竹 子 精 神 张兴旺 古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！ “咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。 竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹, 拥有永不消失的春天。 松树,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐树,使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶；我自不开花, 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。 置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女；举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉；莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。 那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存；她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用；用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。” 修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/147818779.html
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第1个回答 2013-11-06
竹
最早喜欢上竹子只因《红楼梦》中的一句：“凤尾森森，龙吟细细。”很容易让人想到那一片新绿和风过处穸窣的碎响，想起竹林深处的庭院深深，和病榻上眼空蓄泪的潇湘子……
因为喜欢，所以在家里种上了竹子，是一种叫水竹的植物，参差地插在水缸里，一汪清水荡漾出浅浅的绿意。有时候，一个人静静地坐着，用手摩挲着那一片绿色，不由得想起很小的时候，曾去过的君山，曾看到过的“斑竹”——看到的斑竹上滴滴泪痕。有一种传说，说舜的两位妃子：娥皇、女英不远万里地追随着出征的舜，将点点的相思泪洒在了君山的竹子上，才有了今天的斑竹。传说，必然不是真实的。斑竹的来历也无从考证。潇湘二妃也好，点点的相思泪也罢，到底只是洞庭湖畔的美丽遐想，伴随着君山上点点竹韵，洞庭的缕缕清风，一代代的流传……
在去桂林之前，有朋友说，漓江两岸的凤尾竹是最好看不过的了，心中便有了些隐隐的痴想。游漓江那天恰好是个阴雨天，游船在清清的漓江中央缓缓地前行着。两岸层层叠叠的山峦渐渐在身后隐去。回身望去，两岸果真是那大片大片的竹林，一丛丛，像倒插的凤尾，颀长的叶子在风中“沙沙”地摇曳，掩映着竹林深处得曲径通幽，小桥流水。一路行来，一路都是丛生的凤尾竹，倒影映在清澈的江水里，还有枯死的黄叶子，兀自打着旋，掉落在江面上，静静的远去了。忽然间，飘起了小雨，打破了原有的宁静，丛生的翠竹在雨中化作一团淡淡的绿，在幽谷中萦绕……雨打竹林，更有一番风流别致。
大地万物，都是有灵性的。记得原来作文中写到竹子，都要说它刚正，正直。其实，它也有别的特点：比如灵性。黛玉含怨离世后，宝玉曾去过潇湘馆，虽仍是雕梁画栋，但却已人去楼空。阶前，昔日葱郁的凤尾竹如今已是枯藤老树，偶尔的轻响也不过是夕阳晚景。故人已去，终到了无可寻觅之时。黛玉的夭逝，带走了园中所有的灵性。于是，竹子便也不再为谁而兴，为谁而绿，为谁而荣了。
不论是水竹，斑竹还是凤尾竹，幽幽的绿意，苒苒的身姿，细细的龙吟。也只有“潇潇”二字能够比拟了。
最早喜欢上竹子只因《红楼梦》中的一句：“凤尾森森，龙吟细细。”很容易让人想到那一片新绿和风过处穸窣的碎响，想起竹林深处的庭院深深，和病榻上眼空蓄泪的潇湘子……
因为喜欢，所以在家里种上了竹子，是一种叫水竹的植物，参差地插在水缸里，一汪清水荡漾出浅浅的绿意。有时候，一个人静静地坐着，用手摩挲着那一片绿色，不由得想起很小的时候，曾去过的君山，曾看到过的“斑竹”——看到的斑竹上滴滴泪痕。有一种传说，说舜的两位妃子：娥皇、女英不远万里地追随着出征的舜，将点点的相思泪洒在了君山的竹子上，才有了今天的斑竹。传说，必然不是真实的。斑竹的来历也无从考证。潇湘二妃也好，点点的相思泪也罢，到底只是洞庭湖畔的美丽遐想，伴随着君山上点点竹韵，洞庭的缕缕清风，一代代的流传……
在去桂林之前，有朋友说，漓江两岸的凤尾竹是最好看不过的了，心中便有了些隐隐的痴想。游漓江那天恰好是个阴雨天，游船在清清的漓江中央缓缓地前行着。两岸层层叠叠的山峦渐渐在身后隐去。回身望去，两岸果真是那大片大片的竹林，一丛丛，像倒插的凤尾，颀长的叶子在风中“沙沙”地摇曳，掩映着竹林深处得曲径通幽，小桥流水。一路行来，一路都是丛生的凤尾竹，倒影映在清澈的江水里，还有枯死的黄叶子，兀自打着旋，掉落在江面上，静静的远去了。忽然间，飘起了小雨，打破了原有的宁静，丛生的翠竹在雨中化作一团淡淡的绿，在幽谷中萦绕……雨打竹林，更有一番风流别致。
大地万物，都是有灵性的。记得原来作文中写到竹子，都要说它刚正，正直。其实，它也有别的特点：比如灵性。黛玉含怨离世后，宝玉曾去过潇湘馆，虽仍是雕梁画栋，但却已人去楼空。阶前，昔日葱郁的凤尾竹如今已是枯藤老树，偶尔的轻响也不过是夕阳晚景。故人已去，终到了无可寻觅之时。黛玉的夭逝，带走了园中所有的灵性。于是，竹子便也不再为谁而兴，为谁而绿，为谁而荣了。
不论是水竹，斑竹还是凤尾竹，幽幽的绿意，苒苒的身姿，细细的龙吟。也只有“潇潇”二字能够比拟了。
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