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董仲舒的新儒学与先秦儒学的联系与区别
董仲舒的新儒学思想是建立在先秦儒家思想的基础上的.又结合先秦的法家.道家思想发展成为适合封建统治的新儒学。他的思想与先秦儒家思想是继承与发展的关系。要说不同,主要是他创立了“天人感应”说。参考资料:http:\/\/zhidao.baidu.com\/question\/154652274.html ...
汉代新儒学与先秦儒学的区别与联系
汉代儒学是中国儒学发展的第二个重要阶段,它与先秦儒学的主要区别在于建立了一套以“天人感应”观念为核心,以阴阳五行说为框架的神学化思想体系”。汉代儒学因受官方扶持而成为天下一尊的御用之学。2、内容不同。先秦儒学内容主要包括:注重人的因素,重视人生价值,提倡道德修养和人格的完善;提倡积极的...
比较董仲舒思想与先秦儒家思想的异同?
董仲舒的新儒学思想是建立在先秦儒家思想的基础上的.又结合先秦的法家.道家思想发展成为适合封建统治的新儒学。他的思想与先秦儒家思想是继承与发展的关系。要说不同,主要是他创立了“天人感应”说。董仲舒的道德教育思想源于其神学化的儒学。董仲舒从"天意在任德教而不用刑罚"的观点 出发,十分重视道德...
董仲舒的新儒学与先秦儒学有哪些差异?
1、社会根基不同 先秦(春秋之前)的儒家,其根基其实是社会主义,而董仲舒的儒家,其根基其实是封建社会。2、涉及范围不同 先秦(春秋之前)的儒家思想,其目的是整个社会的和平、发展、富裕,包含内容有学习、生活、工作多个方面,涉及科学、技术、管理、人文、教育等诸多领域;董仲舒的儒家,只侧重于管理...
汉代新儒学与先秦儒学相比 发生哪些变化 又有何内在联系
2.最重要的是加入了神化君权的概念。董仲舒着眼于巩固整个封建国家的政*权,对儒学进行了神学化的改造,提出天人感应论,使伦理道德神学化了;提出君权神授说,为君主专*制的合理性,提供了神学的论证。内在联系:1.汉代儒学利用先秦儒学的理论,很好的结合当时社会环境,进行了拓展和发扬;以仁政作为约束...
董仲舒新儒学和先秦儒学
董仲舒的新儒学思想,已经不是春秋战国时期儒家思想的原貌,而是掺杂了道家、法家和阴阳五行家的一些思想,是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序,神化了专制王权,因而受到统治者推崇,成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。先秦儒学只是当时百家争鸣中的一家还没受到统治阶级的重视,先秦...
汉代新儒学与先秦儒学相比 发生哪些变化
2.最重要的是加入了神化君权的概念.董仲舒着眼于巩固整个封建国家的政*权,对儒学进行了神学化的改造,提出天人感应论,使伦理道德神学化了;提出君权神授说,为君主专*制的合理性,提供了神学的论证.内在联系:1.汉代儒学利用先秦儒学的理论,很好的结合当时社会环境,进行了拓展和发扬;以仁政作为约束统治者...
董仲舒改造后的新儒学与传统儒学的异同?
相同:董仲舒改造后的新儒学与传统儒学都主张统治者应实施“仁政”,都有民本思想。不同:1、来源不同 传统儒学不带任何神学色彩,并不认为上天安排人类生活,而是认为人类的生产活动是受人类自由意志的支配。董仲舒改造后的新儒学以《公羊春秋》为基础,融合了阴阳家、黄老之学以及法家思想。2、政治主张...
汉代的新入学与先秦儒学的区别与联系
其实汉代儒学也被成为新儒学,在秦时,儒学遭受了焚书坑儒的事件,遭受了重大的打击,到汉初的时候,儒学逐渐恢复(但当时汉初是道家的休养生息的政策),到汉武帝时,儒学的正统地位得到确定,由董仲舒杂糅了法家,道家,阴阳五行家的思想,使儒学得到了新发展。
董仲舒的两汉经学是否背离了先秦儒家学说
董仲舒的两汉经学没有背离了先秦儒家学说。与先秦儒学比较,两汉的经学有自己的一些特点。其一,经学是汉代的儒学。其二,经学是神圣化的儒学。其三,经学士谶纬化的儒学。其四,经学是通经致用的儒学。《汉书•董仲舒传》中有“道之大原出于天,天不变,道亦不变”;“以教化为大务”;“正法度...