婚外情有真爱？

如题所述

爱情离不开相应物质的支撑，或者说缺少 一定经济作为基础的情爱，不能长久的在 经济社会平稳的生存，但任何事物都有一 个适度，一旦超过这个度的时候，事物就 会朝相反方向运行。情爱是物质的产物 ？还是精神的产物？在经济社会里已经很 难有一个明确的定义，因为情爱的纯洁已 经在商品经济中失贞，物质的丰富，反面 让简单的情爱变得复杂，真挚的情爱渐渐 与物质联婚，过多的融入物质的牵挂与精 神上的暧昧背离。正因物质对情爱的影 响力日渐加重，让现代许多的婚姻的选择 ，过多的偏向对物质权重，这样的婚姻当 然是情爱的坟墓，真爱的坟墓却并不是婚 姻. 于是，婚前看重的物质选择方面，必 然成为婚后情爱失落的根源，亦会成为情 感出轨的最好的理由，物质的丰富并不代 表情感的富有和富裕，相反，往往衬托出 情爱的苍白和悲哀。统道德所接纳的非 正式情感，这种非婚外产生的情爱，只能 说是一种挑战婚姻的情爱，是一种不被传 正式只是有别于婚内合法的情感而言，但 决不都是一些虚伪和欺骗的情愫。所以 我们可以坦然理解一些社会现象，美女可 以在情爱上选择精神为主，但在婚姻上决 不会选择物质贫困而情感丰富的异性，而 会在物质、地位、权力方面优先选择，然 后再将情爱作为一种附加的条件加以考虑 。婚姻只是性爱取得合法化的一种人为 观点，只是一种被传统道德认可的一种表 象，并非是真正的情爱合法化的标准，从 某种意义上来说，情爱是性爱最高形式， 情爱是性爱的基础，既然存在着真爱，那 么，情爱的双方存在性爱，亦应该是无可 非议的。情爱从简单演变到复杂，是商 品经济影响的使然；真情从纯洁到失贞， 是传统道德观点的变异所至；诺言从诚挚 怠龚糙夹孬蝗茬伟长连到失真，是情爱失 去永远的陪伴；婚姻从相伴一生到寿命的 短暂，是情爱失去相濡以沬的强力支撑。 婚外情与婚外性的流行和发展，映证了一 句名言：存在即合理，虽然合理的不一定 合法，也不一定合乎传统道德的规范。 至少说明婚内情爱的枯竭和失意，证明婚 内的情爱存在着缺陷和遗憾，或者情爱已 经过了保质期和保鲜期，才会有婚外情来 弥补自己的情感失落的空间，才会在生活 中遭遇婚外情的伏击，才会与婚外性如期 相遇。真爱就是一种默契，一种灵魂里 的慰藉，一种真正的快乐。这种愉悦不仅 仅是存在于婚姻之中，婚外情同样也有生 存的权利。能将婚外情最终发展成为婚 内爱的情形毕竟是少数，因为人们在为婚 外情的情爱走出围城的时候，都要充分考 虑离婚的成本，对小孩性格和成长的影响 ，以及对自身事业是否存在着利害冲突等 因素，所以，一般而言，婚外情往往是无 果而终，大凡都没有一个十分美好的结局 。正如不能用永远来鉴别爱的虚伪和真 诚，不能用长久来证明情爱的真挚，不能 用朝夕相处来注释情爱的痴情，不能用性 爱来留住情爱的牵挂。我们不能因婚外情 的无果，来证明婚外情没有真正的情爱。 或者因婚外情不能为传统道德相容，而指 责婚外情都是一种寻求一种纯粹感官的刺 激。常见到一些从精神到行为已经步出 婚姻的人，为一份没有结果的情感如痴如 醉，明知是一切美丽的错误，也会义无返 顾的走下去，就是因为那是一份真挚的情 爱，一份让人刻骨铭心的真爱，当然往往 也有超过婚内的性爱所有力的支撑。记 得有过这样的争论：谁是情爱的第三者？ 是没有拥有婚姻的那个迟到者？还是没有 拥有真正情爱的那个人？也许只能这样 说，对于拥有真正情爱的后来者，只是相 对于婚姻来说是第三者，对于拥有婚姻而 失去情爱的人而言，则是情爱里的第三者 ，这就看你是看重婚姻还是看重情感既 然情爱是物质的，并非完全是精神的产物 ，从客观辩证的角度，为什么不敢承认情 爱与科学发展一样，存在着更新换代的规 律，存在着新旧情爱的变更与异化。更新换代维持着事物延续的生命追问

嗯

谢谢

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不客气的哦

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