你认为情感价值是什么？

我们人是一种挺奇怪的生物呢！待在我们身边的，对我们一直包容的，一直给予我们无限爱的人，我们常常看不到，也不在乎。直到有一天那个人义无反顾的离开了，向着前方大步而去的时候，我们反而会表现出一副款款深情的样子。在《蚀骨深情》中有这样一句话，让我感触良深。那句话是这样说的；“迟来的深情比草都轻贱”。是的，迟来的深情一文不值。感情这件事并不好评论对错，但是有的人离开就是一场永远不会再次相见的前行，在离开之后你所有的深情、所有的不舍、所有的后悔，从他离开的那一瞬间开始就已经没有了任何意义。我们的生活是一场一直向前和永远不会停滞的现场直播，当初我那么爱你，那么在乎你的时候一直渴望的深情，希望你给我的理解，等到有一天我都已经离你而去，走了很远了之后你回过头告诉我，你知道自己曾经不对，你知道那时候你从来没有理解过我，然后做出一副深情款款的模样。那么你被拒绝，得到冷漠就已经是一种必然。这个时候你的所谓深情大多都只会是自我感动，对于对方来说只会觉得你可笑或者认不清现实。深情这件事从来都应该是两个人还在一起的时候去做的，让对方感受到，让对方知晓的。而不是在一起的时候你只知道伤害他，或者一味的索取，等到有一天他在绝望中离开向前走了很久，甚至已然得到了自己新的幸福之后，你才回过头告诉他，你是爱他的，然后你做出一副任打任骂的架势，恨不得全世界都知道你好似真的多么深情一般，这个时候你的所谓深情不过是没有认清现实，全然的自我感动罢了，迟来的深情一文不值。你这个时候越是表现的自己深情，反而越是体现了你曾经对他有多么不堪。我曾经在文章中写过，一个人如果一直忘不掉一个人，无非是自己一直心怀愧疚或者是新欢不如旧爱，那么你当初都舍不得深情，到了这个时候也然没有了任何意义。你做出这样一副深情的样子，你曾经对他的伤害就会消失了吗？自然不会，你越是做出深情的样子，你曾经对他的不堪就会在他的脑海中越加明显，所以珍惜现在，付出真心，别等到已经过去了才来做出款款深情，那样的深情大家都不需要，不过是你自己认不清现实罢了。我见过这样一个故事，小静和阿春是大学同学，小静是一个极好的女孩子，开朗、温柔、端庄、美丽、大方而且善良，好似世间所有美好的词语用在她的身上都是不过分的。阿春是一个阳光、跳脱、充满青春信息和对学生时代爱情充满憧憬的男孩子。他们相识于一场晚会，在那个偶然的晚会结束的时候，小静看见阿春在解决一个合作伙伴的问题，看着那个合作商发怒，冲着众人怒吼，阿春只是站在那里神色平静，细细聆听问题，然后去解决，小静那时候鬼使神差的觉得阿春有些无助，那么善良的她自然要去帮帮忙，表现一下校友情谊。于是他们开始结下了缘分，之后从认识到相知，两人的三观极其相合，好似这个世界上所有的相遇都是如此，美好如星月，阿春觉得小静就是上天送给他最好的天使，让他在无所希望中得救。小静在和阿春在一起的岁月中，她是一个极其包容而且爱阿春的女孩子，在渐渐的甜蜜爱情中阿春也会感觉平淡，倦怠，他渐渐把小静的爱当做了理所应当，把小静的包容看做是软弱退让，越来越肆无忌惮的他终于让小静伤透了心，只是小静这样好的一个女孩子最后也没有主动放弃他，反而是不懂事的阿春主动放弃了小静，小静是个坦然的人，她知道世间所有的人想走都是留不住的，小静坦然的接受了分别的事实，并且在努力的过着自己的生活。分开后的阿春才意识到自己的愚蠢，才开始懊恼，他开始做许多他们在一起都没有做过的事情，不断的表现的一副深情款款的样子，此后多年的岁月他都在懊悔和折磨中渡过，可是这种迟来的深情又有什么作用呢！我爱你时你看不到我，我失落过了，伤心过了，绝望过了，所有以泪洗面的日子都一个人熬过来了。终于，我不再爱你了。此时你再来表现你的深情，还有什么意思呢？迟来的深情比草还轻，卑微的憨态难挽往昔，你把爱你的人弄丢了，这一生就真的不会再回来了。所以希望所有的朋友都可以珍惜眼下，不要等到错过了才来深情，迟来的深情一文不值。（最后祝天下有情人终成眷属，我是一个喜爱文字的人，如果你有你的故事，期待你和我分享。）本回答被网友采纳

情感与价值的关系是主观与客观、意识与存在的关系，而后者是哲学的基本问题，因此价值与情感的关系问题也是价值理论和情感理论的基本问题。不处理好这个问题，就不能唯物地、
辩证地处理好其它相关的理论问题，就不能透过变幻莫测的情感现象发现其内在规律性。价值与情感的关系是一个辩证统一的关系，主要表现在四个方面。
一、情感以价值为基础
情感是人对价值的主观反映，尽管这种反映总会或多或少地存在着一些偏差，甚至还会存在着严重的偏差和完全的颠倒，但从总体上讲，情感的变化总是以价值为基础，主要表现在：情感的基本状态取决于价值的基本状态，情感的总体规模取决于价值的总体规模，情感的变化范围取决于价值的变化范围，情感的作用方式取决于价值的作用方式，情感的强度与方向取决于价值的大小与正负，价值一旦变化，情感迟早要发生变化。
对于商人来说，互利互惠的经济往来是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互惠性，商人之间的情感是不能持久的；对于政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是维持和发展彼此情感的客观基础，如果没有这种互助性，
政治家之间的情感是不能持久的；对于青年男女而言，工作和生活上的相互支持与配合是维持和加深爱情的客观基础，如果没有这种支持与配合，男女之间的爱情是不能持久的；朋友之间的友情主要取决于他们之间的利益关系，只有不断加深彼此的利益联系，其友情才会越来越深厚，如果彼此产生了根本的利益冲突，则其感情迟早会衰减下来，并最终会转化为仇恨。
二、情感对价值具有反作用
情感对于价值并不是完全被动的，可以产生一定程度上的反作用，主要表现在：
一是，情感可以在一定程度上阻止、压抑、诱发、转移、强化或诱导人对某种价值的需要，可以相对自主地选择生存环境和发展方向。人有时可以有意识地压抑自己对于某种价值的情欲，
时间一长了，人对这种价值的客观需要发生了改变，这种情欲就基本上消失了；人通常愿意主动帮助那些主观感觉良好的人，回避那些主观感觉不好的人；人有时在某个地方工作得不开心，就主动辞职，并能很快适应新的工作环境。
二是，人在情感的驱动下，可以对事物施加反作用力，并使之发生价值增值。这是人类与其它动物的根本区别。当然，这种反作用不能任意地和无限地施加，它在整体上受制于或服从于价值对情感的决定作用。
三、情感具有相对独立性
人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，从而在一定程度上偏离它所反映的价值，这种偏离现象就是情感的相对独立性，主要表现在：
1．时间上的异步性。如果价值形式发生了变化，与之相对应的新情感需要迟滞一段时间才能形成与发展起来。也就是说，新情感的产生、发展与消失并不能与新价值的产生、发展和消失保持同步，需要迟滞一段时间。例如，当一个陌生人突然成为你的妹夫或连襟时，你对他的亲情通常不会马上建立起来；人通常会留恋或怀念那些已经离别或逝世的老朋友。
2．量度上的差异性。如果价值量发生了变动，情感的强度难以与之保持同步变化。例如，有些女性在遭到自己所钟爱男性的伤害或遗弃后，竟然不怎么恨他；相反，有些人仅仅因为几句话不投机，就大动肝火，事后又会悔恨不已。
3．方式上的局限性。价值关系的变化方式是无限的，而情感的反映方式却是有限的。人有时对于某些复杂的、隐含的价值关系及其变化产生不了情感，表现出麻木不仁的精神状态。例如，当购买商品受到他人“温柔”地宰一刀时，人或许还感谢他的“优惠”价格；当面临灭顶之灾时，人或许还在寻欢作乐。

情感的价值就是两个人在一起开开心心的过好自己的这种生活，然后有情感就会有感情，会共同培养。本回答被网友采纳