佛教的十个傻问题，哪位高人帮我解答一二？
1.如果说佛家不算命是为了不改变因果，那济世救人悬崖边拉一把也是改变因果呀？
2.如果修行放生是为了转世福报，那这本身就是欲望不是发自内心做善事呀？
3.如果转世什么记忆都没有了，那相当于灵魂已经死了呀？
4.如果灵魂已经没了，上辈子做过什么又和今世有什么关系？
5.如果仙家修行为了转世为人，那人岂不是强过鬼神？
6.如果仙家需要食香火供品，那他们有自己的科技吗？
7.如果他们有自己的科技，那干嘛要人间烧汽车钞票？
8.如果随便印的做的东西都能烧到那世，那他们岂不是通货膨胀了？
9.如果东西都靠人间提供，那鬼神岂不是都依附与人间？
10.如果他们都依附与人间，那人间岂不是最重要？
首先要谢谢各位真诚点拨，我先好好读读，想想
第一个：这两个不一样，而且谁说佛家不改变因果的。历史上精通命理和风水的法师也不少。佛家那个叫转法。轮。是转因果。况且卷入因果一样要受着，只是大修行人不寐因果而已。
第二个：这个就是为了培养一个人渐渐的转变，最终转变成发自内心的做善事。而事实上不管有没有贪心，做了好事的效果是不变的。当然现代放生已经变成黑产业链了，我觉得反而是恶报。
第三个：确实，但是也不一定。打个比方，如果你出车祸失忆了，身边有个身份证，那么你就认为你是他了，可是你依然知道你是你。或者儿时的记忆你已经想不起来了，可是你依然知道是你啊。等有一天糊涂了，老年痴呆了，脑子不好使了，可依然知道自己是字节。这个自己体会下就能验证的东西。当然你想不起前世的记忆了。所以其实记忆不是你，所以其实这个有没有无所谓。你不知道你是谁，但是知道你是你。
第四个：灵魂和这个说来复杂。灵魂是与肉体沟通的纽带。你有灵魂不需要证明。有什么关系呢？因为你还是你啊，一点真灵在转世啊。或者说你不要把死亡当成终结，可以当成是一个从现有生命过程向下一生命过程的转变。重做系统电脑还在么。
第五个：仙佛讲究明心见性。所以神鬼会的仙家可以会，仙家会的神鬼也可以修。就像学位和职位的区别。
第六个：神鬼需要香火，仙家不需要哪些。仙家下凡当一辈子人，如果这辈子是电脑工程师，回天上，天上就有电脑了。
第七个：神鬼要的不是这些纸钞票之类的东西，而是要人们的精诚愿力。也就是心没到烧钱也没有用。至于仙佛，那是为了培养世人恭敬正法之心，同样，心没到烧香烧纸无用。
第八个：心没到自然无用。
第九个：神鬼就在人间，仙佛超脱世外。神说要有光，于是便有了光。有种境界叫虚空造物灵台显化，只要他认识这个事物。没准某大科学家就是仙人转世。
第十个：人间自然最重要。人间没了，仙佛渡谁呢？这里是根基么。追问
第二个：这个就是为了培养一个人渐渐的转变，最终转变成发自内心的做善事。而事实上不管有没有贪心，做了好事的效果是不变的。当然现代放生已经变成黑产业链了，我觉得反而是恶报。
第三个：确实，但是也不一定。打个比方，如果你出车祸失忆了，身边有个身份证，那么你就认为你是他了，可是你依然知道你是你。或者儿时的记忆你已经想不起来了，可是你依然知道是你啊。等有一天糊涂了，老年痴呆了，脑子不好使了，可依然知道自己是字节。这个自己体会下就能验证的东西。当然你想不起前世的记忆了。所以其实记忆不是你，所以其实这个有没有无所谓。你不知道你是谁，但是知道你是你。
第四个：灵魂和这个说来复杂。灵魂是与肉体沟通的纽带。你有灵魂不需要证明。有什么关系呢？因为你还是你啊，一点真灵在转世啊。或者说你不要把死亡当成终结，可以当成是一个从现有生命过程向下一生命过程的转变。重做系统电脑还在么。
第五个：仙佛讲究明心见性。所以神鬼会的仙家可以会，仙家会的神鬼也可以修。就像学位和职位的区别。
第六个：神鬼需要香火，仙家不需要哪些。仙家下凡当一辈子人，如果这辈子是电脑工程师，回天上，天上就有电脑了。
第七个：神鬼要的不是这些纸钞票之类的东西，而是要人们的精诚愿力。也就是心没到烧钱也没有用。至于仙佛，那是为了培养世人恭敬正法之心，同样，心没到烧香烧纸无用。
第八个：心没到自然无用。
第九个：神鬼就在人间，仙佛超脱世外。神说要有光，于是便有了光。有种境界叫虚空造物灵台显化，只要他认识这个事物。没准某大科学家就是仙人转世。
第十个：人间自然最重要。人间没了，仙佛渡谁呢？这里是根基么。追问
嗯，我有点似懂非懂，得反复体会，多谢啦
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2013-07-12
呵呵，师兄问的问题不傻，就是佛学还没入门呢吧。
1：佛教认为算命也是因果的一种，所以随缘即可，救人也是他种的有这个善缘。
2：修行放生是为了慈悲，转世福报是信佛的人的想法，修行人只是单纯的慈悲，不是要福报
3：转世是有记忆的，只是经过了胎迷你记不起来而已，当修佛修道宿命通的时候就可以记起来，所以灵魂（佛教叫阿赖耶识，）没有死
4：上面回答了这个问题，所以这个问题不成立。
5：人确实强过鬼神，并且人有封神的能力，如关二爷，门神，等都是众人封神的产物。其次人身难得，人身修行也是最好的，所以仙家要先修人，在修其他的。
6：仙家不需要贡品，那只是一个样子，就跟你打篮球是为了把篮球打破吗？只是为了让人有恭敬心而已。
7：这个问题不成立。
8：这个问题不成立。
9：六道是互相依附的，不存在不对等。
10：人间本来就很重要啊。追问
1：佛教认为算命也是因果的一种，所以随缘即可，救人也是他种的有这个善缘。
2：修行放生是为了慈悲，转世福报是信佛的人的想法，修行人只是单纯的慈悲，不是要福报
3：转世是有记忆的，只是经过了胎迷你记不起来而已，当修佛修道宿命通的时候就可以记起来，所以灵魂（佛教叫阿赖耶识，）没有死
4：上面回答了这个问题，所以这个问题不成立。
5：人确实强过鬼神，并且人有封神的能力，如关二爷，门神，等都是众人封神的产物。其次人身难得，人身修行也是最好的，所以仙家要先修人，在修其他的。
6：仙家不需要贡品，那只是一个样子，就跟你打篮球是为了把篮球打破吗？只是为了让人有恭敬心而已。
7：这个问题不成立。
8：这个问题不成立。
9：六道是互相依附的，不存在不对等。
10：人间本来就很重要啊。追问
多谢，启发良多！为何人身修行最好？何时忆起前世？
追答因为人道苦乐参半，最适合修行，忆起前世要很高的修行，等你能反省到你在妈妈肚里是什么感觉的时候在进一步就能忆起前世。
追问非常感谢！
第2个回答 2013-07-13
这位共修，一下是我个人的理解，不当还请指正
1、佛不提倡解梦与算命，但不算命并不是为了不改变因果，因为有因至业果，即便是佛也无法改变你自身的业果，但世事无常，果并不是一成不变前世注定的，个人通过修身，修心，弃恶扬善，皈依三宝修行，可以摒弃千万世种种恶业。
2、凡人修行放生为了转世福报，有的还是不离妄念，但是这也是善业，还是不离轮回。佛曾教导我们无相布施，既不住相布施，发大善心，利益众生，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。虽度尽众生，而内心无度一众生。简单对我们凡人而说修行善业，但内心不要想着我修行善业啦，将来会有福报啦等等。不求回报的善业要胜过贪求的善行。
3、首先说转世，高僧大德为了普度众生而乘愿再来，有些是有前尘记忆的；再说灵魂，有生就有死，凡所有相皆是虚妄，我们说觉悟得道的，是修证到那个本来自性，超越二元对立。万物生于缘起性空。
4、人有八识，灵魂只是你的第六识范畴，第七识又称我执，就是你的分别心，潜意识里的我，在生死中不断轮回，逃不脱前世因果，第八识为末那耶识，又称藏识，如果证悟到第八识就离觉悟不远啦
5、首先强调鬼神是两个道，鬼是鬼，神是神；人本身可以体悟到六道，不一定人就强过神。有的虽为人，但还不如畜生。
6、道家有修道成仙一说，其实一切有为法，有梦幻泡影，香火供品是凡人需要的，我觉得并不是仙家需要的，再说人类如果有了仙家的科技，人不就是仙了吗？再说仙如有科技，离了仙科技还是仙吗？
7、如六
8、如六
9、如六
10、如六追问
1、佛不提倡解梦与算命，但不算命并不是为了不改变因果，因为有因至业果，即便是佛也无法改变你自身的业果，但世事无常，果并不是一成不变前世注定的，个人通过修身，修心，弃恶扬善，皈依三宝修行，可以摒弃千万世种种恶业。
2、凡人修行放生为了转世福报，有的还是不离妄念，但是这也是善业，还是不离轮回。佛曾教导我们无相布施，既不住相布施，发大善心，利益众生，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。虽度尽众生，而内心无度一众生。简单对我们凡人而说修行善业，但内心不要想着我修行善业啦，将来会有福报啦等等。不求回报的善业要胜过贪求的善行。
3、首先说转世，高僧大德为了普度众生而乘愿再来，有些是有前尘记忆的；再说灵魂，有生就有死，凡所有相皆是虚妄，我们说觉悟得道的，是修证到那个本来自性，超越二元对立。万物生于缘起性空。
4、人有八识，灵魂只是你的第六识范畴，第七识又称我执，就是你的分别心，潜意识里的我，在生死中不断轮回，逃不脱前世因果，第八识为末那耶识，又称藏识，如果证悟到第八识就离觉悟不远啦
5、首先强调鬼神是两个道，鬼是鬼，神是神；人本身可以体悟到六道，不一定人就强过神。有的虽为人，但还不如畜生。
6、道家有修道成仙一说，其实一切有为法，有梦幻泡影，香火供品是凡人需要的，我觉得并不是仙家需要的，再说人类如果有了仙家的科技，人不就是仙了吗？再说仙如有科技，离了仙科技还是仙吗？
7、如六
8、如六
9、如六
10、如六追问
谢谢点拨，我觉得你说的应该是很准确的，但有些地方不明白，我先自己查查看，还不明白再来请教
第3个回答 2013-07-11
1,不算命是为了不改变因果,没这样讲过。（禁止算命，是为了正确选择职业。。）
2，修行放生是为了转世福报（付出无所求，才正确）
3，转世什么记忆都没有了，那相当于灵魂已经死了（死的是意识心，还有更高于意识的，第七，第八识）
4，灵魂已经没了，上辈子做过什么又和今世有什么关系（第三个问题已经回答，还有高于意识的东西）
5，仙家修行为了转世为人，那人岂不是强过鬼神（人是很珍贵的，可你为什么专讲仙家修为）
6，仙家需要食香火供品，那他们有自己的科技（科技估计只属于人类，科技也只是皮毛）
7，无需回答
8，同上，
9，同上，
10，同上，
你这好多是关于鬼神的，是真问佛法么追问
2，修行放生是为了转世福报（付出无所求，才正确）
3，转世什么记忆都没有了，那相当于灵魂已经死了（死的是意识心，还有更高于意识的，第七，第八识）
4，灵魂已经没了，上辈子做过什么又和今世有什么关系（第三个问题已经回答，还有高于意识的东西）
5，仙家修行为了转世为人，那人岂不是强过鬼神（人是很珍贵的，可你为什么专讲仙家修为）
6，仙家需要食香火供品，那他们有自己的科技（科技估计只属于人类，科技也只是皮毛）
7，无需回答
8，同上，
9，同上，
10，同上，
你这好多是关于鬼神的，是真问佛法么追问
谢谢，我就是有点乱，缕不明白，网上所得资料也参差不齐。
追答灵界的东西是需要超度，但是和人界，佛界，最好能分别对待。别混淆了。
本回答被提问者采纳第4个回答 2013-07-13
1.佛家不算命，不是为了不改变因果。《佛遗教经》持净戒者，不得贩卖、贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、和合汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度。不得包藏瑕疵、显异惑众。于四供养，知量知足。趣得供事，不应畜积。
因果报应自作自受，任何人改变不了，改变你自己的行为、守五戒修十善、忏除宿业、多行布施
2、如果修行放生是为了转世福报，那也是做了善事，有胜于无。也有人是发自内心做善事，所得福报更大。
3、如果转世什么记忆都没了?不是没有了，是你不记得。有些前世记忆会在梦里出现
4、灵魂不会灭亡吧，至少我没在佛经里看到过，灵魂会灭亡。
5、众生平等 一切众生都在六道轮回（除佛、菩萨等除外），做善事上阿修罗、人、天。做坏事下三恶道。
复有十业。能令众生得人趣报。何等为十。一者不杀。二者不盗。三者不邪淫。四者不妄语。五者不绮语。六者不两舌。七者不恶口。八者不贪。九者不瞋。十者不邪见。于十善业。缺漏不全。以是十业。得人趣报。复有十业。能令众生得欲天报。所谓胜妙具足。修行增上十善。复有十业。能令众生得色天报。所谓修行有漏。十善与定相应。
复有四业。能令众生得无色天报。《佛说业报差别经》
6、后面的不知掉，我只知道众生给佛、菩萨 上香 供奉水果 饮食等。是佛、菩萨为众生施因、众生得果。因为供养佛菩萨会得种种利益追问
因果报应自作自受，任何人改变不了，改变你自己的行为、守五戒修十善、忏除宿业、多行布施
2、如果修行放生是为了转世福报，那也是做了善事，有胜于无。也有人是发自内心做善事，所得福报更大。
3、如果转世什么记忆都没了?不是没有了，是你不记得。有些前世记忆会在梦里出现
4、灵魂不会灭亡吧，至少我没在佛经里看到过，灵魂会灭亡。
5、众生平等 一切众生都在六道轮回（除佛、菩萨等除外），做善事上阿修罗、人、天。做坏事下三恶道。
复有十业。能令众生得人趣报。何等为十。一者不杀。二者不盗。三者不邪淫。四者不妄语。五者不绮语。六者不两舌。七者不恶口。八者不贪。九者不瞋。十者不邪见。于十善业。缺漏不全。以是十业。得人趣报。复有十业。能令众生得欲天报。所谓胜妙具足。修行增上十善。复有十业。能令众生得色天报。所谓修行有漏。十善与定相应。
复有四业。能令众生得无色天报。《佛说业报差别经》
6、后面的不知掉，我只知道众生给佛、菩萨 上香 供奉水果 饮食等。是佛、菩萨为众生施因、众生得果。因为供养佛菩萨会得种种利益追问
嗯，谢谢
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