在中国历史上300多个帝王中，有一 颗特别璀璨夺目的明星——“爱新觉罗· 玄烨康熙大帝”。如果说他是中华帝国众多皇帝中最出色的皇帝之一，一点也不为过。他在位时期，智擒鳌拜，剿撤三藩，南收台湾，北拒沙俄，订《尼布楚条约》，西征蒙古，兴修水利，治理黄河，鼓励垦荒，薄赋轻税，爱民如子。 康熙大帝勤于政事，雄才大略，好学敏求，崇尚节约。在位61年，由于他的文治武功，中国的多民族统一的局面得到巩固发展，出现“康乾盛世”的繁荣，开创了中国历史上封建王朝中的一个黄金时代，是一位英明的好皇帝。 康熙被称为“最博学的皇帝”，他博览群书，学识渊博，不仅谙熟儒家典籍，而且通晓音律、自然、天文、历算、地理。即使按现在的标准，他也称得上是个奇才。皇帝读书，主要读经学、史学、文学和艺术等。但是，康熙帝还对算学、天文、地理、光学、医学、解剖学等自然科学有着浓厚的兴趣。他身边聚集了一批中外科学家，特别是一些耶稣会传教士。顺治二年(1645年)，日耳曼人汤若望向清廷进呈历法，被定名为《时宪历》，颁布使用。汤若望作了掌管天文与历法机构的钦天监监正。到康熙帝时，在清朝耶稣会传教士的国籍，有意大利、法兰西、日耳曼、奥地利、葡萄牙、西班牙、荷兰、比利时、瑞士、墨西哥等。康熙是一位开明的皇帝，他对有科学知识的耶稣会传教士，一概给予信任、使用与尊重，并向他们学习西方的自然科学知识。 康熙帝很喜欢数学。耶稣会传教士法兰西人白晋、张诚，葡萄牙人徐日升等，每日(或隔日)在紫禁城养心殿，用满语向康熙帝讲解几何学、代数学和三角学。当康熙帝到瀛台或到畅春园时，他们也随同前往。讲完之后，康熙帝背诵定理，并作习题。康熙帝重视天文学。他命耶稣会传教士比利时人南怀仁为钦天监监正，让南怀仁将观象台旧仪器加以改造。他亲自观测日食，南巡至南京，登观象台，观察星象。他主持编著了《数理精蕴》、《律吕正义》等书，前者介绍了传人中国的西方数学，后者记述了传人中国的五线谱，对后来天文学、数学与音乐的发展有重要影响。康熙帝喜欢亲自做科学实验。他为了观察风向，在宫廷院落中设立小旗，用来查看风向、风速，还在一些地方设点测风，又命各省作晴雨风雪奏报。从中得出“千里不同风，百里不同雨”的结论；他对人体解剖学有极大兴趣，还亲自解剖冬眠熊。他在58岁那年，巡视永定河，亲置仪器，定方向，钉桩木，作测量记录。康熙帝亲自主持，历时30年，在各地实测的基础上，用近代方法绘制了《皇舆全览图》，即全国分省地图。康熙还关注西方科学技术的发展。在这方面和他并列的只有同时代的俄国沙皇彼得大帝。
在康熙统治期间，解决了长达8年的吴三桂等三藩的分裂战争，收复了被郑经割据多年的台湾，驱逐了占据我国黑龙江地区的沙俄势力，签订《中俄尼布楚条约》，确定中俄东段边界；同时，又以出征蒙藏，平定准噶尔部蒙古贵族分裂势力的动乱，建立会盟制度和避暑山庄外藩朝觐制等，加强了多民族国家的稳定。在经济和文化建设上，康熙也创下对后世产生积极影响的重大业绩，如治理黄淮河流，奖励垦荒，蠲免赋税，实行 “滋生人丁，永不加赋”等鼓励经济发展的政策。晚年因选择继承人失误，两度废立皇太子，造成长达20余年的诸皇子为夺储位的结党争斗，致使吏治懈怠，朝中党派林立，官场腐败之风颇盛，直接影响到社会的安定。
清圣祖康熙，名爱新觉罗·玄烨1654年5月4日顺治十一年三月十八日—1722年12月20日康熙六十一年十一月十三日. 8岁登极,在祖母孝庄文太后和四辅政大臣的辅佐下行使皇帝权利. 康熙六年（1667年）七月初七在太和殿举行亲政仪式。在其祖母太皇太后孝庄文皇后的帮助下，在康熙九年赢得了与顾命大臣鳌拜的斗争，开始真正亲政的阶段。 曾经以三藩 河务和盐运为执政三件大事书写并挂在皇宫里. 1673平三藩,1684收台湾,1688年-1697平定准噶尔汗噶尔丹叛乱并抵抗了当时沙俄对我国东北地区的侵略，签定了《尼布楚条约》，划定中国东北边界。创造了东北部的安宁局面. 康熙采取了一系列有利于国计民生的政策：积极鼓励垦荒，废止圈地令，实施更名田；整修黄河、淮河、运河的水利工程。尤其是在康熙五十一年（1712年）决定“永不加赋”，取消新增人口的人头税，并最终演变成“摊丁入亩”制度。并大蠲赋税。最终促进了农业经济的发展，表现为耕地面积的迅速扩大与粮食产量的提高、经济作物的广泛种植，奠定了所谓“康乾盛世”的基础。 康熙帝重视对汉族知识分子的优遇。他曾多次举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙。康熙帝还组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《历象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图。 在位61年,1722年去世!
在康熙统治期间，解决了长达8年的吴三桂等三藩的分裂战争，收复了被郑经割据多年的台湾，驱逐了占据我国黑龙江地区的沙俄势力，签订《中俄尼布楚条约》，确定中俄东段边界；同时，又以出征蒙藏，平定准噶尔部蒙古贵族分裂势力的动乱，建立会盟制度和避暑山庄外藩朝觐制等，加强了多民族国家的稳定。在经济和文化建设上，康熙也创下对后世产生积极影响的重大业绩，如治理黄淮河流，奖励垦荒，蠲免赋税，实行 “滋生人丁，永不加赋”等鼓励经济发展的政策。晚年因选择继承人失误，两度废立皇太子，造成长达20余年的诸皇子为夺储位的结党争斗，致使吏治懈怠，朝中党派林立，官场腐败之风颇盛，直接影响到社会的安定。
清圣祖康熙，名爱新觉罗·玄烨1654年5月4日顺治十一年三月十八日—1722年12月20日康熙六十一年十一月十三日. 8岁登极,在祖母孝庄文太后和四辅政大臣的辅佐下行使皇帝权利. 康熙六年（1667年）七月初七在太和殿举行亲政仪式。在其祖母太皇太后孝庄文皇后的帮助下，在康熙九年赢得了与顾命大臣鳌拜的斗争，开始真正亲政的阶段。 曾经以三藩 河务和盐运为执政三件大事书写并挂在皇宫里. 1673平三藩,1684收台湾,1688年-1697平定准噶尔汗噶尔丹叛乱并抵抗了当时沙俄对我国东北地区的侵略，签定了《尼布楚条约》，划定中国东北边界。创造了东北部的安宁局面. 康熙采取了一系列有利于国计民生的政策：积极鼓励垦荒，废止圈地令，实施更名田；整修黄河、淮河、运河的水利工程。尤其是在康熙五十一年（1712年）决定“永不加赋”，取消新增人口的人头税，并最终演变成“摊丁入亩”制度。并大蠲赋税。最终促进了农业经济的发展，表现为耕地面积的迅速扩大与粮食产量的提高、经济作物的广泛种植，奠定了所谓“康乾盛世”的基础。 康熙帝重视对汉族知识分子的优遇。他曾多次举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙。康熙帝还组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《历象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图。 在位61年,1722年去世!
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第1个回答 2012-02-07
我 看 康 熙
━━━读《康熙王朝》有感
千古帝王━━圣祖康熙于1722年龙驭归天！
掩卷《康熙王朝》，令我思绪万千。历史过去了近三百年，那时的一切都随着历史的发展而成为过眼烟云，但它留给我们的思考却是久远的。康熙的丰功伟绩值得后人敬仰。他八岁登基，当时正是清朝初年，百废待举。可怜的顺治皇帝要美人不爱江山而宁愿出家，给八岁的康熙留下一个烂摊子。胜勇的康熙十五岁擒鳌拜，十九岁平三藩，三十二岁收复台湾，三次御驾亲临西征蒙古，一生中，大大小小，亲临战阵七十余次，终于使国家安定，人民安居乐业，社会百业兴旺的局面。记得毛主席曾评价过“秦皇汉武唐宗宋祖及成吉思汗”，他们都是一代开国明君，也都做出过开天辟地的大事，但与康熙比起来，我总觉得后者无论文治武功，都堪称前无古人！
康熙一生奉行“以孝治天下”。此举是我们今天可以借鉴的。臣子的父母去世，都得回家丁忧，守孝三年方可再回朝复职。就连他自己也不例外：孝庄皇太后仙逝，康熙非要守孝三年不可，只因当时政局动荡不安，才听从了张廷玉之言，以日代月，以27天顶了三年的服孝期。我们今天所提出的“以德治国”的思想不正与康熙之举不谋而合吗！当然不是也让国家领导干部回家丁忧三年，但古人就讲究“仁义礼智信”，我们的“德”与康熙的“孝”没有本质的区别。我国有五千年文明史，自古就是礼仪之邦，古人给我们留下了大量关于君子志士的活生生的事例，也正因为有如此坚实的基础，我们今天才敢理直气壮的站在联合国舞台上倡导“和平”，我们的人民也都必恭必敬的信奉“以德治国”的信条。其实，大至国家，小到我们学校，道理一样的。今天我们提出了“德育生活化”，就是把道德教育溶入到我们日常生活中去，让学生耳濡目染的接受现实的教育，它比起我们课堂上的说教的功效是事半功倍的。我们生活的社会有法律制约，老百姓的生活中还有一个“道德法庭”在暗中制约着我们的生活，而这个“道德法庭”更能保障我们的生活，更能使我们向更远的目标迈进！
康熙王朝之所以取得如此辉煌成就，我觉得这与他独到的用人机制密不可分。首先，康熙大胆起用新人而不需通过什么科举考试，就像今天一些用人单位看重水平而不只看文凭一样。书中的周培公就是这样。他才高八斗，学富五车，只因科举中人为因素而名落孙山。是康熙微服私访时偶遇才得以被重用。也正因为有了周培公，康熙才得以顺利平三藩；也正因为有了周培公，才使康熙在后来的亲征葛尔丹战役中没被索额图陷害致死。由此看来，国家兴盛，人才第一。其实一个单位又何尝不是这样。我校近几年人员流动颇大，又加上竞争机制的启动，中间似乎出现断层，这个时候，我们既要向前人学习经验，总结教训，又要充分用好年轻教师，发挥他们的能动性和积极性，热情高涨的他们是很希望在工作浪潮中搏击一番的，做错了有何妨！磨磨棱角就会成为明天的“周培公”。重用年轻人是为了长治久安，“用人不疑、知人善任”，相信他们的能力，相信他们都能把工作做好，只是时间问题。其次，是善于利用人的优势而心存其缺陷。如索额图，身为国丈又身居宰相一职，还是太子的外公，二人之下万人之上，老谋深算，处事圆滑。他利用职务之便贪赃受贿，还企图弑君篡位，可见其居心叵测。这些康熙都在心里记着帐，之所以不动他，是因为国家毕竟还要发展，暂时内还要靠他们。直到索额图年迈，又一批新生力量成熟起来后才终生软禁了他。其实我想：这并不是“卸磨杀驴”，利用索额图是为了国家大发展，监禁他是善恶终相报，更是给后人看看，这样有过巨大贡献的人尤且如此，后人该如何做官呢？不更是为了国家繁荣昌盛吗！取人之长而避人之短是门学问，是很值得我们学习的。还有一点让人敬佩，就是康熙以德服人，恩威并重。其实这一点与前面的“以孝治天下”有联系。康熙皇帝善于利用人才，善于发现其长处，更可贵一点还在于康熙能让这个人终生为他效命，忠心耿耿，以死相报。周培公是个例子，为大清江山立下汗马功劳，只因是汉人，最终并没获得相应奖励，而被安置到冰天雪地的辽东，环境的不适而病入膏肓，即使这样仍不忘大清社稷，临死还为平叛葛尔丹定下长远计划。从中可看出周培公对康熙的感情，也就不难看出康熙对臣子的情谊之深。周培公死的当晚，康熙又为其彻夜守灵。利用魏东亭更是例子。擒鳌拜忠心可嘉；守海关一心为国，一生为了康熙无半点个人私心，但康熙却时不时给他点颜色瞧瞧，赏罚分明。在康熙决定继承人的安排上，他将生与死两道密旨集于隆科多一人身上，才使众皇子的夺权之争以雍正的即位而结束，不至于骨肉相残。
斗转星移，弹指一挥间，这些都已成为过眼烟云。人非圣贤，孰能无过。所有这些功过是非自有它当时的历史背景因素，也自有后人来评价。天下一统乃一人之天下，生死荣辱只是一句话而已，乾纲独断。即使有“大清律”，那里边的绝大部分也是那一个人认定的，也是因为那一个人在特定时候而可以临时改变的。我们今天的社会是法制社会，不可能某一人说了算，我们学习康熙，就是吸收他利于我们发展的成功经验，取其精华去其糟粕，以求在我们工作中得以应用，在前人的基础上建立更辉煌的业绩！
康熙王朝只能说前无古人，但肯定是后有来者！
━━━读《康熙王朝》有感
千古帝王━━圣祖康熙于1722年龙驭归天！
掩卷《康熙王朝》，令我思绪万千。历史过去了近三百年，那时的一切都随着历史的发展而成为过眼烟云，但它留给我们的思考却是久远的。康熙的丰功伟绩值得后人敬仰。他八岁登基，当时正是清朝初年，百废待举。可怜的顺治皇帝要美人不爱江山而宁愿出家，给八岁的康熙留下一个烂摊子。胜勇的康熙十五岁擒鳌拜，十九岁平三藩，三十二岁收复台湾，三次御驾亲临西征蒙古，一生中，大大小小，亲临战阵七十余次，终于使国家安定，人民安居乐业，社会百业兴旺的局面。记得毛主席曾评价过“秦皇汉武唐宗宋祖及成吉思汗”，他们都是一代开国明君，也都做出过开天辟地的大事，但与康熙比起来，我总觉得后者无论文治武功，都堪称前无古人！
康熙一生奉行“以孝治天下”。此举是我们今天可以借鉴的。臣子的父母去世，都得回家丁忧，守孝三年方可再回朝复职。就连他自己也不例外：孝庄皇太后仙逝，康熙非要守孝三年不可，只因当时政局动荡不安，才听从了张廷玉之言，以日代月，以27天顶了三年的服孝期。我们今天所提出的“以德治国”的思想不正与康熙之举不谋而合吗！当然不是也让国家领导干部回家丁忧三年，但古人就讲究“仁义礼智信”，我们的“德”与康熙的“孝”没有本质的区别。我国有五千年文明史，自古就是礼仪之邦，古人给我们留下了大量关于君子志士的活生生的事例，也正因为有如此坚实的基础，我们今天才敢理直气壮的站在联合国舞台上倡导“和平”，我们的人民也都必恭必敬的信奉“以德治国”的信条。其实，大至国家，小到我们学校，道理一样的。今天我们提出了“德育生活化”，就是把道德教育溶入到我们日常生活中去，让学生耳濡目染的接受现实的教育，它比起我们课堂上的说教的功效是事半功倍的。我们生活的社会有法律制约，老百姓的生活中还有一个“道德法庭”在暗中制约着我们的生活，而这个“道德法庭”更能保障我们的生活，更能使我们向更远的目标迈进！
康熙王朝之所以取得如此辉煌成就，我觉得这与他独到的用人机制密不可分。首先，康熙大胆起用新人而不需通过什么科举考试，就像今天一些用人单位看重水平而不只看文凭一样。书中的周培公就是这样。他才高八斗，学富五车，只因科举中人为因素而名落孙山。是康熙微服私访时偶遇才得以被重用。也正因为有了周培公，康熙才得以顺利平三藩；也正因为有了周培公，才使康熙在后来的亲征葛尔丹战役中没被索额图陷害致死。由此看来，国家兴盛，人才第一。其实一个单位又何尝不是这样。我校近几年人员流动颇大，又加上竞争机制的启动，中间似乎出现断层，这个时候，我们既要向前人学习经验，总结教训，又要充分用好年轻教师，发挥他们的能动性和积极性，热情高涨的他们是很希望在工作浪潮中搏击一番的，做错了有何妨！磨磨棱角就会成为明天的“周培公”。重用年轻人是为了长治久安，“用人不疑、知人善任”，相信他们的能力，相信他们都能把工作做好，只是时间问题。其次，是善于利用人的优势而心存其缺陷。如索额图，身为国丈又身居宰相一职，还是太子的外公，二人之下万人之上，老谋深算，处事圆滑。他利用职务之便贪赃受贿，还企图弑君篡位，可见其居心叵测。这些康熙都在心里记着帐，之所以不动他，是因为国家毕竟还要发展，暂时内还要靠他们。直到索额图年迈，又一批新生力量成熟起来后才终生软禁了他。其实我想：这并不是“卸磨杀驴”，利用索额图是为了国家大发展，监禁他是善恶终相报，更是给后人看看，这样有过巨大贡献的人尤且如此，后人该如何做官呢？不更是为了国家繁荣昌盛吗！取人之长而避人之短是门学问，是很值得我们学习的。还有一点让人敬佩，就是康熙以德服人，恩威并重。其实这一点与前面的“以孝治天下”有联系。康熙皇帝善于利用人才，善于发现其长处，更可贵一点还在于康熙能让这个人终生为他效命，忠心耿耿，以死相报。周培公是个例子，为大清江山立下汗马功劳，只因是汉人，最终并没获得相应奖励，而被安置到冰天雪地的辽东，环境的不适而病入膏肓，即使这样仍不忘大清社稷，临死还为平叛葛尔丹定下长远计划。从中可看出周培公对康熙的感情，也就不难看出康熙对臣子的情谊之深。周培公死的当晚，康熙又为其彻夜守灵。利用魏东亭更是例子。擒鳌拜忠心可嘉；守海关一心为国，一生为了康熙无半点个人私心，但康熙却时不时给他点颜色瞧瞧，赏罚分明。在康熙决定继承人的安排上，他将生与死两道密旨集于隆科多一人身上，才使众皇子的夺权之争以雍正的即位而结束，不至于骨肉相残。
斗转星移，弹指一挥间，这些都已成为过眼烟云。人非圣贤，孰能无过。所有这些功过是非自有它当时的历史背景因素，也自有后人来评价。天下一统乃一人之天下，生死荣辱只是一句话而已，乾纲独断。即使有“大清律”，那里边的绝大部分也是那一个人认定的，也是因为那一个人在特定时候而可以临时改变的。我们今天的社会是法制社会，不可能某一人说了算，我们学习康熙，就是吸收他利于我们发展的成功经验，取其精华去其糟粕，以求在我们工作中得以应用，在前人的基础上建立更辉煌的业绩！
康熙王朝只能说前无古人，但肯定是后有来者！
第2个回答 2012-02-18
拿破仑传读后感
拿破仑1769年8月15日出生在意大利的科西嘉岛，小时候家人叫他拿波里昂尼。父亲夏尔·波拿巴，是个杰出的爱国主义者；母亲莱蒂齐亚·波拿巴，是一个坚忍不拔的女子，也是一位严酷的母亲。
1778年，拿破仑9岁那年，为了生计，他跟随父亲、舅舅约瑟夫·费舍及兄长约瑟夫离开母亲从阿雅克肖港出发前往法国。从此以后，兄长约瑟夫走向了神甫，拿破仑去了军校，舅舅做了神职人员，四人去法标志着拿破仑的少年时代从此结束。
少年时代的拿破仑没有波澜起伏，但军校的生活却开始改变他的人生。家庭的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校仅仅9岁的他便深知，如果离开了自己的努力，他在这个世界上将一无所有，当时他的成熟已经远远超过了他的年龄。在军校时，他相信他的意志力注定会使他成功。为了毫不怀疑的取得成功，他充分利用军校提供的一切优越性，无论多么谦卑也在所不惜。
1784年，15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。由于扎实的数学功底，他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，开始了真正的军训生活。
拿破仑沉默寡言、勤奋好学。他对于抽象的科学他能够运用自如，其数学和地理知识扎实。他安静而孤独，他最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。
拿破仑一生体现出了人类的超越性，他是个愤怒的理想主义者。他留给后人的不仅仅是改变整个欧洲的丰功伟绩，还有他的勤奋与荣誉。
拿破仑自己这样形容：“事业和前程的大门是向有才华的人敞开的，而不论其出身或财产如何。”对于我来说，如果可以归类的话，自己的永不满足和大胆的欲望可以归类到野心。野心是拿破仑心智的原动力和他意志的永恒实质，它是如此紧密，以至不能同他本身区别开来，甚至有时还达到了不知不觉的程度。
法国人视拿破仑为民族英雄，但大多数欧洲国家在拿破仑的征服下深受凌辱，表示憎恨。
拿破仑1769年8月15日出生在意大利的科西嘉岛，小时候家人叫他拿波里昂尼。父亲夏尔·波拿巴，是个杰出的爱国主义者；母亲莱蒂齐亚·波拿巴，是一个坚忍不拔的女子，也是一位严酷的母亲。
1778年，拿破仑9岁那年，为了生计，他跟随父亲、舅舅约瑟夫·费舍及兄长约瑟夫离开母亲从阿雅克肖港出发前往法国。从此以后，兄长约瑟夫走向了神甫，拿破仑去了军校，舅舅做了神职人员，四人去法标志着拿破仑的少年时代从此结束。
少年时代的拿破仑没有波澜起伏，但军校的生活却开始改变他的人生。家庭的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校仅仅9岁的他便深知，如果离开了自己的努力，他在这个世界上将一无所有，当时他的成熟已经远远超过了他的年龄。在军校时，他相信他的意志力注定会使他成功。为了毫不怀疑的取得成功，他充分利用军校提供的一切优越性，无论多么谦卑也在所不惜。
1784年，15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。由于扎实的数学功底，他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，开始了真正的军训生活。
拿破仑沉默寡言、勤奋好学。他对于抽象的科学他能够运用自如，其数学和地理知识扎实。他安静而孤独，他最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。
拿破仑一生体现出了人类的超越性，他是个愤怒的理想主义者。他留给后人的不仅仅是改变整个欧洲的丰功伟绩，还有他的勤奋与荣誉。
拿破仑自己这样形容：“事业和前程的大门是向有才华的人敞开的，而不论其出身或财产如何。”对于我来说，如果可以归类的话，自己的永不满足和大胆的欲望可以归类到野心。野心是拿破仑心智的原动力和他意志的永恒实质，它是如此紧密，以至不能同他本身区别开来，甚至有时还达到了不知不觉的程度。
法国人视拿破仑为民族英雄，但大多数欧洲国家在拿破仑的征服下深受凌辱，表示憎恨。
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