我想要一篇赞颂姐姐的诗或文章

我找了一个姐姐，他人很好，我想为她写一首诗

《淡茗品莲：愿生命化作那朵莲花》

沉默了两天，静静思考。
生命走到今天这个客栈，让我有了一些别样的感觉，是沉重，是轻松，是喜悦，还是？这个生日划了时代，这是一种百味交集的复杂，在今年这个新起点上，我斟酌再三，我不愿意轻意涂抹上一种颜色，生活真的也不只是一元色。

3号生日那天晚上，快乐乞丐手机发信息功能丧失，没有发送来问候，还是忍不住发了个“日记朋友们，让我们给如莲姐姐祝福生日”的帖子，尽管事前我一再说生日要低调。她说――
如莲姐姐：尽管昨天晚上在睡眠中醒来，突然地想到元月3号到了，是姐姐的生日了。但今天还是被琐事缠了一天。电话发送信息的功能突然也失灵！于是让心里那份深深的祝福搁浅到现在。
姐姐：刚才打开你的日记看到这样一段话。“爱情就是一次长途，要去的地方名字叫做幸福。说好了不会把你丢在半路，到终点还是一支两个人的队伍，带着祝福一起上路，经过的地方，名字叫做幸福……”。姐姐，你已经抵达了那个叫做幸福的地方。这是你用一颗聪慧善良之心一路跌跌撞撞跋涉来的结果。姐姐，一个女人唯有家的幸福才是她赖以依靠的力量。幸福的姐姐，在内心里永远永远祝福你――祝福你每天左搂右抱着幸福快乐生活！
不知道姐姐具体多大年龄了，但我也希望就象月儿和非儿说的，你是大猴，我是小猴！咱们快乐相伴着走一程吧！姐姐：这虽是份迟到的祝福。但这祝福是无限期的……姐姐，早日康复，快乐生活！这是日记所有朋友们的祝愿！
姐姐，生日快乐!!!

当时在群里，听到这个消息，说心里话，喜悦、感动占了上风，我不知道那天下午一觉醒来，会得到这份特别的惊喜――感动莫名！
也许，有时候，沉默低调并不是什么好事，它把一份真诚拒在了门外。意识到这个问题，我赶忙在论坛里发帖，又是上茶，又是忙着找鲜花、水果，回复答谢朋友们一份份真心，我知道网络里也是有真情的，那一个个网名背后，真实的ID后面都有一个真正鲜活的人，无论天涯和海角，一线拉近了我们的距离，其实自从我受伤以来，是那份牵挂，那份呵护，支撑我站起来，走出心里的阴霾，他们陪我度过最困难的时光，度过泪水，迎来今天的欢笑。
曾经我拒绝网络的虚拟，已经接受了商品社会真切的人与人的冷漠，把自己严严实实裹在了套子里，孤芳自赏，顾影自怜，但是，我真实的心里是不快活的，总是带着礼节的微笑在应酬生活，而把孤独留给了自己，让火热的心在寂寞里独自冷却。是2004年一次偶然的机遇，我结识了红袖，从此进入这里，从阅读一篇篇生活日记开始，结识了一个个朋友，我喜爱这里，这是我性灵的归宿，我恬适的家园，回归本真，放适心灵，才让我获得自由和乐趣。

如莲花般欣悦，这是我终身的理想，其实，我是愧对圣洁的莲花的，莲花是一个意向，她是佛的化身，莲花在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。
莲花亦称荷花。它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。莲花以它那美、爱、长寿、圣洁的综合象征成为中国人喜爱的名花，因此常藉与“连”同音组合在传统的吉祥图案中。
佛家所说的六字真言，现由六个藏文字母（嗡weng、嘛ma、呢ni、叭bei、咪mi、吽hong）组成，是藏传佛教密宗的一种咒语，也是一种发声法。佛教密宗认为这六字属于佛教密宗莲花部，其缘起即莲花生大师祈求往生极乐世界所唱的六字圣歌，后来藏传佛教将六字真言定为观世音菩萨的明咒。对六字真言的意义作如下具体的解释：“嗡”表示佛部心，念此字时，必须身体要应于佛身，语要应于佛语，意要应于佛意，也就是说要身、语、意要相应与佛成为一体，这样才能获得成就。“嘛呢”系梵文，意思是如意宝，表示宝部心，又叫嘛呢宝，据说它隐藏在海龙王的脑袋里，如果得到这个宝，入海就会有各种宝贝前来汇聚，进山则各种珍宝能无所不得，所以又叫“聚宝”。“叭咪”二字意为莲花，表示莲花部心，比喻佛法像莲花一样出污泥而不染，永远纯洁。“吽”字表示金刚部心，是祈愿成就的意思，即必须依靠佛的力量，才能得到正觉，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的境界。
六字真言中的每个字能够解除一道轮回的灾难。嗡字使人具有五明，嘛字使人产生慈悲，呢字引人脱离六道，叭字为人消灾息苦，咪字为人烧掉魔障，吽字使人功德圆满。六字真言无边法力，引导边地雪域众生，走上解脱光明正道。藏传佛教密宗将六字真言视为一切佛教经典的根源，循环往复不断念诵，即能消灾积德、功德圆满而成佛。因此，六字真言盛行在藏族生活之中，僧俗人士不管是劳动还是休息，甚至在睡觉前都诵念不已，于是就产生了不可思议的巨大精神力量。如果你有什么不顺心的事，那就保证你心情愉快；假如你有什么病痛和灾难，就保证你平安无事。藏族除了时时刻刻的念诵外，还做成转经筒随时不停地转动，还将六字真言刻写、绘制出来，做成护身符佩戴，表示对幸福的憧憬和对观音菩萨的膜拜，以期得到观音的佑护。

我敬重莲花到膜拜的地步，却是心里真实的愿望，所以我以此为名，是激励自己，鞭策自己，做莲花那样胸怀的人。
尤其喜欢歌曲（心是连花开）：一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净，心是莲花开。南无阿弥陀佛！
让生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下……想一想，为什么要化为莲，而不是别的花呢？只因为莲花的纯净？或是因为莲花不食人间烟火，就像哪吒死后就是用莲、藕使之复活？但抛下功名利禄的好象也有菊花，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”不正是抛弃“蜗角虚名，蝇头微利”后那份淡远心境的写照吗？
抛开佛法，世人心中的莲更是君子的象征。而我更喜欢莲花的美，这可能也是大多数人的理想追求。莲给人一种美的感受，其清香“仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”其花朵“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿态……等到菡萏成花，娇姿欲滴……”
所以历代以来与莲有关的诗文特别多，（宋）周敦颐有《爱莲说》：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
唐代白居易赞颂莲花诗词：《画木莲花图寄元郎中》：花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。唯有诗人能解爱，丹青写出与君看。
结合时代特点和作者感受，千个人的笔下便有了千种莲花。如果说：“清水出芙蓉，天然去雕饰”还只是一种纯净的不染纤尘的美，给人清新的气息，净化我们的双眸，那么，徐志摩的“最是那一低头的温柔，似一朵水莲花不胜凉风的娇羞”的形象，早已深深地烙在人们的内心。莲花成了盈盈含笑，妩媚婉约的小家碧玉的化身。而在台湾诗人郑愁予的笔下：“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落……”，莲花又成了幽怨，孤寂的女子，风吹雨打中寂寞地自开自败。莲真正转化为了“怜”，一种让人看了心疼，让人怜爱的憔悴的美。

莲花的高尚品质在于其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
我则更喜欢这样的传说：
我是佛前的一朵莲花，在五百年前，日日陪伴在佛祖身边，听佛祖讲人世沉浮，苦海无边，并试着提高自身的修为，让自己宠辱不惊，心如止水。就这样过了一世又一世，低头望尘寰，多了许多浮浮沉沉的离合悲欢，我仍是佛前洁白的莲，亭亭静植，不忧也不惧，无悲亦无喜。
佛曰:缘心如水，方为上心。莲欣然，日日看风雨逸苍龙，在云海滚滚的蓝天上，把洁白心事付与浩渺长空，寻找佛缘的圆融丰满。而就在那一天，天地之间淡淡倦倦，我亦舒展了花瓣，慢慢完成莲的绽放，而你走过我身边，驻足望我，并惊呼:好美的一朵莲花。
在此之前，我从未听到过赞美。在这个讲求缘心如水的极乐天空里，有万物自得的相知相属；有各自修为的佛缘高低；亦有讲经佛法的天花乱坠；却从没有尘世的赞美与欢喜。
于是抬头望你，却看到了温厚和含蓄，看到了微笑与熟悉，莲的心砰然而动。明白了为什么几世修为缘何仍达不到缘心如水，明白了佛祖说的佛缘不够，不可强求，也明白了三生石上系好的这一次相遇。于是不再心如止水。求佛祖让你我再次相遇，结一段尘缘。佛祖总是拈花微笑，看我的花心微微绽开又微微合拢。
直到五百年后，你我的缘份已定，三生石畔上系下了一段尘缘。佛祖望我，洁白的莲又从心底缓缓升起。
看你的微笑与温厚，我也微笑伸出手，把五百年前未了的缘份续上，并且历经这尘世的繁华与美丽，让莲的花瓣自自然然的绽放，让莲的心事慢慢淡淡的舒展。于是和你相携，找一个安静的角落，倚一扇轩窗，温一壶老酒，花间漫步，月下小酌，闲来细听落花无声，漫倦笑看微雨飘零。可以烹雪为茶，折梅为诗，可以共赏日出，同观晚霞。可以执棋对弈，亦可微笑无语。让你我的相遇美丽成诗。
这样的时刻让时光缓缓老去，一时之间，几乎忘记了我原是佛前的一朵莲，在前世。相遇如此美丽，直到生命的深处。就像尘世万事万物皆有定数，再多的完美也有缺憾。看到云海茫茫，佛灯明亮的时刻，我知道是该了之时了。这一份缘，化去了我五百年的修习的功力嬴得了莲最美的一次相遇。从此之后，成泥成尘，无憾无悔。

温馨提示：内容为网友见解，仅供参考

当前网址：https://11.t2y.org/zz/2vspv78f2.html