微进一步介绍数珠的拨法：悉增怀业各自用与己相符之手指，每一颗珠粒往内拨；遮、杀、断三种事业，每一颗珠粒往外拨。
在往内拨时，《威猛调伏霹雳轮续》云：“各种数珠串联之珠线，拇指匝字放射铁钩光，勾招本尊集于脐心间。”也即拇指匝字放射出如铁钩状之光芒勾招悉地。
另外，在往外拨时，拇指明观为燃烧的利刃，以金色斧头状之光芒斩断诸恶劣怨魔之头，并观想任运成就诛业。
无论外拨或内拨，都不得越过母珠，而须回转再念。
四种事业各自所用数珠之处有不同差别：息业于心间，增业于脐间，怀业于密处，诛业于跏趺交叉处之膝盖上计数，混杂事业念颂咒语的数珠位置随意即可。
虽然在《金刚顶续》等中，按照瑜伽续部的观点，宣说了正式使用的方法为：左手结各本尊之手印，右手计数。另外，父续部用右手与母续部用左手的观点也有充分的依据。但是，自宗若干伏藏品中却云：“一切用左手，右手不使用。”也就是说，不用右手而仅用左手，当然，平时使用左手的方式也非常方便。念回遮咒与降伏咒等时，用右手拿数珠而不用左手的说法是特殊例外。
与各种事业相配的手指（指念颂时念珠所放置的手指）分别为：息业用食指，增业用中指，怀业用无名指，诛业则用小指。不仅莲花生大师这样说过，在《金刚空行续》与《红大威德续》等中也有这样的说法。虽然平时很难坚持做到用与事业相宜的手指进行计数，但因为有殊胜缘起的关要，所以，在加持数珠后，无论念颂任何咒语的开始，都一定要按照以上所说行持，然后再放在四指【这里指食指】之上进行念颂，这样不但可以与四种事业相合，而且也十分方便。
下面再稍微进一步介绍数珠的拨法：悉增怀业各自用与己相符之手指，每一颗珠粒往内拨；遮、杀、断三种事业，每一颗珠粒往外拨。
在往内拨时，《威猛调伏霹雳轮续》云：“各种数珠串联之珠线，拇指匝字放射铁钩光，勾招本尊集于脐心间。”也即拇指匝字放射出如铁钩状之光芒勾招悉地。
另外，在往外拨时，拇指明观为燃烧的利刃，以金色斧头状之光芒斩断诸恶劣怨魔之头，并观想任运成就诛业。
无论外拨或内拨，都不得越过母珠，而须回转再念。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2019-08-19
问：顶礼上师！我们大家平时都会使用念珠来用于念佛持咒的计数。我听很多师兄说，每当念完108遍以后，要把佛珠再转回来，不能越过佛头，也就是说，不能越过最大的那颗佛珠。但是也听有些师父说，越过佛头没有关系，所以请上师开示，具体该如何使用佛珠？答：在生圆次第当中，对这些方面就会讲解得比较多。尤其是在修生起次第之本尊时，对用什么样的念珠来念诵什么样的本尊心咒，以及念诵时手的姿势等等多方面都有要求，因为当时念珠本身就是一个坛城。但从共同的角度来说，念珠是计算念佛持咒数量的一个计数工具。当念珠拨了一圈到佛头又要转回去时，就表示已经念诵了108遍。通常我们会把一百遍作为标准。因为佛珠要是太长的话，拿着念诵就不是非常方便。相反，念珠若是太短，又需要反复计数，也不方便，因此一般就以一百作为标准。而念珠在一百颗的基础上再加八颗念珠的原因是为了补缺。也就是说，虽然一次念完了一百遍，但是念诵过程中会有很多缺失之处，所以念诵这八遍就作为补缺。这样一来，一次念诵一百遍就变得很完整了。还有一种计数器，藏文称之为“积达”。就是在小小的线段上挂两串小铁环，每边十个。一边用来计算百位，另一边用来计算千位。当你用念珠念诵一圈，就把一边小铁环拉下一个。在念诵十圈念珠之后，就把另一边千位计数的小铁环拉下一个。这种用来计数的小工具大致就是这样使用的。之所以在念诵之时不跨越佛头是为了令心不散乱。因为有时我们的心一旦散乱，就不知道自己念诵的是一圈还是两圈，所以不跨越佛头是一种自我提醒，也是计数的一种方式。当然，我也没有听过要跨越佛头的说法，历代传承祖师似乎也没有这样做的。要记住，我们念诵计数的目的是为了对治烦恼，也从没有一部佛经当中讲解，念诵多少遍佛号咒语就会相应减少多少个烦恼。因为念诵没有特定的数量，至到烦恼消尽证得菩提间为止。但是对于凡夫而言。念诵计数会令自心有一种成就感。例如计划自己今天要念诵五百遍佛号。当五百遍念完以后，就会觉得今天的计划已经完成，内心有种满足感。如果天天不停地念诵，即便念了一千遍也不知道自己念诵了多少遍，心也依旧散乱如初，这样的念诵可能意义就不是很大了。所以从某方面而言，念诵时不跨越佛头，也是为了避免这样的过失。
第2个回答 2015-09-27
您好。
拿108颗的念珠来讲，计数为主要作用。
一圈108按100来计算，这其中多出的8个按找补来算，
除此之外一般还会有一套配饰和一个卡子。一套配饰分两部分，材质种类有很多，可以根据自己的喜好来选，两个小计数器每个都有10个小珠子，一个按百计，另一个按千计。卡子则是按万计，一般直接卡在108颗的珠子间，可以先卡在佛头的一侧。
具体来说，108个珠子念一遍后，百计的珠子拨一颗，百计的珠子拨完10颗以后，千计的珠子拨一颗，千计的珠子拨完10颗后，卡子就拨一下，这样算来，卡子拨一圈便是100万遍。
希望对您有所帮助。
拿108颗的念珠来讲，计数为主要作用。
一圈108按100来计算，这其中多出的8个按找补来算，
除此之外一般还会有一套配饰和一个卡子。一套配饰分两部分，材质种类有很多，可以根据自己的喜好来选，两个小计数器每个都有10个小珠子，一个按百计，另一个按千计。卡子则是按万计，一般直接卡在108颗的珠子间，可以先卡在佛头的一侧。
具体来说，108个珠子念一遍后，百计的珠子拨一颗，百计的珠子拨完10颗以后，千计的珠子拨一颗，千计的珠子拨完10颗后，卡子就拨一下，这样算来，卡子拨一圈便是100万遍。
希望对您有所帮助。
第3个回答 推荐于2017-10-02
最早是记数用的,念诵经文的时候,每念一遍就推一颗.推满一圈,就知道念了几遍了.
后来念珠串的颗数成为了不同等级僧人的标志之一,有点象军衔上的杠和星.
另外不同的数目也有不同的叫法本回答被提问者采纳
后来念珠串的颗数成为了不同等级僧人的标志之一,有点象军衔上的杠和星.
另外不同的数目也有不同的叫法本回答被提问者采纳
第4个回答 2015-08-26
念珠又称念珠、数珠，主要是指一些宗教在祈祷、歌颂、念经、念咒或灵修时所用的物品
亦称法器，即作法的器物
使用一般作记数用的，即念一句佛，掐一颗，这样能知道自己修了多少声
在念佛的过程中，也可以防止人昏沉，即开小差
往往到后来，则并不太需要计数了，总的来说就是计数
在世俗中，念珠可作装饰之物，也可当作信物，所谓信物，即信仰之物，可以附着精神之力的，那么你带在身边，可以保佑到你
亦称法器，即作法的器物
使用一般作记数用的，即念一句佛，掐一颗，这样能知道自己修了多少声
在念佛的过程中，也可以防止人昏沉，即开小差
往往到后来，则并不太需要计数了，总的来说就是计数
在世俗中，念珠可作装饰之物，也可当作信物，所谓信物，即信仰之物，可以附着精神之力的，那么你带在身边，可以保佑到你
相似回答
