诗歌中华少年的内容是什么？

甲　　从巍峨峻拔的高原走来，
　　　　　我是冰山上的一朵雪莲；
　　乙　　从碧波环抱的宝岛走来，
　　　　　我是海风中的一只乳燕；
　　丙　　从苍苍茫茫的草原走来，
　　　　　我是蓝天下翱（áo）翔的雏鹰；
　　丁　　从七沟八梁的黄土坡走来，
　　　　　我是黄河边鲜嫩的山丹丹。
　　齐　　啊！神州大地生长的希望，
　　　　　我们是中华的少年！
　　丁　　九曲黄河让我懂得百折不回，
　　甲　　莽（mǎng）莽昆仑（lún）使我学会立地顶天，
　　丙　　教我纯洁的是北国的雪花，
　　乙　　教我热烈的是南疆的红棉。
　　甲乙　龙的故土，民族的摇篮，
　　　　　锦绣山川，我们的家园。
　　甲　　到刚劲（jìng）端庄的方块字里，
　　　　　感受“水浒（hǔ）”“三国”的英雄豪气；
　　乙　　到如歌如画的唐诗宋词中，
　　　　　领略枫桥的钟声，大漠的孤烟；
　　丙　　在外婆的歌谣里牙牙学语，
　　　　　女娲（wā）、大禹（yǔ）的故事萦（yíng）绕耳畔；
　　丁　　在爷爷的臂弯下蹒（pán）跚（shān）学步，
　　　　　冬子、雷锋的脚印引我向前。
　　丙丁　炎黄子孙，中华儿女，
　　　　　黑眼睛黄皮肤，不改的容颜。
　　丁　　五月端阳，心随龙舟把诗魂追赶，
　　乙　　八月中秋，借皎皎圆月遥寄思念。
　　丙　　敖（áo）包会上，射箭摔跤，尽显小牧民的强悍；
　　甲　　手捧哈（hǎ）达，欢歌劲舞，献给朋友美好的祝愿。
　　乙丙　东方之美滋养着龙的传人，
　　　　　五千年文化植根在我们心田。
　　丁　　我们铭（míng）记着中华母亲的功德，
　　　　　更不忘她承受的千灾百难。
　　　　　黄河纤（qiàn）夫拉不直问号般的身躯，
　　　　　长城的古砖挡不住洋炮的弹片。
　　丙　　啊！是七月的星火，南湖的航船，
　　　　　让东方雄狮从噩梦中奋起。
　　甲　　先驱者的热血复苏了千年冻土，
　　　　　神州才露出青春的笑脸，
　　乙　　“春天的故事”响彻大江南北，
　　　　　中华啊！展开了崭新的画卷。
　　甲　　今天，历史和未来将由我们焊（hàn）接，
　　　　　时代的接力棒要靠我们相传，
　　　　　站在新的起跑线上响亮回答：
　　齐　　少年要谱写中华更璀（cuǐ）璨（càn）的诗篇！
　　甲　　不期望脚下处处阳关道，
　　乙　　不幻想头顶一片艳阳天，
　　丙　　不迷恋父兄给予的蜜罐温床，
　　丁　　不忘记“最危险的时候”战歌飞旋！
　　甲　　要做旗舰去长风破浪，
　　乙　　要做火箭去推动飞船，
　　丙　　要像利剑把贫穷斩断，
　　丁　　要用爱心把世界相连。
　　甲丁　听，芦笙（shēng）和唢（suǒ）呐一齐吹响，
　　乙丙　看，乳燕和雏鹰比翼联翩。
　　齐　　五十六朵鲜花竞（jìng）相开放，
　　　　　装点祖国万里大花园。
　　甲　　让先辈的英灵自豪地惊叹：
　　齐　　啊！这就是我的中华！
　　　　　这就是中华的少年！

这个诗歌的内容很长，给你的回答却只能写100字，所以没法给你回答了啊。

中华少年指

——深圳抒情诗人王熙远的诗歌文化内核初探
一
荷叶上的诗歌健步如飞地穿行。夜在骨髓里缭绕并呼唤故园。
在深圳市宝安海滨中心区某大楼里的一张办公台前，我披衣夜读抒情诗人王熙远的一组诗歌，被他深深的故乡情结以及大量滚烫的诗句所震撼：
“那刻骨铭心的青少年时代/有一个磨练意志的生活环境/我得感谢上苍/原来苦难是福。”
“在我看来/……一切都是享受。”
“在毛拜陀人的生活面前/艰难困苦算得了什么？”
……
诗人王熙远的故乡毛拜陀，一颗永不被锈蚀的心灵，一个始终照亮前路的精神象征，一种永不磨灭的意志的光芒。在现代语境下，我看到了非傍水而居者水一样的清纯，由河流、壮乡楼、苞米、苦难构成的故乡情结里美丽的幻想、真诚的诺言、清脆的蝉鸣、乡村文明裂变前的质朴、火热与浪漫……
诗歌在左，生活在右，真诚在鱼跃，精神在翻飞。这是与在口水仗里纷争的作派格格不入的诗歌江湖里的特立独行，这是在空虚如隆胸般盛行、世俗如子弹击穿纯净、平庸和无聊拼命嚎叫的诗歌状态下，营造的以真实的生活、真诚的心灵、宽阔的胸怀为坐标的关乎故园的精神图腾。
沉浸在一种田园般的诗歌氛围里，我对诗人王熙远的诗歌文化内核进行一次探寻。
二
在工业化程度不断加深的现代都市，人的空间移动日趋频密，生活的节奏在加快加密，心理负担加重加深，移步野外作回归似的探望业已盛行。
生性敏感的诗人往往深陷进对故乡的感情追忆。
那魂牵梦绕的故乡毛拜陀承载着诗人无可复制的动态变化的淘气时光、成长岁月、苦难经历……故乡情结成为了挥之不去的诗人情怀，成为了融入灵魂的最亲切、最真实的情感，成为了诗人激情岁月的生命原动人。
在我近期读到的诗人的诗作中，大量地追忆着己成为他生命财富的故乡往事。
这些作品写得非常情真意切。这些诗作，因为真实，所以感人。
陆机“诗缘情绮靡”、华兹华斯“诗是强烈情感的自然流露”、白居易“诗者，根情，苗言，华声，实义”等古今中外的大师均重现诗人对作品情感的投入。没有感情的作品往往会显得苍白无力。
读了《大舅的烟筒》、《毛拜陀——教会我坚强的地方》、《揣模你心中最美的事》、《写给深圳教师》、《当你爱一个人的时候》等作品后，感觉到了诗人的真性情，诗人的深情与乐观、博大的胸怀，以及反思意识。这是诗人文化内涵中相当重要的部分。故乡毛拜陀承载着诗人的记忆和情怀，所以一山一水、一草一木甚至平平常常的水烟筒都触动诗人最为敏感最为温柔的神经，所以故乡的山水在诗人笔下能够说话，故乡的石头上可以开出美丽的花。
气度跨越古今，意象穿越时空，优美、热情的句子承载情愫，诗作于是显出文化的内涵和张力，显出震撼人心的伟力。
在《大舅的烟筒》里，诗人如此描绘烟筒给故乡亲人带来的快乐：“大舅的烟筒给他带来过快乐/累了是歇息的借口/愁了是解忧的工具/悲了是安慰的乐曲。”
诗贵在真，其次在美。因为对故乡禅宗般的热爱，对生活乐观理性的珍视，所以诗人的作品才会如此真挚如烈火，如此清澈如泉水。
诗人的语言朴实无华，天然去雕饰。但是时时刻刻令读者感受到一种叙述之美，一种倾述的贴近之美，一种深情的拉扯、哲理的打动、返璞归真又奇妙与发散的意蕴之美，一种情绪的流动与牵引、震撼之美。
三
有人说，诗人的生活可能比较平凡。但生活平常的诗人以其艺术风采超越世谷的平庸。平平常常的生活，经过诗人品质的提纯和艺术的点化，凝聚成精神的清泉和云霞，依靠透析着个人理想的情感和散合自如的文字，喷薄而出，传递思想，传递美丽与智慧。
“为什么我的眼里常含泪水？/因为我对土地爱得深沉。”
诗人艾青的这种爱的痛苦和痛苦的爱，使他的精神得到升华，并超越了狭隘的个人感情。
诗人王熙远的大量作品没有一丝虚弱无力无关痛痒的悠悠矫情，而具有一种诗歌民族化的内核。他带着广西壮乡人的质朴，在深圳特区豪情放歌，在诗情中流下了永久的记忆和划痕。诗歌作品具有广西壮乡以及南方深圳的文化特色。许多诗句直抒胸意，成为人生誓言，向读者袒露毫无遮掩的纯朴的心绪。
诗人在《毛拜陀——教会我坚强的地方》一诗里，这样写故乡练就他承担、珍惜以及毫不索求的品格：
“十三岁那年/我从浪平公社供销社/背着五十公斤的一袋水泥/走了几十里山路回到村里/从此我不知道苦还有什么//那年我从黄岩坎把几千斤柴火/一捆一捆一棒一棒/翻过小湾坳的石山/运回家中的柴垛中/从此我不知道什么叫累！”
“童年的一个干旱之夜/我与爸爸妈妈大舅二舅/在上洞子的山塘边/逮住了来偷水的汉子/从此我知道了什么叫滴水贵如油！”
“苞谷米面面饭窝窝头/锻炼了我所向无敌的胃口/发绿的山塘干裂的粗皮肤/教会我生活不用太讲究/屋檐的棱扣子竹叶上的冰叶子/开发了我不怕冷的童年味蕾/从此我吃嘛嘛香喝啥啥甜。”
美国现代诗人弗洛斯特以一种自然亲和的诗歌品质示人。诗人王熙远以最质朴、近乎口语化的语言表达豪迈的气魄和传递豪情，透视人类的生存状态，从而表现出可贵的品质。
诗人的品质即独立于世的诗人精神，已成为诗人大气与否的分水岭。写诗不但要讲究技巧，锻打语言，更重要的是要培养一种可贵的诗人品质。这种超然于技巧的诗歌完善过程，能够完成诗人的独立创造，让诗歌作品气度非凡、大气凌云。
诗人王熙远的诗歌生态比较复杂，他擅长于在民谷研究的丛林自由穿越，又在散文的莽原奔驰，还在学术研究的苍茫大地以独特的视角作临空飞升的美丽翱翔，如今又深入诗歌的腹地写出一行行滚烫、但不乏理性的思考，又深沉而明朗的分行文字。
这种复杂的诗歌生态正好构筑了他诗歌的文化内核，成就了他的诗歌事业。
因为吸收了各方面的养份，他的作品才更有气度、深度、高度，他那高蹈的诗歌行为才会如此受人关注，他的滚烫的诗行才会如此受人诵读。
尤其是读了他有关故乡的回望文字，读了他对辛勤的园丁伟大无私的赞美文字，读了他热情奔放的敢于为爱而献身的真情文字，读了他揣模人们心中最美丽的愿望表现出自己的豁达大度的励志文字，让我对他独具的诗人品质怀有了深深的敬意。