“苏老泉,夺十七,始发奋,读书籍。”这是过去在我国民间广泛流传的《三字经》中的一则故事。讲的就是北宋大文学家、《六国论》的作者苏洵青年时代的事。
苏洵年轻时,读书不努力,糊里糊涂地混日子,直到二十七岁方有觉悟,于是发愤学习。学了一年多,自以为差不多了,就去考进士,结果没有考中。这才使他认识到,学习并不容易,要得到成果非下苦功夫不可。
一天,苏洵的书房里忽然不断地向外冒黑烟。家里人都很吃惊,不知出了什么事。走进去一看,只见苏洵正把一叠叠的文稿往火炉里送。原来,他要把自己过去所有不成熟的作品全部烧掉,决心从头开始。从此,他谢绝宾客,闭门攻读,夜以继日,手不释卷。如此发愤攻读了五、六年,终于文才大进,下笔如有神,顷刻数千言。
宋仁宗嘉亻右年间,他带了儿子苏轼、苏辙,不远数千里,从家乡四川来到京师开封。当时翰林学士欧阳修把他的作品二十二篇呈上朝廷,得到极高的评价。宰相韩琦见他文章写得好,上奏皇帝,召试舍人院,苏洵推病不愿应试。后来又任命他为秘书省校书郎。这时他已年过五十岁了。
http://zhidao.baidu.com/question/18829570.html以人格魅力铸造的浪漫主义诗人以人格魅力铸造的浪漫主义诗人———屈原
如果说《诗经》开启了现实主义的风气,以稳健的脚步步入中国文学的辽阔原野,那么以屈原为代表的“楚辞”则开创了浪漫主义的文学传统和个性化的写作方法,以空灵的身影飘忽于中国文学的崇山峻岭之间。
楚辞是《诗经》以后的一种新诗体,它打破了四言诗的格调,吸收了民间歌谣形式,创造了一种参差灵活的新体裁,对后世产生了深远的影响。屈原是一位楚国的大夫,他博闻强记,擅长外交,品格高尚,但受到佞臣的诬陷,被楚怀王放逐。在长期的流放生活中,忧国忧民的屈原写下了大量诗篇,抒发忧愤深沉的情感,成为千古传诵的杰作。相传他最后得知都城失陷的消息,投汨罗江而死。屈原的《离骚》表达了诗人对未来道路的探索,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。
《离骚》在中国文学史上,以作者的人格魅力和瑰丽的文采光耀千古,所以后人又将楚辞称为“骚”。放逐时屈原写下了长诗《离骚》,把对楚国的忧愁和自已的怨愤都写了进去。“离骚”即“离忧”。
http://zhidao.baidu.com/question/50961423.html?si=1人格魅力与成功
季羡林,原北大副校长,我国著名的印度学专家。
人们传颂着季先生这么一个故事:
有一年秋天,北大新学期开学,一个外地农村的学子乘火车来北京,赶到学校,他背着大包小包实在太累了,就把包放在路边。这时正好一位老大爷走来,年轻学子就拜托老大爷替自己看一下包,自己去办入学手续,老大爷爽快地答应了。一个小时过去了,学子归来,老大爷还在尽职尽责地看着自己的包,十分感动,学子一再说:“谢谢老大爷,谢谢老大爷。”之后两个分别。几天后,北大举行开学典礼,学子惊奇的发现老大爷坐在主席台上,这就是北大的副教授季羡林。
季羡林非常反感“学术泰斗”、“一代宗师”、“迷贯中西”等这类对他的赞美之词。他认为“自己是一相微不足道的人”。他说:“人的一切要合乎大自然化,顺其自然,不大喜大悲,电主要的是要多做点有益的事。”
人生启示
人生真正的成功,是在拥有成就、权力和金钱的同时,拥有完美的人格和字根表的心思。受有从内心的尊敬的不是财富,更不是权力,而是人格。季羡林先生这样一位大学者,用平常心来做平常事,可以称为“人格标本”。这是他的人格魅力所在。
关于诸葛亮的人格魅力
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