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1篇“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。”。
人是要有骨气的。作为有远大志向的君子，他就像松柏那样，不会随波逐流 ，而且能够经受各种各样的严峻考验。“狂沙吹尽始见金”，大风大浪之后依然屹立的身影方是可以撑起一个国家，一个民族的栋梁之材。作 为当代青年，我们更应该时刻牢记这句话，永远在生活中的挫折面前保持不屈不挠的斗志。孔子这句闪烁着智慧之光的箴言，跨越千年，拥有 永不褪色的生命力。
“子在川上，曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”
孔子对流水的感叹，融进了他对于时光飞逝，人生苦短的感慨。用逝水象征时光的流逝——一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只 有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在这一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。生命是短暂的，可我总觉得自己年轻，还有很多时间可 以挥霍，于是，时间在默默中从指缝中溜去，没有在自己的人生长河中激起一点涟漪。

2篇
论语读后感----论孔子的学习精神

孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。 3篇
论语》是二千多年前孔子及其门徒们的言行被记录后编成的一本书。曾经在中国的私塾教育史上发挥过重要作用，与《孟子》、《诗经》等一起为课本，由私塾先生（老师）逐句逐段的讲解，谓之“孔孟之道”。
在中国过去的二千多年的历史中，被历代君主帝王极力推崇，在中国的文化活动中充当了主流学说，对人们的思想起了严重的束缚作用，而且《论语》中主要倡导的是“礼教”也就是宣传“忠君、尚礼”，与现代社会的思想观念（平等、自由、均富等等）已有很大的差距，也很难溶入现代社会的文化中。
但是，就《论语》中有些伦理道德的观点等不能全盘否定，还是有可取之处，而且已被中华民族接受并传承至今。
曾读过于丹教授的“《论语》心得”，古今年中外信手拈来；也在央视屏上听过她的回答题，神定气爽娓娓道述。所讲篇章约占《论语》的十分之一多点，已很了得呵。但也有她自我认知的局限，岜不说是曲解之意可也是误解或谬误了。比如：《论语》中有一句“民无信不立”，孔夫子的语境应理解为：取信于民。或者：对老百姓要讲信誉。而不能解释为“信仰”。
“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’。”
行文于此，也说明孔老夫子懂得历史是会变迁的，会后浪推前浪而长奔不息。这就是心得读后的心得。
本人曾在课外阅读和研习过《论语》，当时是怀着一种莫名的崇敬，也出于一种好奇心。因为在我们读书的年青年代是列为禁区的。没有哪个老师敢教，更谈不上有人解读释疑了。而且好不容易寻求到书本，还是偷梁换柱似躲避着读。自已参照学过的古文来解读《论语》，其自学之难不堪回首。这也就算是另类的读后感吧。
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