有神的世界是无神的，是悖论吗？
宗教界认为有神，但是宗教界也无法否定日心说、星云说、生物化石的存在性；无神论者也不能否定宗教存在的真实性。
悖论指在逻辑上可以推导出互相矛盾之结论，但表面上又能自圆其说的命题或理论体系。
宗教界认为有神，因为的确存在许多科学解释不了的客观存在、客观现象，科学没有解释，但是，总的承认这种客观存在，宗教承认这种存在，认为是神。
科学是人类真正认识世界的唯一武器，科学所到之处所证明的是“神”无一存在，取代的是物质存在和表现形式，包括日心说、星云说、生物化石的存在性，以此推论，神无一存在，都是科学还没有人识的物质存在、物质现象，用非线性科学等前沿科学可以进一步论证这一结论，但是，还没有上升到哲学高度。
所以，目前唯物论与唯心论并存，随着科学的发展，最终会形成以科学为基础的统一的认识。
悖论是不严密的，它割断了事物的整体性、统一性，忽视了科学、认识的发展性。
科学是人类真正认识世界的唯一武器，科学所到之处所证明的是“神”无一存在，取代的是物质存在和表现形式，包括日心说、星云说、生物化石的存在性，以此推论，神无一存在，都是科学还没有人识的物质存在、物质现象，用非线性科学等前沿科学可以进一步论证这一结论，但是，还没有上升到哲学高度。
所以，目前唯物论与唯心论并存，随着科学的发展，最终会形成以科学为基础的统一的认识。
悖论是不严密的，它割断了事物的整体性、统一性，忽视了科学、认识的发展性。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2013-04-28
还小吧，呵呵。你要学哲学学过“知识论”就了解了。其实康德的《纯粹理性批判》里就详细研究了这个问题，细致的考察和严格的论证，得出四组二律背反。所谓二律背反，就是你所说悖论的最典型代表，我举第一组：正题：世界在时间上有开端，在空间上有限；反题 ：世界在时间上和空间上无限。
看到没有，正题反题彼此在逻辑上矛盾，又在逻辑上都正确。过了几百年了，还没有谁能推翻康德所说的四组二律背反。
你受的是唯物主义教育，当然思维是根深蒂固的科学思维。学哲学的人才会再往深探究，那些科学用的思维方式和手段是什么，可靠吗？除了科学思维我们还有什么思维？把这些问题解答了你的问题才能清楚。
恰恰就是因为这些平常以为不是问题习以为常的东西，哲学家去思考，在某个角度才敦促了科学也发展。但归根结底，不管科学给人类已经带来了多少方便和好处，从知识论的角度，它一开始就面临二律背反的尴尬了。
你提到宗教，广义上来说科学也是一种宗教，不过表面上披上理性的光彩面纱罢了。宗教徒在一个科学主义者看来可能不过是个傻瓜信徒，除了信仰什么也没有。可是你仔细想下，科学家所掌握的引以为傲的知识，那些知识之所以为知识，有什么性质？有没有一种知识说我不信它在先，该知识为真？详细考察你也会发现，科学其实也是一种变相的信仰。
谢谢。
看到没有，正题反题彼此在逻辑上矛盾，又在逻辑上都正确。过了几百年了，还没有谁能推翻康德所说的四组二律背反。
你受的是唯物主义教育，当然思维是根深蒂固的科学思维。学哲学的人才会再往深探究，那些科学用的思维方式和手段是什么，可靠吗？除了科学思维我们还有什么思维？把这些问题解答了你的问题才能清楚。
恰恰就是因为这些平常以为不是问题习以为常的东西，哲学家去思考，在某个角度才敦促了科学也发展。但归根结底，不管科学给人类已经带来了多少方便和好处，从知识论的角度，它一开始就面临二律背反的尴尬了。
你提到宗教，广义上来说科学也是一种宗教，不过表面上披上理性的光彩面纱罢了。宗教徒在一个科学主义者看来可能不过是个傻瓜信徒，除了信仰什么也没有。可是你仔细想下，科学家所掌握的引以为傲的知识，那些知识之所以为知识，有什么性质？有没有一种知识说我不信它在先，该知识为真？详细考察你也会发现，科学其实也是一种变相的信仰。
谢谢。
第2个回答 2013-04-29
这与悖论无关。
宗教界认为有神，但是宗教界也无法否定日心说、星云说、生物化石的存在性；无神论者也不能否定宗教存在的真实性。--这两句话只是你想象的，既不是悖论，也不是事实。
宗教界认为有神，但是宗教界也无法否定日心说、星云说、生物化石的存在性；无神论者也不能否定宗教存在的真实性。--这两句话只是你想象的，既不是悖论，也不是事实。
第3个回答 2013-04-28
无神论者可以否定神的存在，但宗教不仅仅是关于神的，还有信徒等，是一种社会力量，当然无神论者不能否定这种力量。有神的世界说法有问题，世界本无神，意识创造之。
第4个回答 2013-04-28
推荐看看佛经，也许楼主能找到答案
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