字，就是文。外婆督促我完成作业的套话，就是“字写好了吗”。泛黄的民间说道：读书就是诵读，作业就是写字。“有字之书”，是我们今天的孩子们的便利和福祉。科学的遴选，严细的程序，温暖的陪伴，让我们循序渐进，渐入佳境。文字走，我也走。这让我们在常规知识的殿堂里如鱼得水，平顺而自然。
而“有字的书”若较之“无字之书”——“书外之书”——则不过是“一斑”而已，那“全豹”，是我们更为深广、更为丰富的生活之本身。
——“无字之书”，也是“有字之书”的源泉。
金克木先生的《无文探隐》解读的是中国文化的内在逻辑；中国，更多的在于“无文”。一个行为的世界，也是一个信息的世界，一个能量的世界。今天的科学家已经不再满足于有文字的诗书，也不再拘囿于身边的天地了。在探过了嫦娥吴刚的小区之后，今年下半年即将起航的“嫦娥五号”，想顺便取点月球上的物什回来，辨一辨桂香，捋一捋往事。“江月何年初照人”，这不仅是文学的想像，也是科学的课题：地和月，是不是一对龙凤胎？地球村，是大家的家，是成长的园。日月山川，依米花，万寿菊，信天翁，鸡飞狗跳，都是“公开的情书”，由我们品读，让我们体味，见到鸾翔凤翥，而后，蘧然而乐。
只是，吾生也有涯，而学也无涯。有字的、无字的书，是读不完的。而我们更要留心的是“心灵之书”，让我们的小宇宙生机勃勃、生生不息的书。这是一部开放的书，互动的书，是营养心灵、导引心灵的书。老家的人常说，山上的“树”，书上的“字”，是识不完的。（在那儿的方言中，“树”与“字”读音相同，si，入声。）要链接无穷的世界，要升华自己的境界，需要更高层面的修炼，更加全面的“把握”：让天人合一。
哲人说，未经品味的生活，是不值得过的。我的体会：于“读书”而言，“我心有主”，是必须的，以自省求自胜，得自强。认识了自己，了解了自我，方才可以拥有这个世界，可以称之为“读书人”。这“心灵之书”，就是黑格尔“正反合”之“合”。“值得”的关注，乃是精神的内蕴。“三书”之说，是承传自中华传统的“修身”2.0版，对我们来说，正是一种导引。进步，并且不断进步。
“心灵之书”让我想到了周国平先生的一段文字：精神上的伟人，其核心是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。将“有字之书”尽收眼底，将“无字之书”了然于心，物我合一，自然也便写就了自我的“心灵之书”。
伟人境界，虽不能至，心向往之。
而“有字的书”若较之“无字之书”——“书外之书”——则不过是“一斑”而已，那“全豹”，是我们更为深广、更为丰富的生活之本身。
——“无字之书”，也是“有字之书”的源泉。
金克木先生的《无文探隐》解读的是中国文化的内在逻辑；中国，更多的在于“无文”。一个行为的世界，也是一个信息的世界，一个能量的世界。今天的科学家已经不再满足于有文字的诗书，也不再拘囿于身边的天地了。在探过了嫦娥吴刚的小区之后，今年下半年即将起航的“嫦娥五号”，想顺便取点月球上的物什回来，辨一辨桂香，捋一捋往事。“江月何年初照人”，这不仅是文学的想像，也是科学的课题：地和月，是不是一对龙凤胎？地球村，是大家的家，是成长的园。日月山川，依米花，万寿菊，信天翁，鸡飞狗跳，都是“公开的情书”，由我们品读，让我们体味，见到鸾翔凤翥，而后，蘧然而乐。
只是，吾生也有涯，而学也无涯。有字的、无字的书，是读不完的。而我们更要留心的是“心灵之书”，让我们的小宇宙生机勃勃、生生不息的书。这是一部开放的书，互动的书，是营养心灵、导引心灵的书。老家的人常说，山上的“树”，书上的“字”，是识不完的。（在那儿的方言中，“树”与“字”读音相同，si，入声。）要链接无穷的世界，要升华自己的境界，需要更高层面的修炼，更加全面的“把握”：让天人合一。
哲人说，未经品味的生活，是不值得过的。我的体会：于“读书”而言，“我心有主”，是必须的，以自省求自胜，得自强。认识了自己，了解了自我，方才可以拥有这个世界，可以称之为“读书人”。这“心灵之书”，就是黑格尔“正反合”之“合”。“值得”的关注，乃是精神的内蕴。“三书”之说，是承传自中华传统的“修身”2.0版，对我们来说，正是一种导引。进步，并且不断进步。
“心灵之书”让我想到了周国平先生的一段文字：精神上的伟人，其核心是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。将“有字之书”尽收眼底，将“无字之书”了然于心，物我合一，自然也便写就了自我的“心灵之书”。
伟人境界，虽不能至，心向往之。
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