“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。
“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是飞人，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部者，一天，二龙、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦喽罗，七归那罗，八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来龙”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗王往打败，，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。
“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
一天众——显然，这是天道众生。
二龙众——龙众属于旁生道。
三夜叉——夜叉属于鬼道
四乾达婆——这是乐神，多以忉利天为主，也是我们常见的“天女散花”的一类，显然是天道众生。
五阿修罗——这显然是阿修罗道的众生。
六迦楼罗——这是金翅鸟神，显然是旁生道的众生。
七紧那罗——这是歌神，和乾达婆经常一起出现，显然也是天道众生。
八摩睺罗伽——这是大蟒神，自然也是旁生道的众生。本回答被提问者采纳
学佛有疑,请高人释解。请问天龙八部分别属于六道中的哪道?
如来说法无量声闻，缘觉，菩萨天龙八部皆来听法，天龙八部是：天，龙，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩侯罗伽。佛说众生处于六道轮回，生死不休，无得出离。六道分别是：天道，人道，阿修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道 夜叉，乾闼婆：属鬼神道。龙、迦楼罗，紧那罗，摩侯罗伽：属畜生道。
佛教里的天龙八部是属于六道轮回哪一级的众生?
“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是飞人，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部者，一天，二龙、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦喽罗，七归那罗，八摩听罗迦。“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到...
佛教中的天龙八部应属于六道中的哪道?
『妙华城善化幢天王』代表天众，代表哪一种天？二十八层天，这个我们要知道。佛经里面常讲「天龙八部」，天龙八部里面的「天」是代表二十八层天，大多数是用忉利天王来做代表，这个地方是「善化幢王」。第二句：【复有究竟大城净光龙王，与二十五亿眷属俱。】八部里面的龙王是守护天宫，相当於我们人间...
“天龙八部”是指什么,金庸为何要以此为书名?
其实“天龙八部”是一个佛教用语，又叫“龙神八部”，“八部众”，是佛教的八类护法神。具体如下：一是天众。天即神，《金光明经疏》中说：“外国呼神，亦名为天。”如护持佛教的大梵天、帝释天、四大天王、大功德天、韦驼天、阎魔王等二十诸天即是。天道也是“六道轮回”中的一道。佛教护法的四大...
问:天龙八部有没有在六道轮回之中?佛如若殒落,是不是再坠轮回?天道、修...
佛教认为天龙八部在六道轮回之中。佛会涅盘，升入更高的境界。天人、阿修罗本是六道之一，会死。
佛教的护法,包括天龙八部等,属于六道天道还是出轮回?
有世间与出世间护法。前者未出六道轮回，如：龙王，天人。后者是成就的圣者，如：诸大菩萨或阿罗汉等。以上，仅代表我个人的观点，不一定完全正确或十分圆满，如果有不对的地方在下真诚的忏悔，希望对你能有所帮助。
天龙八部到底指的是什么?
先说说天龙八部众，其实这个名字本来源于佛教，暗指八种护持佛法的守护神，如天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽等，对于这些“非人”的存在，咱们一一来说明下。NO1，天众 佛家自古便有六道轮回的说法，佛经中描述世界有六道，分别是天、人、阿修罗、饿鬼、地狱和畜生道，...
六道轮回是哪六道?
阿修罗道，阿修罗是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。畜生道，是指动物，包括飞禽走兽，甚至昆虫。畜生道的众生因愚痴而...
"六道轮回"是指哪六道?各有什么区别?
阿修罗是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又...
六道中的阿修罗是什么
六道中的阿修罗是在佛教中是六道之一，意译为非天、非同类、不端正、不酒神，是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。六道轮回是佛教世界观的基础，因为轮回的存在，才有了超脱轮回的觉悟法门。所谓的六道轮回指的是天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。每一道的终生都缘由自身的业力在轮回中辗转。阿修罗...
