“学生”在古代称为什么？

学子春秋时代，学生就被称为“学子”。《诗经·郑风·子衿》中有“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰:“青衿，青领也，学子之所服。学子而俱在学校之中。” 宋代林景熙《酬谢皋父见寄》有诗云:“风雅一手提，学子屦满户。”弟子对于老师，学生就是弟子。《论语·雍也》中有“ 弟子孰为好学?”宋代欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》:“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”学童年幼的学生。《汉书·艺文志》:“ 太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。” 鲁迅《呐喊·白光》:“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。”桃李指学生和所荐举的人才。同一个老师，会有不同的学生。韩婴《韩诗外传》卷七:“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实;春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”意思是说，春种桃李，收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实;春种蒺藜，不能采其叶，得到的只能是伤人的蒺藜刺。后来，人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才。高足、上足对别人学生的敬称。据说汉代将马分为三等，有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马，又名“上足”。人们遂将“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称。小子“小子”是长辈对晚辈的称呼，也可用作老师对学生的称呼。《论语·阳货》有名句:“小子何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识鸟兽草木之名。”意思是说:“同学们怎么不学诗呢?诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”清代刘大櫆的《赠大夫闵公传:“其于后生小子，直言训诲之无隐。”仁弟“仁弟”也是老师对学生的称呼，其中包含着老师对学生的器重与爱护。另外，老师通常叫学生为“同学“。门下晚生清代时门生对老师的老师、父亲的老师或老师的父亲称为“太老师”，而自称为“门下晚生”以示恭敬。晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友都是指在同一老师门下学习的学生。《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振六题”。“同舍生”，舍意为学舍。宋陶谷《清异录·五窟》:“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗:“常时同砚席，寄此感群离。”“同笔砚”，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》:“今之君子，或少同笔砚，或二十年游从之旧，一旦贵贱少异，便如路人。”师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等同窗之间彼此的称呼。对那些年长才高者，敬称为“大师兄”。通常大师兄的地位仅次于老师。“年兄”，原是那些科举考试同榜登科的人相互之间的称呼，后来逐渐成了同学之间的尊称。

学生在古代称为门生、弟子、受业、童子、生员、童生、监生、学士、桃李、门人、门下、门下生、门下士、门下客等等…

门生：指求取知识学问的学子与学生，或者是受到有知识与德望的人家与学术界长者授业之人的称呼。泛指学生与弟子。

例：《跋尾·后汉孔庙碑阴题名》——欧阳修（宋）

“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”

释义：亲自传授的人是弟子，间接传授的人是门生。

弟子：古代对求学之人的称谓，以弟子的身份拜师学艺。 例：《论语·雍也》——孔子（春秋）“哀公问曰：弟子孰为好学？”释义：哀公问孔子：“你的学生中谁最好学？”受业：古代学生对老师的自称，弟子对老师亦自称受业。例：《庸盦笔记·徐庶成真》——薛福成（清）

“余六七岁时，从之受业。”

释义：我六、七岁的时候，就跟着当了学生。

童子：唐代规定十岁以下能通经文的人；宋代规定十五岁以下能诵经文作诗赋的可参加童子科考试，考生称童子。

生员：唐代学校规定学生员额，称学生生员。童生：明清考中秀才，不论年岁大小都称童生。监生：明清在国子监读书的学生称监生。学士：古代在国学上学的学生称学士。桃李：春秋时期常说：君子培养人材就像种树一样。所以称教师为树人，称学生为桃李。门人：门，意为师门，门人即使弟子。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”门下：指门生、弟子。《淮南子·道应训》：“ 公孙龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？’” 胡适《白居易时代的禅宗世系》：“ 怀晖也是道一的门下，其书今不传了。”门下士、门下生、门下客
：指学生、弟子。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》：“遂以授徒为生，教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”。郭沫若《我的童年》：“他是张之洞、王壬秋的门下生，听说张之洞的有些学说是剽窃他的。”明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗：“此去谈经门下客，几人相对坐春风。”

古代学生

学子

春秋时代，学生就被称为“学子”。《诗经·郑风·子衿》中有“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰:“青衿，青领也，学子之所服。学子而俱在学校之中。” 宋代林景熙《酬谢皋父见寄》有诗云:“风雅一手提，学子屦满户。”

弟子

对于老师，学生就是弟子。《论语·雍也》中有“ 弟子孰为好学?”宋代欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》:“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”

学童

年幼的学生。《汉书·艺文志》:“ 太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。” 鲁迅《呐喊·白光》:“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。”

桃李

指学生和所荐举的人才。同一个老师，会有不同的学生。韩婴《韩诗外传》卷七:“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实;春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”意思是说，春种桃李，收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实;春种蒺藜，不能采其叶，得到的只能是伤人的蒺藜刺。后来，人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才。

高足、上足

对别人学生的敬称。据说汉代将马分为三等，有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马，又名“上足”。人们遂将“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称。

小子

“小子”是长辈对晚辈的称呼，也可用作老师对学生的称呼。《论语·阳货》有名句:“小子何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识鸟兽草木之名。”意思是说:“同学们怎么不学诗呢?诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”清代刘大櫆的《赠大夫闵公传:“其于后生小子，直言训诲之无隐。”

仁弟

“仁弟”也是老师对学生的称呼，其中包含着老师对学生的器重与爱护。另外，老师通常叫学生为“同学“。

门下晚生

清代时门生对老师的老师、父亲的老师或老师的父亲称为“太老师”，而自称为“门下晚生”以示恭敬。晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。

同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友

都是指在同一老师门下学习的学生。《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振六题”。“同舍生”，舍意为学舍。宋陶谷《清异录·五窟》:“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗:“常时同砚席，寄此感群离。”“同笔砚”，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》:“今之君子，或少同笔砚，或二十年游从之旧，一旦贵贱少异，便如路人。”

师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等

同窗之间彼此的称呼。对那些年长才高者，敬称为“大师兄”。通常大师兄的地位仅次于老师。“年兄”，原是那些科举考试同榜登科的人相互之间的称呼，后来逐渐成了同学之间的尊称。