自然是用公鸡。
古代常用公鸡代表灵魂转世,赋予鸡以生命力的象征,而且认为鸡有辟邪的功能。
用于招魂、勾魂。陇东的民俗:为娃娃招魂。用一条红布条写上娃娃名,系在公鸡腿上,喊着娃娃的名字“xx回来了”由外边把公鸡抱进来放在娃娃的身上,然后再抱鸡出去。在办丧事时,也是在棺材上放上一只鸡,或者“孝子”抱一只鸡,随灵柩到墓地,用鸡招魂、引魂,让灵魂附死者之体到阴间世界,不要飘荡于阳世作祟后代。
古典文献:
日照则鸣,下有二神,一名郁,一名垒,并执苇索,以伺不祥之鬼,得而杀之。”说明鸡在民间保护神的角色由来以久。
《山海经·西次二经》曰:“其祀出毛一雄鸡。”
《山海经》北山首经、北次二经、中次三经、中次八经、中次十经,皆言祀鬼神以雄鸡。清褚人或《坚瓠集》:“六月二十四日为清源妙道真君诞辰,吴人祀之必用白雄鸡,不解其故。
阅陈藏器《本草拾遗》云,白雄鸡生三年者,能为鬼神所役使。”
顾铁《清嘉录》亦云,“五月十三日,俗传为关神诞,士大夫家宰白雄鸡以祭祀之。又今人于二月三日祭文昌,亦用白雄鸡。殆以此鸡不宜久畜,特广其用与。”
雄鸡随道教的强盛而逐渐成为神异之物,并特别在祭祀中被提出来,宗教的渗透痕迹非常浓厚。大的献祭,如春节、丧葬活动、先人忌日等的广泛运用首先与巫术意识息息相关,特别是雄鸡更被赋予了超自然的神力,其驱鬼避邪功能几乎普及到一切的镇邪厌胜活动。