我国古代的历史学家，创造了多种史书体例。主要有编年体、纪事本末体和纪传体
三种。编年体是以时间为纲，按年月先后记述史事，如《春秋左传》、宋司马光的《资
治通鉴》，李焘的《续资治通鉴长编》、清毕沅的《续资治通鉴》等，都采用编年体。
纪事本末体是以事件为中心，记述它的始末，如宋袁枢的《通鉴纪事本末》、明陈邦瞻
的《宋史纪事本末》和《元史纪事本末》、清谷应泰的《明史纪事本末》等，即属于这
种体例。纪传体主要以人物为中心，记载人物的生平事迹和有关的历史事件的发展、演
变。“二十四史”就是纪传体史书。
纪传体创始于司马迁的《史记》，相继仿效它出现的各史，虽在例目上做过局部的
调整，但主要的例目不外乎是“本纪”、“列传”、“志”、“表”四种。在《史记》
和《新五代史》中又多出“世家”这一例目。
“本纪”是按年月次序编写的帝王简史，以记载帝王的言行政迹为中心，兼述当时的
政治、经济、军事、文化、外交等重大事件。在各史中，“本纪”都排列在最前面，被
封建史学家看为全书的纲。这是封建社会君权至上在史书上的反映。
“世家”是用来记载子孙世袭的王侯封国历史的，实际上是诸侯的“本纪”，有的则
类似于“列传”。《晋书》中的“载记”是有关十六国的记载，我们也可以把它视为‘
世家”。不过作者认为，十六国都是非正统的“僭伪”君主，所以与“世家”的政治含
义显然不同。
“列传”主要是人物传记，也兼载我国少数民族，以及与我国互相往来的一些国家和
地区的历史情况，个别的史还包括作者的自叙。列传在各史中篇幅最多，记述的人物，
主要是将相大臣和王公贵族，统治阶级的中下层和各个社会领域的代表人物也占一定的
比重。在习惯上，往往把“列传”分为四种类型：一是专传，即一人一篇传记；二是合
传，即两人以上合写成一篇传记；三是附传，即在一人传记的后面，附载同一家族、或
事迹相近的其他人物的传记；四是类传，即把同类人物编次于同一列传中。冠以相应的
标目，如《史记》中的《酷吏列传》、《游侠列传》等。
“志”，《史记》称“书”，《汉书》改为“志”，《新五代史》又破例称“考”。
“志”是有关各种典章制度的专篇，记述的内容包括经济、政治、军事、文化等重要领
域。如“食货志”记载土地制度、农业生产、户口增减和手工业、商业、货币等经济制
度。“河渠志”叙述河流水利的情况。“地理志”或“郡县志”记载行政区划和郡县沿
革。《乐志》是关于音乐活动和乐器的专篇。《释老志》记载宗教活动。《天文志》、
《律历志》记述天文历法的发展情况。
“表”，《新五代史》叫“年谱”。它用表格的形式，按一定的顺序，谱列人物和事
件。各史的“表”，大体可以分为二种：一种是以人物为主，记人记世系，如《史记》
的《高祖功臣侯者年表》、《汉书》的《古今人表》；另一种是以国家、地域、部族为
主，按年代记载重要事件，如《史记》的《六国年表》、《辽史》的《部族表》。“表
”经纬分明，叙事提纲挈领，把头绪纷繁的大量史料，简要而又系统地展现在读者的面
前，使人一目了然。“表”不仅是“本纪”、“列传”的简化和条理化，而且往往能弥
补其他例目的不足，保留一些有用的史料。明末清初的史学家万斯同曾说：“读史不读
表，非深于史者也。”足见前人对“表”是相当重视的。
“二十四史”各史的大多数作者在每一篇“本纪”、“列传”、“志”的末尾，往往
用“论”、“赞”、“评”、“史臣曰”等形式，对记载的人物事件进行评论。这种体
例也是由司马迁创始的。司马迁在“太史公曰”的下面发表评论的同时，又往往征引旧
闻，标举轶事，提供一些可供参考的资料。从班固以后，赞论的内容便仅限于综述正文
，进行议论。我们从中可以看出编撰者的立场、观点。
各史的纪、传、志、表虽然各自独立成篇，但又彼此联系，相辅相成。这就要求我
们，了解一人一事，不但应该使用传，而且还要把其他各个部分的材料汇集起来，进行
综合地分析和研究。在本纪、表、志、世家、列传五种例目中，主要部分是本纪和列传
，各史无一例外地都有这两种例目，所以把“二十四史”叫做“纪传体”是有道理的。
今天看来，纪传体作为史书的一种编纂方法，也有严重的缺点。它把历史舞台上演
出的一幕幕完整生动的历史场面，分割得支离破碎，不易看到每个历史事件发生和演变
的全貌。不过，在我国封建社会里，能够创造纪传体这种编纂方法，记载四千多年的历
史，已经是难能可贵的了。
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三种。编年体是以时间为纲，按年月先后记述史事，如《春秋左传》、宋司马光的《资
治通鉴》，李焘的《续资治通鉴长编》、清毕沅的《续资治通鉴》等，都采用编年体。
纪事本末体是以事件为中心，记述它的始末，如宋袁枢的《通鉴纪事本末》、明陈邦瞻
的《宋史纪事本末》和《元史纪事本末》、清谷应泰的《明史纪事本末》等，即属于这
种体例。纪传体主要以人物为中心，记载人物的生平事迹和有关的历史事件的发展、演
变。“二十四史”就是纪传体史书。
纪传体创始于司马迁的《史记》，相继仿效它出现的各史，虽在例目上做过局部的
调整，但主要的例目不外乎是“本纪”、“列传”、“志”、“表”四种。在《史记》
和《新五代史》中又多出“世家”这一例目。
“本纪”是按年月次序编写的帝王简史，以记载帝王的言行政迹为中心，兼述当时的
政治、经济、军事、文化、外交等重大事件。在各史中，“本纪”都排列在最前面，被
封建史学家看为全书的纲。这是封建社会君权至上在史书上的反映。
“世家”是用来记载子孙世袭的王侯封国历史的，实际上是诸侯的“本纪”，有的则
类似于“列传”。《晋书》中的“载记”是有关十六国的记载，我们也可以把它视为‘
世家”。不过作者认为，十六国都是非正统的“僭伪”君主，所以与“世家”的政治含
义显然不同。
“列传”主要是人物传记，也兼载我国少数民族，以及与我国互相往来的一些国家和
地区的历史情况，个别的史还包括作者的自叙。列传在各史中篇幅最多，记述的人物，
主要是将相大臣和王公贵族，统治阶级的中下层和各个社会领域的代表人物也占一定的
比重。在习惯上，往往把“列传”分为四种类型：一是专传，即一人一篇传记；二是合
传，即两人以上合写成一篇传记；三是附传，即在一人传记的后面，附载同一家族、或
事迹相近的其他人物的传记；四是类传，即把同类人物编次于同一列传中。冠以相应的
标目，如《史记》中的《酷吏列传》、《游侠列传》等。
“志”，《史记》称“书”，《汉书》改为“志”，《新五代史》又破例称“考”。
“志”是有关各种典章制度的专篇，记述的内容包括经济、政治、军事、文化等重要领
域。如“食货志”记载土地制度、农业生产、户口增减和手工业、商业、货币等经济制
度。“河渠志”叙述河流水利的情况。“地理志”或“郡县志”记载行政区划和郡县沿
革。《乐志》是关于音乐活动和乐器的专篇。《释老志》记载宗教活动。《天文志》、
《律历志》记述天文历法的发展情况。
“表”，《新五代史》叫“年谱”。它用表格的形式，按一定的顺序，谱列人物和事
件。各史的“表”，大体可以分为二种：一种是以人物为主，记人记世系，如《史记》
的《高祖功臣侯者年表》、《汉书》的《古今人表》；另一种是以国家、地域、部族为
主，按年代记载重要事件，如《史记》的《六国年表》、《辽史》的《部族表》。“表
”经纬分明，叙事提纲挈领，把头绪纷繁的大量史料，简要而又系统地展现在读者的面
前，使人一目了然。“表”不仅是“本纪”、“列传”的简化和条理化，而且往往能弥
补其他例目的不足，保留一些有用的史料。明末清初的史学家万斯同曾说：“读史不读
表，非深于史者也。”足见前人对“表”是相当重视的。
“二十四史”各史的大多数作者在每一篇“本纪”、“列传”、“志”的末尾，往往
用“论”、“赞”、“评”、“史臣曰”等形式，对记载的人物事件进行评论。这种体
例也是由司马迁创始的。司马迁在“太史公曰”的下面发表评论的同时，又往往征引旧
闻，标举轶事，提供一些可供参考的资料。从班固以后，赞论的内容便仅限于综述正文
，进行议论。我们从中可以看出编撰者的立场、观点。
各史的纪、传、志、表虽然各自独立成篇，但又彼此联系，相辅相成。这就要求我
们，了解一人一事，不但应该使用传，而且还要把其他各个部分的材料汇集起来，进行
综合地分析和研究。在本纪、表、志、世家、列传五种例目中，主要部分是本纪和列传
，各史无一例外地都有这两种例目，所以把“二十四史”叫做“纪传体”是有道理的。
今天看来，纪传体作为史书的一种编纂方法，也有严重的缺点。它把历史舞台上演
出的一幕幕完整生动的历史场面，分割得支离破碎，不易看到每个历史事件发生和演变
的全貌。不过，在我国封建社会里，能够创造纪传体这种编纂方法，记载四千多年的历
史，已经是难能可贵的了。
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