和大多数人一样，我最初接触到论语，是中学课文里的《论语·学而》。
“有朋自远方来，不亦乐乎”“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之为知之不知为不知”等句子，经过学习与背诵，镌刻于我们记忆之中。这些看似朴实无华的句子，随着自己年龄与阅历的增长，我便越发发觉孔子的可贵。
学习，其实是人生中极为重要的一件事。在学校里，你要学习专业的知识；到了社会里，你要学习工作上或人际上的知识。谁的学习能力强，将会决定一个人的职业高度。然而，有些人在学习的过程之中，会好高骛远、心急气躁，迷信什么“七天说一口流利的英语”“每天读十分钟的书，让你月收入超两万”。学习一门技术也好，学习一门外语也罢，我们所要做的就是踏踏实实地学习，勤勤恳恳地思考。
说实在的，《论语》在很长一段时间里被人所误解。尤其是五四以降，孔子及《论语》被视为旧道德旧纲常的象征。其实，很多人都人云亦云。在最近一年里，我开始重新阅读《论语》，这才发现《论语》并非是我想象中的那么古板，相反他是一个风趣幽默、宽厚的老师
《论语》中的许多主张，在现代人看起来是非常不可思议的，但放在当时的社会背景之下，确实进步的主张。比如说，“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上者，而好作乱者，未之有也。”看起来，有子的主张是违反人性的。可当我们翻开《春秋》《左传》，不难发现夫子们所处的时代，充斥着混乱与暴力。子杀父、弟篡兄，鲜血尽流的局面，已是日常。
此时，心中有“孝悌”的肉食者，能有几何？正是因为稀缺，所以须用格外的力气与腔调去呐喊。在乱世之中，孔子们愿意相信人性与道德的力量，并努力付诸实践，何其伟大哉！
所以，对于我来说，不是喜欢《论语》中的某一句，而是对《论语》整体印象的改变。
论语博大精深，据说半部论语治天下。
我最喜欢的是:
或曰:"以德报怨，何如?"
子曰:"何以报德?以直报怨，以德报德。"《论语·宪问》
简单来说，就是人与人之间的相处之道。不必圣母也不用普度众生，不要委屈自己，也不委屈别人。
有人说:"用善行回报恶行，怎么样?"
孔子说:"用什么回报善行?用适当的惩罚回报恶行，用善行回报善行。"
就像偶像剧里的主人公开始从傻白甜变成了腹黑励志女主一样，傻乎乎得对所有人一样反而是最残忍的。
比如年迈的老人骑车撞了高级车，车主没有索赔是人家人好，但道德绑架觉得人家不应该按照正常费用索赔就是在助长犯罪气息。你善良，所以别人做错事，你不应该记在心上。开什么玩笑，对你好的人和对你差的人，你一视同仁，简直就是最大的愚蠢。
我们小时候总是被教导，要宽容，要善良。可是面对自己的利益被侵害，更应该关注的是：要保护好自己。但同样的，保护好自己并不意味着要侵犯他人的权益，做人不要愧对自己的良心。别人以善待你，而你以恶待人。
或曰:"以德报怨，何如?"
子曰:"何以报德?以直报怨，以德报德。"《论语·宪问》
遭遇恶行时，人人劝你要大度，不要忍受着心里的委屈假装大度。善恶有道，惩处有法。
愿我们不受委屈，也不委屈他人。
有朋自远方来，不亦乐乎；
人不知而不愠，不亦君子乎。
开篇之作，总领全文，真实而奇妙！
