指穷于为蕲,火传也,不知其尽也。说明了庄子的什么观点

如题所述

人的精神、灵魂却是无限的。与其苦苦追求如何延伸有限的寿命,还不如追求如何让自己的精神灵、魂象“火”一样永恒。

意思是烛薪的燃烧是有限的,而火的传续下去却是没有穷尽的时候。

出自——春秋战国庄子《庄子·养生主》。

原文:指穷于为薪,火传也,不知其尽也。

指(zhī):通“脂”。穷:尽。薪:柴火。

译文:脂膏在作为烛薪燃烧后就烧尽了,火种却传续下去,永远不会有熄灭的时候。

庄子生活的战国中期是历史上非常激烈的社会转型时期,中国社会经历了一次沧桑巨变,身处乱世的人们对人生和前途充满了迷茫。

庄子针对人在残酷现实中不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实,谨慎藏锋,适时顺应,无求远害,找缝隙求余地,避免被摧残或奴化,以保全本性,修养延续精神生命。这篇文章就是在这种心境下创作的。

扩展资料:

作者简介

庄子,战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄, 名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人  ,先祖是宋国君主宋戴公  。他创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。

庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘,生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模。

庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远,庄子洞悉易理,深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。据传,又尝隐居南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄周为南华真人,称其著书《庄子》为《南华真经》

参考资料来源:百度百科—庄子

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第1个回答  2017-01-10
“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”这句话简单翻译成现代汉语是这样的意思:“烛薪的燃烧是有限的,而火的传续下去却是没有穷尽的时候。” 出自《庄子·养生主》,是《养生主》的最后一句。本回答被网友采纳
第2个回答  2018-09-30
“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”这句话简单翻译成现代汉语是这样的意思:“烛薪的燃烧是有限的,而火的传续下去却是没有穷尽的时候。” 出自《庄子·养生主》,是《养生主》的最后一句。
第3个回答  2017-01-09
《养生主》用“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”这句话来结束全篇。
“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”这句话简单翻译成现代汉语是这样的意思:“烛薪的燃烧是有限的,而火的传续下去却是没有穷尽的时候。”这句话包含着自然科学原理、辩证法、道家思想,甚至还包含着佛理。
如果用这句话来理解《养生主》,那就可感受到庄子其实不是在向人讲述如何享受寿命,因为人的寿命就如“烛薪”是有限的燃烧,而人的精神、灵魂却是无限的。与其苦苦追求如何延伸有限的寿命,还不如追求如何让自己的精神灵、魂象“火”一样永恒。这是一种多高的境界呀!谁人还敢说庄子消极呢?
文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”毛泽东所说的,“为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。”这些话不正体现了庄子这种 “指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”的哲学吗?
在现实生活中,如果我们若能认真体会一下“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”这句话,那么对眼前的一切也许就会淡然许多。成功、失败、快乐、痛苦、得失之间如“烛薪燃烧”之短暂,如果我们总是在追求这短暂的东西而放弃了永恒的精神、灵魂那是多么可悲、可怜的事情呀!这不就是佛理吗?难以置信,二千多年的庄子根本就不认识释迎牟尼,但他们所讲出来的道理、人生哲学竟然是如此相似!
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