佛教修行的最终目的是什么?找个大师解释

如题所述

哈,俺来掺合掺合。
佛教修行的最终目的是:安心。
虽然物质丰盛可以令人心安,可是你真正心安吗?K歌蹦迪狂欢后,往往会有一种失落感,总觉得心里少一点什么。这个不是真正的心安。
科学、哲学还有什么《读书》、《心灵鸡汤》什么的也能使人一时心安。但遇到不平事、亲人疾病或自身遭遇灾难、甚至命悬一线时,你的心还能平静吗?
人固有一死。人面对死亡时能够心中平静吗?在这个时候,修行有成(无论是修佛、道、儒、耶、回)见道(佛、基督、真主等)的人,因为知道了肉体死亡后的境界,就可以非常平静的面对。因为他真正知道“生与死”只是手心手背而已:生即是死、死即是生。死亡对于修行有成之人来说不是恐怖的事,所以他们可以坦然处之。
这个见道的境界嘛,俗话说是:难以用语言表达,只可意会不可言传。俺就是个无赖泼皮(肯定不是大师,顶多是陀臭屎),当然更说不出来这种境界了。
不过,俺还真见过这种修行有成之人。嗯,他们(儒释道耶回各宗教都有)在面对死亡时确实与众不同呢。
祝你也早日做到时时处处心安哦!追问

你比他们说的简单多了,很明了,
安心很难啊,可如果修行一世仅仅是为了安心, 彻悟吗?

追答

看来你是有一些修行体验的了。是真想弄清修行的最终目的了。
俺这个心安,无论对不修行的人还是对修行的人都是适用的。不修的人以物质财富丰盛为心安,可是他们走错方向了,物质再多心也难安。
修行人以得道见佛为心安。许多人说得天花乱坠宝雨缤纷,遇到境来(异性、珠宝、名誉、权力、)则心中蓬蓬跳,更无论生命受到威胁了。只有真正见道见佛,也即真正证到了“那个”,想不心安也做不到啊!那是六识之外的玩艺儿,完全不是我们用六识所能认识的。那个就是佛家说的”如来“、道家说的先天地生的那个混成之物(道德经)或强名之谓”道“、西方宗教说的那个”基督“。那个玩艺儿是充满宇宙的,你就泡在”那个“里面,象被”它“腌的咸菜被“它渗入你所有的细胞。只要你真正做到虚心(谦卑、无我、儒家讲的四毋),有朝一日你一定会”见”到它。那时你就知道你在这世没白来,因为你确知:与天地同寿日月同辉,这个可以有!你:本无生也无死,这个也可以有!!
在证到这个之前,说什么也没有用。你看儒释道耶回各大宗教的教主说了这么多年,各宗教留下的经书不知凡几,真正明白自己与宇宙万物同一的又有几人?与其有功夫与人辩论,不如虚已心以待”祂“光临。是不?
心安之后,因为是彻见宇宙与我同一,所以对我们这个世界上所遇到的任何人、事、物,都能看透其本质,于是就有了恰当的应对方法,也即接人待物可以恰到好处。工作效率提高、生活质量也相应提高,心身也因此而更加愉快健康(想到哪玩什么的就更不在话下了)。除此之外,还有什么可以追求的呢?再重复一遍,俺就是个无赖泼皮(肯定不是大师,顶多是陀臭屎),俺的人生除前述之外也没有更多的理想了。如果你还有别的什么修行目的,恕俺无赖泼皮解答不了了。
恕罪恕罪!

温馨提示:内容为网友见解,仅供参考
第1个回答  2011-10-27
慧能说:“一念悟时众生即佛,一念迷时佛即众生”。人只要放弃执着,清静,自然,无为地去生活,不要追求恶,也不要追求善,没有凡俗,没有神圣,只有自然。所以,禅的第一步是否定性的,它否定了生活的虚妄。第二步仍旧是否定的,它否定了人们为逃避生活的虚妄而进行的神圣追求。第三步则是对第二步的否定,它否定了凡俗,否定了神圣,最后的结果是否定之否定后的自然。但否定的背后是对生活的肯定,对自然力量的肯定。生活是什么样子就是什么样子,人只要顺其自然,自然就会安排一切。人们若能扫除心中妄念,当下就可以成佛,现世也可以成佛。天堂和地狱都不在来世,只在心中,如果你认为尘世即天堂,天堂就在眼前;如果你认为地狱即凡尘,地狱的痛苦就随处可见。所以说:奥妙在自心!
第2个回答  推荐于2017-09-09
就是成佛,,
世尊在大般涅槃经里说,
即使你成了阿罗汉、辟支佛,,不发三藐三菩提心,不信大乘,不愿成佛,他也不认你为佛弟子【这里是在给他的弟子提出新的修行要求,不是说就真的不要了,是分阶段的】

现在佛教真修行很难的原因就是,绝大部分人都不知道【佛】是什么,,
修行一辈子,都是在研究什么【是】佛,,而不是修行怎么【成】佛本回答被提问者采纳
第3个回答  2011-10-30
开示不敢当
我觉得修行的目的,对个人而言,首先是不断完善自己,进而获得更多的智慧,
更加了解人生和客观规律,使人生更加有效率,
精神上得到真正的快乐,叫法喜充满
对周围的环境,人,动物和植物都能分享和感受这种法喜充满的爱心。。。
第4个回答  2020-12-27
佛教认为,一切事物都是条件的聚和散。如水遇冷成冰,遇热成气。所谓缘生缘灭。

这种聚散,背后并没有主体。如一滴水是无数水分子的聚合。而水分子也是条件产物。所谓无我。

因为条件时刻在发生变化,所以聚散也无常不定。所谓无常。

而只要条件存在,聚散就会永远进行下去,没有停止。所谓苦。

人的身体和心识,也都是因缘所生,条件产物。那所谓的存在感,充满了无我,无常,苦的特征。

既然如此,那如果是“诸因不作,诸缘不生”呢?佛陀实证到了这种脱离一切条件的“存在”。因为没有对立条件,所以不可描述,无生,无灭,是为涅槃。

佛教修行的最终目的是什么?找个大师解释
佛教修行的最终目的是:安心。虽然物质丰盛可以令人心安,可是你真正心安吗?K歌蹦迪狂欢后,往往会有一种失落感,总觉得心里少一点什么。这个不是真正的心安。科学、哲学还有什么《读书》、《心灵鸡汤》什么的也能使人一时心安。但遇到不平事、亲人疾病或自身遭遇灾难、甚至命悬一线时,你的心还能平静吗?

佛教修行的最终目的是什么
佛教修行最终目的是自己脱离苦海,永断烦恼,也帮助无量无边的众生永远断恶修善,业消智朗。现在佛教真修行很难的原因就是,绝大部分人都不知道佛是什么,修行一辈子,都是在研究什么【是】佛,而不是修行怎么成佛。

佛教的终极目的是什么,是为了摆脱六道轮回吗?
佛教的终极目的,就是证悟宇宙人生的真理。这个真理是实实在在的,不是我们思维意识中对真理的认识,而是宇宙的本源。佛说,一切众生本来是佛,但因妄想执着而迷失了真理,在六道中妄造种种罪业,妄受种种苦报。这一切都是虚幻的,不是本性的境界。修行的目的,就是放下妄想执着,恢复我们的本来面目。

佛学、佛教的最终归宿是什么?哪位大德高人告诉我!我想修佛。_百度知...
1. 佛学与佛教追求的最终归宿是涅槃,即超越生死轮回,达到无烦恼、无生灭的境界。2. 涅槃之后,个体不再受名色法的束缚,因此不再需要进行打坐等修炼。3. 佛陀是智慧的最高体现,他的解脱是完美无缺的,因为他拥有一切知智。4. 修行的目的是为了解脱一切烦恼,逃离轮回之苦,最终进入永恒而清净的涅...

信佛的最终目的是什么?
修行学佛的最终目的,就是要求得自我的净化,自我人格的完善。用佛教的术语来讲,就是要达到解脱的目的。解脱什么呢?解脱烦恼,解脱无明,解脱我们的种种业障.。现在修行的方法来讲,大部分人是修净土法门。它是求解脱的一种最殊胜、最方便的法门。修行净土法门,就是要真正使我们向往净土的这种意念时时...

.信佛学佛的最终目的是什么?
学佛信佛的最终目的:1,诸行无常,诸法无我,涅磐寂静。这就是“三法印”,指出了世界一切现象的本质是运动的,不断变化的;并不存在一个所谓的“自我”,因而也没有自有永有的神明,人也不应该执着于灵魂的说法,因为这一切都如同梦幻泡影,是因缘和合而成;只有究竟的涅磐圆寂才是真正的寂静和...

佛家和道家追求的到底有什么不同?他们最终的目标是什么
从根本上来说,佛教道教都是为了一窥宇宙真相,但是道教的目的是修身养性,最终达到与天同寿、长生不老的境界;而佛教的目的则是明心见性,最后是解脱生死、超越轮回。二者其实有本质的不同。譬如以对待鬼的态度和方式来看,是不一样的,道教认为,“天地不仁,以万物为刍狗”,所以先降伏、再抓捕,...

为什么要修行,修行的目的是什么?
修行是为了破妄显真,最终的目的是现前本具的自然智慧而获得大自在、大安乐的圆满佛果。从佛教来说,每个众生都是佛,只是因为被忽然的客尘障碍遮障了本具的智慧功德,从而冤枉的感受虚妄之苦。通过修行,可以将客尘障碍消尽,现前本具的智慧功德,就能够得到于一切万法获得自在、恒时感受没有迁变的...

佛教的终极目的是什么,是为了摆脱六道轮回吗?
佛教的终极目的是求真理(梵文中”真理“叫做菩提),而真理就在现实生活中。《金刚经》的第三分,大乘正宗分 “诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量...

佛教的终极目标是什么?
所以在法华经讲,佛陀教我们佛法,最后只有一个目的,就是要我们成佛,乃至令一切众生,脱离错误的知见(包括阿罗汉,在某些方面的知见仍旧可以说是不明了的),真正认识到宇宙人生的实相。至于极乐世界,您可以看看《佛说无量寿经》,另外请问您,您能不能放下执着?如果您说,学佛不靠欲(欲中又有...

相似回答