高一语文作文，求大神帮忙写下，急用啊，下午就要交了！

生命的格调
生命的格调是怎样的呢？让我们梦回古代华夏大地去追寻吧！
扎根大地是松柏
的格调，沉重持久是巨石的格调，爱国
是
的格调。
这是一望无际寒冷萧瑟的草原，本应只有
和胡
以生存的草原。但在清澈却又深不见底的
旁边，一位手持汉节、须发尽白的老人，不理会耳旁寒风的呼啸和
凄凉的歌声，挺着不曲的脊梁，凝望着南方
在无边草原中的汉塞，他已习惯每天这样的眺望，虽然每天带给他的只有对汉朝更深一层的眷恋。每天这样的折磨，摧残着他的身体，却毫发无伤于他的心――是的，不论他出使多么远，他的心永远留在汉朝大地，
在召唤着他！
那凛冽的寒风，吹不倒他的松柏之躯，吹不凉他的巨石之心！
任情遨翔是
的格调，
是长江的格调，
是李白的格调。
这是民富国强盛世太平的中原，是可堪比天上世界的繁荣的中原。一位头发凌乱、
半敞的诗人，对月把酒，乱舞放歌，浓浓的醉意写在了他喜悦的脸庞上――圆月美酒，人生何等之畅快哉！直到月上
，蝉声长鸣，他才舞停歌罢，熟练的铺开一
白的
，小童早已研好
，只见他右手提笔饱蘸浓墨，闭眼摇头，笔在纸上挥舞着
，须臾，一首大作已就。诗歌从他大醉的心中一泻而下，洒脱飘逸的
刚好表达了他的性格。他那
之魂、长江之势，也随心、
跃然纸上。
情疏迹远是
的格调，傲立寒冬是梅花的格调，坚强高洁是
的格调。
这是烟雨朦胧山河破碎的江南，是
富庶奢华的江南。一位衣冠整洁、眉头微蹙、散发着脱俗气息的女子倚窗而坐，望着窗外
、花瓣飘零、
、涟漪微泛的景色，万千心事如
般袭上心头，但是，亡国之耻、亡夫之痛，没有使她消沉堕落，她从中学会了坚强，是这高洁脱俗的坚强。池塘阵阵蛙声，伴着有节奏的雨点，无限伤感却被她止于心中而未表于形，坚强的她用美好的词语来表达对生活和自身未来的遥想。她那
之气、梅花之情，把这个画面装点得如
一般……

，生命的格调找寻到了吗？追问

记叙文or议论文，OK？

青春格调
青春，是一个多么有力量的词汇，是同爱情与生命一样长久的出现在笔下的话题。
青春对于我来说是一本笔记，生活则是书。当我们把翻书时头脑中所迸出的一丝灵光记录在笔记中，这便意味着随着阅历的增加，我们不断改变着对青春的诠释。
青春，在五六十年代，曾是多么令人心奋的标记。青春的展现必定会韵律着活跃的动感。而随着社会一步一步的翻新，我们的生活也已是物非人非。当我们80年代站在青春这辆大篷车上时，那份喷射的激情已经荡然无存。我们脱口而出的不是对未来充满的希冀和响亮的口号，所有的一切都被一声声沉重的叹息替代。这沉重的叹息，是那些生活在火红背景下的人所无法理解的。因为他们想不出任何理由我们是不快乐的，是不幸福的，他们无法体会我们的那份藏在心底的无奈与惆怅。
他们眼中的青春是红色的，是装满希望的大篷车，载着我们驶向远方。我们的青春是后现代建筑物上方天空的颜色，有点微蓝，在灰色的幕布上若隐若现。他们的远方对于我们有了新的感悟，远方？远方！到不了的地方叫远方。因为渺茫，我们不再做充满幻想的白日梦，不愿再做这些无所谓的挣扎。
他们说我们是颓废的一代。我们不加以否定。海鸣威早在他的处女作的开篇便预示了：你们是迷茫的一代。
时间是最好的筛子，可以筛去一切沙子。时间一段一段的从身后穿过，发出巨大的声响，而我们却对它无能为力。我们改变不了什么，也不想改变些什么。面对如梭的流景，千百年来的圣贤都只能对着河流吟颂什么“逝者如斯夫“。更何况我们这群疯跑的孩子。时间头也不回的从眼前消失，流向那不可抵达的远方……
青春是向前的。当我们随着时间的潮涌行走，有种滞后的感觉，环视周遭，我们被人抛弃。只有上帝还在宠爱着我们。行走于荒芜，满山的红杜鹃。好妖艳，好耀眼。无垠的原野任随清风抚过耳廓，在每一根黑发间穿行。我欢欣握着满手的红色，我想象着它是希望，一低头却变成无余的年华和泛滥的自由。
每当深夜窝居在自己的心灵空间，眼泪便廉价的划过脸颊。素面留下两行滑落的轨迹。为什么我们会有眼泪？我们问自己。原来前世流了几千年也依然没有穷尽，所以今世便注定依旧软弱。
是啊。其实我们都是容易受伤的孩子，我们拖着叛逆的外壳，好重好重，但内心却是世界上最软落，最不堪一击的。我们不哭泣不代表我们很坚强，那是因为我们不屑用眼泪去索求同情。追问

这篇作文我都看过了，我把这作文抄上去后才发现，是写生活的格调啊大哥麻烦审题，OK？

追答

四季的格调
春
总是有一阵清风，吹醒这个水灵灵的小姑娘．
她给大地换上了一身美丽的绿衣，上面有泥土的香气．草扭动着它们纤细的腰肢，在和叽喳报春的鸟儿呢喃呓语．天空像是被一条嫩蓝的绸缎擦过，很蓝，看了，不免心旷神怡，连鸟儿都留恋．清晨，几乎没片叶子都挂着几粒宝石般的露，映着淡雅的阳光，滴答落进你的心田，一点点沁到没寸肌肤，似乎也涤去了你内心的污垢，让你感到轻松至极．
这就是春，不那么热烈，火暴，总是带给世界一点微妙的变化，平平淡淡．
夏
也许是太阳的鼾声太大，吵醒了这个活泼可爱是少女．
她不喜欢那种单一的绿色，就用自己的画笔在上面加了许多花儿，娇艳于滴，她像花儿一样怒放，赤橙黄绿蓝靛紫，是花的彩妆，像她一样迷人．树叶成了浓浓的绿，翠极了，拿在手里，似乎可以看到里面的浆汁在鼓鼓流动，好一块充满生命离的翡翠．蝉，在歌唱着，一首夏的颂歌，是它的最爱．
夏就是这样，不那么平凡，无味，总是带给世界不一样的感受，热闹非凡．
秋
也许是收获的甜美太多，吸引了这个成熟的青年．
她很欣赏落叶，秋风拂过，蝴蝶般在空中旋转，飘舞着，金色的翅膀，渡上了夕阳的余晖，这并不凄美，落野睡在泥土中，一定暖暖的．瓜果飘香，累累硕果让秋心花怒放．
着就是秋，不那么凄凉，惨淡，总是带给世界一方安宁的享受，安静，默默地．
冬
相信这是上帝开了一个玩笑，不然怎么会让这年迈的妇人深深醉于其中？
雪飘着，鹅毛一样柔软，亲吻着大地的脸颊，凉丝丝的，六角形的雪瓣，精致的巧夺天工，一会儿，大地就披上了一块银白的雪毯，晶莹剔透，仿佛童话的世界，人间仙境一样美的惊心动魄．
独特的冬，不那么活跃，总是带给世界出其不意的境界，让你感到涣然一新．
四季仿佛一首歌，包含所有动听的旋律；四季好象一幅画，充满一切绚丽的色彩；四季好似一道佳肴，隐藏五味香甜．．．．．．

追问

写生活啊，生活的格调，不要写景啊，要求是记叙文或议论文

追答

生命的格调

有一种生命的格调叫做淡泊。

濮水之边，你翩然远去，仅留下楚使的瞠目与叹息，谁人如你--庄子，只偏执那淡淡的清白，与道教合而为一，世界不过是你的主观产物，名利、地位于你只是虚空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之负，驾一叶扁舟穿梭于泥潭之中，清风相伴，明日可掇。

甚至，你看透了生死。惠子的离去，并未换来你的号啕大哭，谁言生命有不能承受之重，你依旧逍遥山水，以一颗平静的心相追逐。只言片语的记载中，对你唯有惊鸿一瞥，却看到了一份平静致远的处世态度。庄子，如同万花丛中的一株莲花，开得淡漠孤傲，亦如乱世中寡淡的丝竹之声，给纷扰的历史画上了浓墨重彩的一笔，激起历史遥远的绝响……

庄子的身影已在岁月中淡去，然而那份淡泊的生命格调却在历史中弥留。

一篇《桃花源记》令多少人心生艳羡，一句“采菊东篱下，悠然见南山”传颂千古，这就是陶渊明，庄生晓梦已不再，而那份淡泊在东晋传承了下去，他是受拙归园田的田园诗人，他是“不为五斗米折腰”的文人，他是独爱菊的隐逸者，远离官场，他获得了一片桃源天。远离喧嚣，他复得返自然，他用一份宁静致远的心胸让我们窥见了一种生命的格调叫淡泊。

而今，物欲横流，信息技术、飞机、汽车……让世界变得越来越宽广，而人们的心却狭隘了，汲汲于功利，在一片灯红酒绿中孤寂地生活，少了如庄子、陶渊明般淡泊的气度，于是，我们的生命格调迷失了，我们自己迷失了。当今，有多少人为了金钱、名誉、地位迷失了自己，又有多少的商家为了利益迷失了自己。经济的发展与繁荣却让我们失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我们已是奢求。

淡泊是一份生命的格调，为何不在这样喧嚣的俗世中保持一份淡泊的心，如庄子与陶渊明般获得心中的一份安宁，几时生活不富有，拥有心灵的淡泊便可使心灵富足，为何要汲汲于功利直至迷失内心的自我？

一直淡泊下去，让心得以安宁，坚守淡泊的生命格调。

简评：如果看透作文题目中的“寂静是钱钟书的格调”一句的内蕴，那么对这篇作文的主旨，我们就不会太意外。作者将“寂静”看透，巧妙地转变成自己的中心“有一种生命的格调叫做淡泊”，然后由此展开，从庄子写到陶潜。本文从历史中来，又不沉湎于历史，后半部分的联系现实，虽然有的说法绝对化了，但古今的贯通让本文的旨意有了一些现实意义。此外，本文简练、醒目的开篇的第一段，第二人称的叙述视角，一目了然的层次等等也是可圈可点。

追问

这我也看过了。。。

追答

哎，大哥，你是嫌长还是不好呀！高中作文，差不多了！
生命的格调
王小波曾多次在他的杂文中调戏格调二字。他说他的《黄金时代》之所以迟迟无法在大陆出版，是受“格调”二字的影响。不少老学究批评他的小说格调甚低。撇开政治因素，那些老古董的意思就是说《黄金时代》太黄，格调太低，理应全面封杀。
然而，就是这本“黄书”，在美国还拿了奖哩。这可不是美帝的分化图谋。人家不说他格调低而说它的价值高，这是着了哪门子邪？
还是格调。生命认知之格调。
可为什么我们眼里格调低下的东西，到了西洋鬼子那儿就不低了呢？
还是拿《黄金时代》来说吧。用东方传统价值观来说，这本书确实有点黄。“性”是我国传统文化之大忌，《黄金时代》犯忌颇深，因而不被认同。然而，“性”是否可归类为“人性”中的一支呢？“性”不被认同，“性”所反映的“人性”呢？
懂点历史的人都知道，其实在中国的传统社会，人性是不被认同的。中国经历了两千多年的专制主义极权社会，它的文化体系早被专制二字强奸了。这种奴性极强的文化中，人性不但被压抑，这种压抑的行为还被冠以“存天理，灭人欲”的大高帽。试问，这类文化培育出来的奴才，是“人”吗？
其实，孔子是个老愤青，他是很有个性的。秦始皇焚书坑儒就是忌惮儒生的个性。可为什么到了汉武帝，儒学就成了专制主义的帮凶呢？这其实要谢谢秦始皇。他把儒家不和谐的思想都给做了，剩下的被董仲舒加以改造，孔子被改成了孙子，大得传承。
由此可以看出，在这种东方文化中，过分强调个性，突出个性魅力而不去歌颂统治者宣扬的专制色彩真善美的，就是格调低下。你看那会儿《红楼梦》才写完时就知道了。
而正是被近代学究斥之为不懂人伦，无视纲常的西方人文价值体系，恰恰与我们相反。他们把人放在第一位，歌颂人性的真善美。这和历史原因是分不开的。我没有研究过西方的书评，不知道他们有没有格调低下一说。但我敢打包票，人性的组成之一“性”，只要不被写成真正的黄色小说，是能够被现代西方社会正确认识的。一部真正的文学作品价值的高低不在其格调，而在其内涵。这想必不是什么歪理吧？
格调二字可以衍穿生命的始终。而对格调高低的认知足以影响生命的质量和价值。正确理解格调十分关键。而人性的价值在格调中的地位应当是超过意识形态的。我认为，只有正确理解人性，生命的格调才会有生机，生命方才可以理解为人之生命。不是吗？

追问

楼上的那篇青春格调我昨天就写了，感觉好像不符题意啊，你帮我看下符不符题意啊

追答

是呀，因为青春的格调有叛逆，有喜有哭，格调不分年龄，青春的格调是很奇怪的。