菩提本无树， 明镜亦非台； 本来无一物， 何处惹尘埃？ 用一句禅语驳回——慧能大师 的禅语，

菩提本无树, 明镜亦非台; 本来无一物, 何处惹尘埃? 用一句禅语驳回...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是...

佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。这句话出自哪部...
因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。 从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢? 佛对我说：你的心上有尘。...

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 是什么意思
由此使你可以了解六祖的师兄神秀所作的偈子,“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃”的自己内在用工夫心得的程度;那么,你由此可知六祖的“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”的心得境界。

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 是什么意思
“本来无一物，何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句，基本意思是：某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？

菩提本无树明镜亦非台本来无异物何处惹尘埃,怎么解释
慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。 参悟不透...身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了...

菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃,讲明什么道理
是禅宗悟空的一个偈颂。神秀大师作了一个偈颂：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。六祖慧能就仿着也作了这个偈颂：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。菩提，就是觉，也可以说是众生本来面目，也就是众生的真心，那么相对来讲我们的意识心就是妄心（若明白了一心...

普堤本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃什么意思
意思是菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃？出自——六祖慧能《菩提偈》。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。译文：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃?明镜：据《资持记》下二之三曰：“...

“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”这句话的意思?
而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。我们的心本来就是清静的，那里会染上什么尘埃呢?二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了...

如何理解慧能的"菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃"这句...
然而，佛语深邃：“你的努力是徒劳的，尘埃并非实体，它源自内心。”3、我试图深入理解，剥开心灵的外壳，寻找答案。神秀的偈语：“身是觉悟之树，心如明镜台，勤拂勿染尘埃。”4、慧能却揭示：“菩提无树，明镜非台，本无一物，何来尘埃？”这禅意深不可测，需用心参悟。身与心的寓言：众生的身体...

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?
这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，这首诗是六祖慧能法师说的，它的意思是：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台，本来就是四大皆空，到...