近来看《西游记》，在感慨孙悟空有那么多神奇本领时想起了他的授业恩师-须菩提祖师，在吴承恩大师的笔下对于须菩提祖师介绍的不是很多，因此揭开须菩提祖师的神秘身份便成为一道难题，带着这样疑问我到网上查了一下，答案并不一致，解释也有多种，让人不知道该相信哪个为好，只好把问题先保留下来，将这几种学说摆出来，待以后再慢慢领会吧。
第一种说法：菩提祖师是准提道人。
菩提祖师是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
第二种说法：菩提祖师是金蝉子转世
认为孙悟空的两个师傅均是金蝉子转世，而菩提祖师是金蝉子第五世转世，唐僧是第十世转生。
第三种说法：菩提祖师是如来弟子。
书中讲到须菩提祖师“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师”。须菩提寓意明心解空的法师。
须菩提祖师是谁？须菩提是如来的十大弟子之一，《金刚经》上记载须菩提长老向如来问法的整个过程，由于他对“空”的理解十分深刻，所以，号称解空第一。第四种说法：菩提祖师是如来佛祖。
此种说法认为菩提祖师的住处和其本人的特征都和如来佛祖的形象比较相符，可能和如来佛祖就是一个人。
第五种说法：菩提祖师是非佛非道非仙的世外高人。其一，如前所述，他法力高超、神通广大，但他的法力和神通，却不止限于高超和广大，更凸现在一个“博”字、突出在兼容并包上。我们看，他开讲大道能够“说一回道，讲一会禅”（第二回），他可以传授给孙悟空“道”字门中三百六十傍门的神通，并能使孙悟空“皆成正果”（第二回）。这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，——即便是如来佛祖和太上老君，也只不过各代表一家而已。其二，较之其他神佛仙圣，须菩提祖师不给人以隔膜感，他更像一位隐在人间的“上仙”。其三，须菩提祖师表现出了几分“刑天之志”，至少，是在心中认同了这份“不平”。如书中所言，须菩提祖师对孙悟空的前后因缘了如指掌，知道传授给他神通，他学艺有成后“这一去，定会不良”（第二回），却仍没有将孙悟空拒之门外。
知道以上对于菩提祖师身份类似揭密的解释我看完后觉得内容都很精彩，但是我的疑惑却并没有因此而减少，菩提祖师到度是谁？他为什么要教会孙悟空武艺后却不让孙悟空说出他是谁而悄然隐去？而神通广大的众神仙却无一人知道孙悟空师傅的来历，如按照以上二、三、四种解释，如来佛祖是不可能不知道的（第一种说法是如来根本看不到菩提祖师隐身于哪里）。这就给阅读者制造了更多的兴趣想要揭开这个迷底，看来这不是短时间内就可做到的只能是仁者见仁的事情了，不知道阅读后您认同哪一种说法，或许您另有高见那是更令人欢喜的事情了，因为我从中又能知道一种新的解释。
第一种说法：菩提祖师是准提道人。
菩提祖师是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
第二种说法：菩提祖师是金蝉子转世
认为孙悟空的两个师傅均是金蝉子转世，而菩提祖师是金蝉子第五世转世，唐僧是第十世转生。
第三种说法：菩提祖师是如来弟子。
书中讲到须菩提祖师“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师”。须菩提寓意明心解空的法师。
须菩提祖师是谁？须菩提是如来的十大弟子之一，《金刚经》上记载须菩提长老向如来问法的整个过程，由于他对“空”的理解十分深刻，所以，号称解空第一。第四种说法：菩提祖师是如来佛祖。
此种说法认为菩提祖师的住处和其本人的特征都和如来佛祖的形象比较相符，可能和如来佛祖就是一个人。
第五种说法：菩提祖师是非佛非道非仙的世外高人。其一，如前所述，他法力高超、神通广大，但他的法力和神通，却不止限于高超和广大，更凸现在一个“博”字、突出在兼容并包上。我们看，他开讲大道能够“说一回道，讲一会禅”（第二回），他可以传授给孙悟空“道”字门中三百六十傍门的神通，并能使孙悟空“皆成正果”（第二回）。这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，——即便是如来佛祖和太上老君，也只不过各代表一家而已。其二，较之其他神佛仙圣，须菩提祖师不给人以隔膜感，他更像一位隐在人间的“上仙”。其三，须菩提祖师表现出了几分“刑天之志”，至少，是在心中认同了这份“不平”。如书中所言，须菩提祖师对孙悟空的前后因缘了如指掌，知道传授给他神通，他学艺有成后“这一去，定会不良”（第二回），却仍没有将孙悟空拒之门外。
知道以上对于菩提祖师身份类似揭密的解释我看完后觉得内容都很精彩，但是我的疑惑却并没有因此而减少，菩提祖师到度是谁？他为什么要教会孙悟空武艺后却不让孙悟空说出他是谁而悄然隐去？而神通广大的众神仙却无一人知道孙悟空师傅的来历，如按照以上二、三、四种解释，如来佛祖是不可能不知道的（第一种说法是如来根本看不到菩提祖师隐身于哪里）。这就给阅读者制造了更多的兴趣想要揭开这个迷底，看来这不是短时间内就可做到的只能是仁者见仁的事情了，不知道阅读后您认同哪一种说法，或许您另有高见那是更令人欢喜的事情了，因为我从中又能知道一种新的解释。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2020-04-27
菩提祖师，是一个世外老神仙,也是西方的一位尊者。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。
先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？
当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者，而菩提乃是西方佛教的象征。
先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？
当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者，而菩提乃是西方佛教的象征。
第2个回答 2020-07-02
斜月三星，是个心。造人，心一日七十二化这方面的，由女娲完成的。各类的七十二变都应于女娲有关。……补天石有大功德，补天石也注定了火劫。补天了，这功德只能归余下的补天石享用了。天地化生出哺乳之灵长类，是天地能化的最高的了，得功德。火劫，妖身不用转世获天人身，不比肉身成圣低，佛身是天人身的一种。悟空的经历，很像是补天石，而补天石出自女娲娘娘之手。…………老君的金箍棒，玉母的蟠桃，玉帝的金丹，西天的佛身。大天尊级送礼，这种面子，只有三清与女娲才有。四海龙王不够资格送礼，但送了，就说明是龙系高层在提隽他们，则说明背后是女娲或玉帝。如果是玉帝，西王母给悟空一篮子桃就够了，没必要送桃园里。因为王母代表着哺乳系，封神前与帝俊，女娲一个级别。……哪叱曾是女娲的护法童子，在天庭的位子与悟空在西天的位子类似，都是主战斗。玉帝往西天这位子上卡位，不好看。女娲在这种位置安插人手，却是西天求之不得的好事。菩萨天尊们入教加强力量，老君化胡为佛为西天做背书，悟空的入位代表着彻底稳定。……但菩提肯定不是女娲，黄帝当年都是九天玄女代教，何况孙悟空个妖身，顶级的本事，没天人身也学不了，菩提应该是与九天玄女一个级别的，应是女娲的弟子，他出手，便代表了女娲。所以，惹再大的乱子，也不准提师父的名字，大天尊级的，该知道的都知道。
第3个回答 2021-04-08
研究清楚菩提祖师真实身份要得诺贝尔奖金的。如果实在研究不出那就把它交给中科院吧。
第4个回答 2021-01-15
终于知道菩提祖师的真实身份了，答案藏在孙悟空的名字中
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