在《论语》中孔子多次评论《诗》。他对《诗》有一个总体的评价：
《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《为政》第二章）(《诗》三百篇，用一句话来概括它，就是无邪。)“无邪”，就是“归于正”。“正”与“邪”，是对其内容的道德评价。孔子评论三百篇的内容是“合于正”，即合于仁德的，当然，这要看评价的标准和评价者对作品内容的领会和理解。孔子的标准和领会与后世儒家学者的标准和领会还是有所不同的，所以根据孔子这句话，后世对三百篇中一部分爱情诗的解说便歧义纷繁。如宋代的朱熹认为那些情诗是“淫奔之词”，不合礼义。王柏则说有三十多篇“淫诗”并非孔子编订《诗》时所手定，而是后人窜加到《诗经》里的，所以他把这些诗删掉，称为“代圣人删诗”。其实，宋儒理学家的学说并非孔子的学说，孔子当时是认为它们反映民俗风情，对治国者有观察民情的作用，他的道德尺度也与宋儒有所不同。
在《论语》中记录了孔子与弟子多次说《诗》。他说《诗》的方法是“断章取义”。这不是孔子的“发明创造”。春秋时代赋诗言志的基本方法就是“断章取义”，在这种风气的影响下，孔子为宣讲礼义，继续了这种方法，他向学生讲《诗》，也是断章取义的。举以下二章为例：
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?(这里有问号)”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?(这里有问号)”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”。(《学而》第十五章)(子贡说：贫穷而不巴结奉承，富而不骄傲自大，怎么样?(这里有问号)孔子说：可以，还不如贫穷而乐于道，富而好礼的呢。子贡说：《诗经》上说，“要像骨角象牙玉石一样，雕琢、磨光”，就是那样的意思吗?(这里有问号)孔子说，赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了，告诉你一件，你能举一反三。)子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?(这里有问号)”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?(这里有问号)”子曰：“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”(《八佾》第八章)(子夏问：“‘有酒窝的脸颊笑得美啊，黑白分明的眼流转得媚啊，洁白的丝绸上画着彩纹啊。’(这几句诗)是什么意思呢?(这里有问号)”孔子说：“先有白绢然后画画。”子夏说：“是不是礼在仁义之后呢?(这里有问号)”孔子说：“启发我的人是商呀，现在可以同你讨论《诗经》了。”)前一章是谈论《卫风淇奥》中的两句，这两句本来是形容一个青年男子修饰俊美；后一章《卫风硕人》中的句子，本来是形容美女。孔子和他的学生讨论《诗》，断章取义，引申发挥为“立身以礼”，离原作太远了。
所谓断章取义，或曰断章摘句，指引用别人的诗文，只截取其一章或一句，而不顾全文和原意，来发挥自己的意思。自古以来，断章取义者多截取诗句，因为诗歌创作是形象思维，多用比兴的表现方法，许多意象含有比喻的意义，可以较为普遍地适用于比喻其他事物，在我们的现实生活中，仍常常引诗来表明某种理念或某种情感。但这是用诗，而不是研究和评论原来那首诗。孔子用断章取义、附会引申的方法说《诗》，也是用《诗》，而不是论《诗》评《诗》，不是真正意义上的文学评论。
孔子对《诗》这本书的评价是什么?
（《为政》第二章）(《诗》三百篇，用一句话来概括它，就是无邪。)“无邪”，就是“归于正”。“正”与“邪”，是对其内容的道德评价。孔子评论三百篇的内容是“合于正”，即合于仁德的，当然，这要看评价的标准和评价者对作品内容的领会和理解。孔子的标准和领会与后世儒家学者的标准和领会还是有...
孔子是怎样评价诗经的 孔子评价诗经的句子
1、孔子：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”“不学诗，无以言”。2、译文：《诗》三百，用一句话在概括它，就可以说，不胡思乱想。没有学过诗经，连话都不会说。3、孔子对《诗经》有很高的评价。对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百，一言以蔽之,思无邪”。对于它的特点,则“温柔敦厚,诗教...
孔子是怎样评价诗经的
孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”.他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”（《论语·八佾》）,合于善的要求.在评价人时,他说：“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已.”（《论语·泰伯...
诗后世评价
孔子对《诗经》给予了高度评价，认为其“思无邪”且“温柔敦厚”，具有净化心灵和教化作用。他强调“不学诗，无以言”，并将《诗经》作为教育弟子的重要教材，体现了其对中国古代文学深远的影响。孟子在论诗时，倡导以理解诗的意旨为主，不拘泥于字面，强调通过诗歌理解诗人和时代背景。他的观点强调了诗歌...
孔子对诗诗经的评价是诗310言而以蔽之曰什么
孔子评价说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’，【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。孔子对诗经的评价是从道德的角度出发的。
孔子认为《诗经》是一部思想纯洁的书,他说了些什么?
对于诗经的总体评价，孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”诗经三百首，一句话来概括，就是“不虚假”。关于思无邪，现多解作思想纯正。其实，思无邪出自《诗经·鲁颂》一首咏马诗，“思”是语气词，不做“思想”解。至于“邪”，古注多认为同“徐”。思无邪者，诚也；就是不虚假，换...
如何理解孔子论《诗》时,评价诗的社会功能提到的“观”?
2. 可见，“观”在孔子看来，是《诗经》的一种认识功能。因为文学作品是社会生活的反映，通过阅读《诗经》，人们可以了解社会的风俗习惯是兴盛还是衰败，可以考察社会政治的成败得失。3. 后世对于“观”的理解与孔子相近，有相同的诗歌观念。例如，《孔丛子》记载：“古者天子命史采诗谣，以观民风。”《...
孔子对《诗经》的评价及个人看法
孔子对《诗经》的评价，如同一颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒。他以“思无邪”一词高度概括了这部经典，强调其纯真与美德。无论是爱情的甜蜜、征人思妇的深深挂念，还是对祖先的敬仰和对劳动人民的赞美，都从自然万物中汲取灵感，以情感为纽带，回归于善良与纯粹。每一句诗，每一篇章，都蕴藏着至高的...
孔子对诗经有什么评价
孔子：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”“不学诗，无以言”。他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。春秋时三百篇最初流传、应用和编订， 孔子创始儒家诗教。他的诗教理论，以及后来战国时 孟子...
名人们(比如:鲁迅,孔子,孟子)对《诗经》的评价?
孔子：对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百,一言以蔽之,思无邪”.对于它的特点,则“温柔敦厚,诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效,作为教化的工具实为最佳良策）.孔子甚至说“不学诗,无以言”,显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响.诗的作用：“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,...
