翡翠挂件中，立观音和坐观音的寓意有什么不同？

1、观音菩萨。
观音菩萨又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察世间民众的声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。其道场在中国浙江省舟山市普陀区，舟山群岛之一的普陀山，实际上观音还有一个道场在印度补怛洛伽山。
观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。观音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国佛教信徒最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」，在中文佛典中的译名，有好几种，竺法护译为「光世音」，鸠摩罗什的旧译为「观世音」，玄奘的新译为「观自在」，中国通用的则为罗什的旧译「观世音」。唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称观音。
按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨即为此王的第一太子，名为“不眴”。在《千手千眼观音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼经》记载，阿难曾向释迦牟尼佛请问观世音菩萨的来历。佛陀告诉阿难，观音早在过去无量劫中成佛，号正法明如来。因为发大悲愿心，要度娑婆世界的苦难众生，所以来到人世间现菩萨相。
观音菩萨传入中国大约是魏晋时期，观音菩萨是随着魏晋时期净土宗的盛行而日益深入人心的。净土宗的信仰是称名念佛往生阿弥陀佛净土即西方极乐世界。魏晋时期社会的动乱是造成这种信仰盛行的社会现实根源。哀鸿遍野、苦难深重的动乱社会，更促使人们信崇救苦救难的观世音菩萨。在印度佛教庞大的佛菩萨王国里，中国民众很快选择了观音菩萨，就是因为在频生的天灾人祸面前，束手无策、陷于失望甚至绝望境地的平民百姓，祈望有一位救民于水火、解民于倒悬这样的救世主。但是，中国民众接受印度的佛菩萨却又并非全部照搬，而是改造为中国菩萨。随着佛教中国化的发展，印度的观音形象逐渐发生重大变化。这个变化就是，观音入主中国初期，观音还是以“伟丈夫”男菩萨的形象高坐佛殿神堂。中国早期观音造像，例如甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕，观音都是以男子汉形象出现，嘴唇上还有两撇小胡子。后来，特别是唐宋以后，观音完全变为女菩萨，而且是非常秀美妩媚的女菩萨。
中国佛教对观音的改造，突出地表现在编造观音菩萨的新的身世，这就是广泛流传的观音为妙善公主说。印度的男观音变成了西域兴林国妙庄王的三公主。这种女观音身世说，最早见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。其后，宋末元初的管道升著《观世音菩萨传略》成为完整的传记。以此为蓝本，还陆续出现了《香山宝卷》、《南海观音全传》、《观音得道》等一大批观音故事书。这些观音故事的广泛流传，深入人心，致使中国化的女观音菩萨，完全取代了印度佛典中的“正宗”的男观音菩萨。
观音菩萨可以显化为多种宝相，观音菩萨传入中国后，在中国各佛教宗派和中国民间又各各供奉着各种观音，如密宗所传为六观音，天台宗所传也为六观音，中国民间则盛传三十三观音。密宗六观音为千手千眼观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准胝观音和如意轮观音。天台宗崇奉六观音为大悲观音、大慈观音、师子无畏观音、大光普照观音、天人丈夫观音、大梵深远观音。《摩诃止观》对天台宗六观音作了简要说明：“大悲观世音破地狱道三障，此道苦最重，宜用‘大悲’；大慈观世音破饿鬼道三障，此道饥渴，宜用‘大慈’；师子无畏观世音破畜生道三障，兽王威猛，宜用‘无畏’；大光普照观世音破阿修罗三障，其道猜忌嫉疑，宜用‘普照’；天人丈夫观世音破人道三障，人道有事理，事伏憍慢称‘天人’，理则见佛性，称‘丈夫’；大梵深远观世音破天道三障，‘梵’是天王，标王得臣。”
中国民间流传的三十三观音，多是唐以后逐渐定型流传至今的。三十三观音的形象，则为中国古代画家依据流传故事而精心创作的。三十三观音是：
(1)、杨枝观音：造型为立像，手持净瓶、杨枝，常戴女式风貌和披肩长巾。
(2)、龙头观音：造型为云中乘龙。
(3)、持经观音：坐在崎岖岩石上，手持经卷。
(4)、圆光观音：合掌坐于岩石上，身后现圆光火焰。
(5)、游戏观音：乘五色云，左手放于偏脐处。
(6)、白衣观音：身披白衣，左手持莲花，右手作与愿印。
(7)、卧莲观音：卧于池中莲花之上。
(8)、泷见观音：坐岩石观赏瀑泉。
(9)、施药观音：手持药草。
(10)、鱼篮观音：手提鱼篮。
(11)、德王观音：趺坐于岩畔，左手置膝上，右手持树枝。
(12)、水月观音：法相现身月色水光中。
(13)、一叶观音：乘一片莲花飘于水面。
(14)、青颈观音：坐于断岩，右膝立起，右手置膝，左手扶岩壁。
(15)、威德观音：坐岩畔，左手执金刚杵，右手持莲花，作观水状。
(16)、延命观音：头戴宝冠，或着白衣，手持草药赤柽柳。
(17)、众宝观音：坐地上，右手向地，左手放在弯膝上，身挂宝物。
(18)、岩户观音：在山洞中打坐，欣赏水面。
(19)、能净观音：伫立海岩边上，望海沉思。
(20)、阿耨观音：左膝倚于岩上，两手相交，眺望海景。
(21)、阿摩提观音：三目四臂，乘白狮，身有光焰，天衣璎珞，手持宝棍，怒目瞋容。
(22)、叶衣观音：四臂，身披千叶衣，头戴宝冠，冠上有无量寿佛像。
(23)、琉璃观音：乘一片莲叶，双手捧琉璃壶，轻浮水面。
(24)、多罗观音：直立乘云，合掌持青莲花。
(25)、蛤蜊观音：乘蛤蜊上，或居于两扇蛤蜊壳中。
(26)、六时观音：左手执摩尼宝珠，右手持梵策，立像，常作居士装束。
(27)、普慈观音：头戴天冠，身披天衣，立于山岳之上，为大自在之化身形象。
(28)、马郎妇观音：右手持《法华经》，左手持头骸骨，为民妇形象。
(29)、合掌观音：合掌立于莲台上。
(30)、一如观音：坐于云中莲座上，立左膝，作飞行状。
(31)、不二观音：两手重叠，在水中坐莲叶上。
(32)、持莲观音：坐莲叶，持莲茎，常作童女或童男面孔。
(33)、洒水观音：又称“滴水观音”，右手执洒杖，左手执洒水器，作洒水相；或作右手持瓶泻水状。
除三十三观音外，中国民间还有大量各不相同的观音，如自在观音、不空羂索观音、送子观音、三面观音、不肯去观音、鳌头观音等等。观音变化形象之多，在佛教圣众中可以说是独一无二，这一现象本身也就是观音菩萨最受万民百姓崇信的证明，是因为万民百姓最崇敬观音菩萨，相信观音菩萨，万民百姓才创造了这样众多的观音形象。

没有差别。只是因为材料的原因，有的形状适合雕刻成立着的，有的适合雕刻成坐着的。

观音通常有“辟邪消灾”的寓意，根据雕刻的图案一般还有以下几个意思：

1、 观音手抱小孩为送子观音；

2、 观音手抱净瓶为送福观音；

3、 观音边站一个手拿荷叶的善财童子，寓为求财者得偿所愿，连年有余。本回答被提问者采纳

寓意都是人说的，佛曰：信则灵不信则不灵！
看你怎么理解，你要是实在过不了你自己的关，那就选你中意的！
一件翡翠不是光靠寓意的，而是看料子能做什么样的最好。也就是雕刻师在对料子做的最完美的裁决？？不会浪费！

根据人的身材来选，如果身材苗条，高个的，送他站观音，